第一種：山野之士 他們磨礪心志，行為高雅，叛離世俗而怨謗世道，以“高”為最高追求。住處要高，鉆進山林；論調(diào)要高，批判世人；品性要高，不染凡塵。那些憤世嫉俗，自命清高的人，那些...
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《莊子》：這世上有五種士，然而都比不上一種人
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《莊子》：仁義不過是繭，可以破繭成蝶，也可以作繭自縛
宋國的太宰蕩向莊子請教關于仁愛的問題。莊子說：“虎和狼也具有仁愛，值得我們好好學習。” 太宰蕩吃驚地問道：“你這話是什么意思呢？” 莊子說：“虎狼也能父子相互親愛，為什么不能...
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《莊子》：從前有一個老人，在做一只車輪……
從前，齊桓公在堂上讀書，搖頭晃腦，好不認真。有一個叫輪扁的老人，在堂下砍砍削削，做一只車輪。他看到齊桓公讀書入迷的樣子，就放下椎子和鑿子走上朝堂，問齊桓公道：“冒昧地請問，您...
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《莊子》：為什么唯獨象罔可以得玄珠？
《莊子·外篇·天地》中講了一個小故事，說是黃帝在赤水的北岸游玩，登上昆侖山巔向南觀望，不久返回后發(fā)現(xiàn)玄珠丟了。 派才智超群的“智”去尋找，未能找到；派善于明察的“離朱”去尋找...
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《莊子·外篇·胠篋》：賊人與賢人有區(qū)別嗎？
有一部特別精彩的電影《逍遙法外》，又名《貓鼠游戲》，看完之后給我留下了深刻的印象。片中講述一名天才的國際大騙子，利用其高超的技巧，先后偽造了數(shù)百萬美元支票騙取現(xiàn)金，并且成功偽...
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《莊子》馬蹄篇：從莊子的視角來看儒式教育
莊子有一個美好的向往：同與禽獸居。場景描述如下： 各種物類共同生活，人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)、縣差別。禽獸成群結(jié)隊，草木遂心地生長。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩，鳥鵲的...
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《莊子》駢拇：仁義是人天生就有的嗎？
仁義是人天生就有的嗎？孟子很肯定地認為：是！不但仁義，連禮和智也是人生而有之的天性，他由此提出了著名的四端之心：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；...
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《莊子》應帝王：什么樣的帝王才是好帝王？
《道德經(jīng)》說：“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”最好的帝王，人們幾乎感覺不到他的存在，只是知道有這么個人。次一等的帝王，人們喜愛他，親近他，贊譽他。...
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《莊子》大宗師：懂了天，再來談天命
有句話叫“天命可畏”，天命可畏嗎？那是因為不知天，摸不著頭腦才覺得畏怖。天地萬物變化無窮，而沒有常態(tài)永駐，但千變?nèi)f化中又存在不變的規(guī)律，萬變不離其宗。 所以如果能掌握這個規(guī)律...
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《莊子》德充符篇：一個有內(nèi)涵的人是什么樣的？
一、他注重的不是外形 首先，涵養(yǎng)屬于精神范疇，高于外形的層次。莊子所謂“使其形者”，御使外形的，正是精神。 一個人要是只盯著自己的眼睫毛，他就看不到遠方，所謂“一葉障目”是也...
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《莊子》逍遙游篇主要講什么？人生的三種格局
小而自是 小而不知其小，自以為大，這是人生的一種格局。其實我們很多人，終其一生也不過落于此格局，蠅營狗茍者是也。 我們看蒼蠅，每日在垃圾間翻飛，追逐一些碎屑麥皮果腹，倒也自得...
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《莊子》養(yǎng)生主：庖丁解牛的秘密
《莊子》養(yǎng)生主篇講了一個很傳奇的人物：庖丁。庖丁是一個殺牛的，但又是一個“技進乎道”的修煉士。中國從古到今源遠流長的技術無數(shù)，琴棋書畫中醫(yī)武術等等，但是能把技術精深至“道”的...
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《莊子》逍遙游篇主要講什么？人生的三種格局
小而自是 小而不知其小，自以為大，這是人生的一種格局。其實我們很多人，終其一生也不過落于此格局，蠅營狗茍者是也。 我們看蒼蠅，每日在垃圾間翻飛，追逐一些碎屑麥皮果腹，倒也自得...
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《道德經(jīng)》：為什么人至察則無徒？
“水至清則無魚，人至察則無徒”，這句話雖說出自于班固的《漢書》，但是與老子的《道德經(jīng)》還真有莫大的關系。老子說：“魚不可脫于淵”，故而“察見淵魚者不詳”，故而“水至清則無魚”...
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從《道德經(jīng)》看為人處世的六條準則
《道德經(jīng)》說“上善若水”，因為“水善利萬物而不爭，故幾于道”，水的品性與道是非常接近的。那么接近于道的水，是如何處世的呢？一共有六條準則：“居善地，心善淵，予善信，正善治，事...
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為什么程序員更容易理解《道德經(jīng)》，卻理解不了女人心？
我很喜歡《道德經(jīng)》這本書，也經(jīng)常在網(wǎng)上和道友們互相探討。在交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，就是一些程序員，或者說擁有程序員思維的人，往往對《道德經(jīng)》有自己獨到的理解。 在計算...