發(fā)簡(jiǎn)信
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話語(yǔ)體裁的產(chǎn)生，優(yōu)勢(shì)與局限：打撈，打造，遺漏，遮蔽文本的意義
人和動(dòng)物不同的地方在于人際間不停地意義表達(dá)和話語(yǔ)交流，意義在不斷地生產(chǎn)。最終，人們猶如掛在自己所編織的意義大網(wǎng)上的蜘蛛，分不清現(xiàn)實(shí)和自己所...
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為主？為婢？文本意義發(fā)掘的尷尬 隨思錄
今日圍觀了兩個(gè)學(xué)界精英微信圈的討論，發(fā)現(xiàn)：文本作為意義化石并沒(méi)有被人所敬畏。為主？為婢？文本意義的發(fā)掘幾近成為鬧劇。更有甚者眾以多元解讀有...
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學(xué)用一致：看一百場(chǎng)球賽都不如自己踢一場(chǎng)球，為文如是。知道不等于能做，能做不等于有用。
今日看到一篇韓寒對(duì)語(yǔ)文的吐嘈。大意是在語(yǔ)文課堂上，看再多，聽(tīng)再多，都不如學(xué)生讀后，能寫(xiě)一篇實(shí)際用途的文章，可情書(shū)，可敘事，可論辯……。對(duì)于...
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文本的表層結(jié)構(gòu)是無(wú)法定義語(yǔ)篇意義的
無(wú)論是敘事還是闡釋?zhuān)瑑H僅靠單純的文本是無(wú)法完成意義的完整表達(dá)的。它的表達(dá)還需要依靠文本之外的語(yǔ)境因素。諸如，大腦的認(rèn)知圖式，現(xiàn)場(chǎng)情景，文化慣例，...
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2017.3.8三八節(jié)
三八節(jié)了。又回到這個(gè)自創(chuàng)寫(xiě)作平臺(tái)了。媒介素養(yǎng)，數(shù)字媒介讀寫(xiě)開(kāi)啟了。先謀生，再發(fā)展自由的研究興趣了。
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《春江花月夜》闡釋與生成（三）明知山有虎，偏向虎山行。 古詩(shī)詞作為文化產(chǎn)品，同其它物質(zhì)產(chǎn)品一樣，其產(chǎn)制和闡釋?xiě)?yīng)當(dāng)有規(guī)律可循的。否則，也不會(huì)代代相傳，不湮不滅，背后應(yīng)當(dāng)有一個(gè)機(jī)...
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無(wú)邊的冬日到了
無(wú)邊的冬日， 今天，扭捏著到了。 窗外嘀嗒的雨， 敲著蹩腳的鼓點(diǎn)。 一杯氤氳的濃茶， 升騰著莫名的虛空， 在我面前綻放。 順了這杯黑色的單叢茶，...
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《春江花月夜》闡釋和生成（一）《春江花月夜》文本的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)都已經(jīng)了然，其語(yǔ)境結(jié)構(gòu)也亦了然。參閱上海辭書(shū)出版社的唐詩(shī)鑒賞詞典也了然，再加上一線特級(jí)名師干國(guó)祥老師的深入...