作為傳播學、媒介學奠基的經典，這本書彌漫著厚重的歷史感和歷史實證精神，往往一頁就有橫跨幾個世紀的復雜，給我們這些鮮少接觸外國歷史的讀者造成了一些閱讀障礙，但是細讀下去，就會發現其中有一些我們在思考中從未想過的問題。
在《傳播的偏向》一書中，作者用幽廣宏深的筆觸鋪敘了人類傳播的歷史，在媒介與歷史的前行中講述了時間偏向、空間偏向、時空的媒介對民族性格甚至歷史的影響。
傳播媒介對知識在時間和空間中的傳播產生重要影響。“根據傳播媒介的特征，某種媒介可能更加適合知識在時間上縱向傳播，尤其該媒介笨重而耐久，不適合運輸的時候；它也可能更加適合知識在空間中里橫向傳播，尤其是該媒介輕巧而便于運輸的時候”；“所謂媒介或倚重時間或倚重空間，其涵義是：對于它所在的文化，它的重要性有這樣或那樣的偏向”
“我們對其他文明的了解，在很大程度上，有賴于這些文明所用的媒介的性質。”
傳播媒介具有偏向性，正如作者自己談到的，傳播的偏向就是旨在討論傳播對文化特質消長的意義。由于傳播媒介的偏向性，在傳播事物的時候，由于媒介本身的屬性，傳播會造成不同的影響。古希臘時期，由于對口頭語言的偏好性，各種演講和辯論十分興盛，但正是由于這種口頭語言的傳統力量限制了文字媒介產生的偏向。
在書中，作者還對傳播的時間和空間等因素方面做了不同的探討。偏向時間的媒介便于小范圍區域壟斷和時間跨度的控制，有利于形成森嚴的等級制度。偏向空間的媒介有利于貿易和政權，有利于形成形成有效的中央集權。
該作者還表達了對西方文明的危機感和媒介決定論。現代西方文明的根源在于忽視了時間偏向而過于倚重空間偏向。并且他認為一種新的媒介的產生會導致一種新的文明的產生。
我認為，讀完這本書之后，給我最大的感受是給了一種全新的思考思路，從新的角度去看待事物，從空間和時間的傳播因素去看待事物的傳播，所以，這本書非常具有閱讀價值。
