1、Sean——So, if I asked you about art, you'd probably give me the skinny on Every art bo...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：廣西
-
《心靈捕手》英文名《Good Will Hunting》讓人深思的句子
-
金庸去世了，舊書店也倒閉了，我們也快不相信俠義了
金庸先生也老去了，不知不覺，他老人家已經(jīng)94歲了。 那時(shí)候還很少有手機(jī)，最大的消遣就是偷偷閱讀課外書，舊書店里人來人往，架子上的書籍被無數(shù)個(gè)同學(xué)翻看閱讀，也留下了飽經(jīng)滄桑的故...
-
《國(guó)史大綱》摘錄9（明亡清興）
1.清自努爾哈赤至皇太極，以一小部落兩代近三十年，遽得入關(guān)破北京，蓋有數(shù)因： 一、明萬歷中年以下，政治極端腐敗。 二、其先以承平日久，武備廢弛，又復(fù)輕敵。 三、其后如熊廷弼、...
-
《國(guó)史大綱》摘錄6（唐末到五代十國(guó)部分）
1.史稱兩稅制行，“人不土斷而地著，不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無所取，輕重之權(quán)始?xì)w朝廷。”然當(dāng)時(shí)識(shí)者如陸贄等極非之。惟以救時(shí)弊，竟不能革也。 2.以此制與...
-
錢穆《國(guó)史大綱》對(duì)隋煬帝和唐太宗這樣評(píng)價(jià)
1.此層乃隋代與西漢不同之點(diǎn)。西漢積高、惠、文、景三世四帝六十年之休養(yǎng)，至武帝而始盛；隋則文帝初一天下，即已富足。蓋漢初尚未脫封建蛻，有異姓、同姓諸王侯，自韓、彭菹醢（hǎi...
-
《國(guó)史大綱》摘錄五（隋唐興起緣由）
1.此層乃隋代與西漢不同之點(diǎn)。西漢積高、惠、文、景三世四帝六十年之休養(yǎng)，至武帝而始盛；隋則文帝初一天下，即已富足。蓋漢初尚未脫封建蛻，有異姓、同姓諸王侯，自韓、彭菹醢（hǎi...
-
《國(guó)史大綱》摘錄：儒、墨、道、陰陽的區(qū)別，佛教為何在南北朝時(shí)期興起？
9.古宗教以上帝、天子、民眾為三位一體；儒家則以個(gè)人、大群與天為三位一體。墨家并不注重個(gè)人，只以大群與天合體。道家則以個(gè)人徑自與天合體而不主有群；故於歷史文化皆主倒演，即返到...
-
《國(guó)史大綱》摘錄四（魏晉南北朝 門第勢(shì)力及佛教興起）
1.南渡衣冠，藉擁戴王室之名義，而朘削新土，視南疆如殖民地。北方士族則處胡族壓逼之下，不得不厚結(jié)民眾，藉以增強(qiáng)自己之地位，而博得異族統(tǒng)治者之重視。故南士借上以凌下，北族則附下...
-
北魏孝文帝為何要執(zhí)意遷都洛陽，《國(guó)史大綱》這樣講
蓋淺化之民，性情暴戾，處粗野之生活中，尚堪放縱自適。一旦處繁雜之人事，當(dāng)柔靡之奉養(yǎng)，轉(zhuǎn)使野性無所發(fā)舒，沖蕩潰決，如得狂疾。 14.別有河西儒學(xué)，以諸涼兵禍較淺，諸儒傳業(yè)不輟，...
-
東晉衣冠南渡，北方五胡亂華，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人真的沒有能力驅(qū)逐他們嗎？
東漢一代，西北進(jìn)展衰息，東南開發(fā)轉(zhuǎn)盛。曹操依次蕩平北方群雄，獨(dú)留下長(zhǎng)江流域的吳、蜀，這證明北中國(guó)之疲弊與南中國(guó)新興勢(shì) 力之不可侮。 東晉南渡，長(zhǎng)江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國(guó)。...
-
洛陽曾經(jīng)慘如地獄，孝文帝在這樣的背景下遷都洛陽
“晉室南渡，五胡紛起，燕、趙在東，秦、涼在西，環(huán)踞四外，與晉、蜀對(duì)峙，譬如一環(huán)，而恰恰留下一個(gè)中心點(diǎn)洛陽，大家進(jìn)退往來 ，棄而勿居。 那時(shí)洛陽，號(hào)為荒土。 陳慶之語梁武帝：“...
-
東漢到三國(guó)的關(guān)鍵因素，錢穆在《國(guó)史大綱》中這樣講：
自秦以及西漢，都有大規(guī)模的向西移民。 秦徙東方大族十二萬戶于咸陽。漢高祖又徙楚昭、屈、景，齊田舊及燕、趙、韓、魏諸強(qiáng)族于關(guān)中。文帝聽晁錯(cuò)謀移民實(shí)邊。武帝徙關(guān)東貧民于隴西、北地...
-
漢朝時(shí)候商人勢(shì)力很強(qiáng)大，中國(guó)為何沒有發(fā)展成資本主義社會(huì)呢？
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，最為人生所必需。其他工商業(yè)，則頗易于超出此必須的水準(zhǔn)與限度以外，而趨向于一種不必需的無限度的發(fā)展。如現(xiàn)代資本主義社會(huì)般，人生似乎轉(zhuǎn)成追隨在經(jīng)濟(jì)之后。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為主，而人...
-
孔子的這三句話，原來是這個(gè)意思！
《論語》開首即云：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知人不慍，不亦君子乎！”此不能謂是孔子之一套思想或理論，僅可謂是孔子對(duì)于全部人生提綱挈領(lǐng)的一項(xiàng)敘述...