
第二卷第五章:《德性的定義:種》梳理 在前面幾章通過德性的實踐與獲得,德性的表征,合德性的行為與有德性的人的討論后,這一章開始從種類上探...
讀《尼各馬可倫理學》第二卷 第四章:合德性的行為與有德性的人 這一章作者論述了一個問題: 在什么意義上才可以說,行為公正便成為公正的人,行為節制...
讀《尼各馬可倫理學》第二卷 第三章 快樂與痛苦作為品質的表征 1.又回頭看了下注釋,了解下亞氏指的品質的定義:在希臘語中,“倫理的”或“道德的”...
讀《尼各馬可倫理學》第二卷 第一章:關于道德德性的獲得 一、這一章亞氏先厘清道德德德性與理智德性獲得的不同途徑。 1、理智德性主要通過教導而發生...
10月27日 第一卷第十二章、第十三章整理 十二、稱贊與幸福 這一章先分析稱贊的本性,并厘清與歌頌的區別,然后得出如下結論: 幸福是受崇敬的、完...
對辨推理思維比結論重要 ——第一卷第十一章筆記 關于“后人的命運對幸福的影響”這一章內容很簡單,亞氏認為:已故者似乎在一定程...
第一卷《善》前十章整理 一、所有事物都是以善為目的 這里亞氏有個限制:都相關于可變動的題材。還明晰了一組概念: 1.在亞氏理論中,五種理智活動形...
《尼各馬可倫理學》譯注者序(廖申白)讀后整理 蕭蕭蘆葦注:認同譯注者較多,又認為該序已很精簡,故整理時摘抄了許多原句。 一、本書在亞氏三部倫理學...
周輔成的《序》整理: 一、亞里士多德的思維范式 1.施萊格爾說:一個(西方人)人,天生不是一個柏拉圖主義者,就是一個亞里士多德主義者。 2.相對...