既然無欲，何來的觀？觀難道不是欲。觀是欲，非觀也是欲，說句不看，不看什么，如何得知“不看”，如知道“不看”，即是看，看了“不看”。本來一切是一，便不可守一，守一便非一。離觀，離非觀，兩邊皆滅，當(dāng)下全體現(xiàn)。
道德思辨——常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼這句話目前有兩種讀法和見解。 第一種：故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 第二種：故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。 有人認(rèn)為：人們要想體認(rèn)大道有無之際，必須要修養(yǎng)到...
風(fēng)
三十九度度度度人
人
八十一難難難難心
心
四十九結(jié)結(jié)結(jié)結(jié)相
相
三十二相相相相離
離
離山河大地?zé)o盡相
相
相過去未來無常心
心
心悲歡苦喜無為人
人
人真假善偽無形風(fēng)
梅涼出題，你寫詩 第二期（8.1-8.6）參與時(shí)間：即日起，此刻起，請各位來我院中曬詩。八月六日午夜截止，梅涼會選十篇喜歡的詩，裱起來，掛在我院中。三十九度的風(fēng) 目錄（1-100）三十九度的風(fēng) 目錄 完整參與方式：在...
無掛礙故，無有恐怖。 ——《心經(jīng)》 人生何意 想必生而為人，或多或少都思考過生死之事。然，何謂生，何又謂死？兩者間，到底有什么關(guān)聯(lián)和影響？人生到底有何意義...
@紅色HAT 寺廟念經(jīng)本是念心，拜佛實(shí)在拜自己。只是現(xiàn)在很多寺廟成了藏污納垢之地，妖言惑亂人心。大眾被迫接受所謂的信仰而萌生個(gè)人崇拜，久而久之，佛教在世間逐漸被妖魔化，正是末法之相。其實(shí)信佛就是信心，說心還有個(gè)心相在，不究竟，所以禪宗有言 即心即佛，無心是道！
《岡仁波齊》：當(dāng)我們在高舉信仰的大旗時(shí)，我們在想什么1、比儀式更有意義的事 我沒有去過西藏，也離天下佛教徒必拜布達(dá)拉宮距離遙遠(yuǎn)，我不認(rèn)同用這樣的儀式來實(shí)踐信仰。這種方式很好，但我相信有比這種方式更好的實(shí)現(xiàn)信仰的方法存在。 看完...
文/東成西九 || 東哥說職場 轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者，違者必究 上學(xué)的時(shí)候，你是不是總覺得有的同學(xué)平時(shí)上課好像和我們一樣，上課聽課，下課了也一樣的玩和打鬧，但是每次一考試，你好...
蘇軾未透，尚有八風(fēng)在。
八風(fēng)吹不動 一屁過江來1 北宋大文學(xué)家蘇東坡喜歡參禪悟道，因此便和不少高僧成為了朋友，佛印便是其中最著名的一位。蘇東坡在瓜州（今揚(yáng)州）任職時(shí)，便常去長江對岸的鎮(zhèn)江金山寺，與住持佛印禪師一起參禪論道...
