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先驗分析論與先驗辯證論是康德著作《純粹理性批判》中的《先驗要素論》的第四小節(jié)談?wù)摰臇|西，它與我們常說的分析和辯證某個東西不同，這是因為我們在分析...

當(dāng)人類在面臨難題時，總會想方設(shè)法地去解決這個被提出來的問題——通常伴隨大量的試錯和總結(jié)經(jīng)驗。人類在面對難題時難度過程往往不是解決問題，而是提出問...

無論是做任何一件事，人們都總是喜歡替自己尋找一個看似合理的解釋來麻痹自己，而這種結(jié)果往往可以概括為“過程與結(jié)果”，例如：我們在做一件事時，如果結(jié)...

上篇文章我說了“體”即萬物本源是是“無”，那么這種“無”是如何構(gòu)建我們以及我們賴以生存的世界呢？這就要談到體對外的顯現(xiàn)了，以下成為“外顯”。 外...

在我們的生活中，很多時候所有人都會對某些小事件“打破砂鍋問到底”，這也許是因為人類都有點小好奇心的緣故吧！可是你知道嗎？正是因為有這些打破“打破...

若要按照康德的思想來講的話，時間不是客觀存在的東西，但是我們畢竟不僅生活在獨立存在的空間中，而且還生活在由人的主觀構(gòu)成的環(huán)境之中。正是因為有這個...

對于執(zhí)著，其實每個人都有自己的理解，也就是說執(zhí)著是分層次的——對不同的事物或?qū)ν粋€事物不同的人有著不同程度的執(zhí)著程度。例如，對于吃喝這種生存最...

上個月除了上班之外，我還抽空看了康德“三大批判”中的《純粹理性批判》，但是卻沒有看了多少，也就是對一些基本的概念進(jìn)行簡單地瀏覽，例如：“感性”、...

（1）康德認(rèn)為時間不是獨立存在的東西，也不是附屬于物的客觀規(guī)定，即時間不是抽掉直觀的一切主觀條件任然還保留下來的東西。前一種情況下，時間將會是某...