春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,(松活官骸,以暢血氣)。生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,(厚施恩膏,以濟生靈),此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。(春陽上升,發育庶物-冬藏之精,啟故從新,故曰發陳。天地俱生:俱-在一起,天地陰陽之氣相向發展。榮:木盛謂之華,草壯謂之榮,草木長新芽。廣:大。庭:廳堂。緩,和緩。被:同披。緩:寬松而舒適。志:從心,心之所向,過去或未來的意愿。活:活動。官:官吏,喻臟腑器官。骸:脛骨,骨骼關節。暢:從申,無阻礙。予:與同;給與。奉:承,供養。肝屬木,王于春。春失所養,故傷肝,肝傷則心火失其所生。故當夏令則火有不足,而寒水侮之,因為寒變。寒變:春不養木,木枯不生心火,夏為寒變。長:夏長zhǎng。)
春季的三個月謂之發陳推新,生命萌發的時令。此時的天地自然,都富有生氣,萬物顯得欣欣向榮。人應和天黑后休息,早些起床,披散頭發,解衣寬帶,使形體舒緩,放慢步伐,在庭院中漫步,使精神愉悅,胸懷開暢,氣血暢通。不要濫行殺伐,多施與恩澤,澆灌草木,滋潤萬物,少斂奪,多獎勵,少懲罰,這是適應春季時令,保養生發之氣的方法。如果違逆了春生之氣,便會損傷肝氣,供應的夏長之氣就會不充足,到夏季就會發生寒性病變。
夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。(蕃秀:蕃,草木蔥蘢茂盛,秀,從女-草木孕育果實。陽王已極,萬物俱盛,故曰蕃秀。天地氣交:天之陽氣升散入天,地之陰氣由天下降,陰陽兩氣相交于天地之間,故草木孕育。實:充實,孕育結果。厭:吃飽、滿足。日:陽氣來自太陽。無厭于日:多曬上午的太陽,補充升發之陽氣。怒:從心、奴,壓抑而發怒。使志無怒:志得陽氣升發而表露為傾訴狀,不使志壓抑則心氣順暢。華:草木生長茂盛。英:花,開花。成:從“|”,即“杵”,舂米的棒槌,植物完成授粉。秀:孕育果實。華英成秀:草木生長茂盛,得以開花結果。使氣得泄:草木得天地之氣,供應果實繁育,氣有去所,通暢無阻,是順應陽氣充足的夏長之道,心為火主夏,氣泄為長。若:像。愛:從心、旡(jì),喜愛。若所愛在外:如果喜歡的愛人在外面,出去相見,心情才會舒暢。傷心:心氣不通順,被壓抑則傷心氣。痎:一種瘧病,泛指瘧病的統稱。瘧,殘虐之謂。瘧證雖多,皆謂之虐,故曰痎瘧。瘧證總稱,瘧根于風,秋金不足,不足與制肝木之風。秋為痎瘧:心火未泄傷心則暑氣乘之,內郁心火,腎水欲入心,暑邪拒之,腎水入肺入衛,失陽為寒;火欲出而陰-腎水束之,故為熱,熱則上浮入肺入表,金氣收斂,金火相爭,故寒熱往來而為痎瘧,或有干咳。奉:承接。收:獲取。冬至重病:暑邪于內,秋斂陽氣不足,冬為寒水之令,火病畏水,故曰重病。)
夏季的三個月,是自然萬物繁茂孕育果實的時令,謂之蕃秀。此時,陰氣下降,陽氣上升,陰陽之氣交于天地之間,動物長勢旺盛,植物開花結實,人們應該晚睡早起,不要厭惡白天太熱,應保持愉悅的心情,宜抒發明志勿壓抑潛藏,以適應夏季的升發之氣,使氣機宣暢,這是適應夏季的養生之道。若違背升發之氣,則心氣郁塞而受損,供養的秋收之氣則不足,到秋天容易發生瘧疾,甚者冬天病情還會加重。
秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。(陰升陽降,大火西行,秋容平定,故曰容平。容:容納。容平:陰陽共存平衡。急:狹窄,天氣降為緊縮。明:地氣升,液化氣則清晰明亮。興:起來。緩:寬松,延遲。刑:從刀,殺。神氣:天氣為陽,陽之精氣為神氣。無外其志:志藏于腎,得相火外放,順秋氣而收斂。皆所以順秋氣,欲使肺金清凈也。飧泄:水谷不分而為寒泄。肺屬金,王于秋。秋失所養,故傷肺,肺傷則腎水失其所生,故當冬令而為腎虛飧泄。秋收既逆,承收氣而冬藏者少。)
秋季的三個月,是收獲的季節,謂之容平,天地之氣陰升陽降,此時,天高風急,地氣清肅,人應早睡早起,和雞的活動時間相仿,以保持神志的安寧,減緩秋季肅殺之氣對人體的影響;收斂神氣,以適應秋季肅降清明的環境,不使神思外馳,以保持肺氣的清肅清凈,這就是適應秋令的保養身體收斂氣機的方法。若違逆了秋收之氣,就會傷及肺氣,供給的冬藏之氣就會減少,冬天易發生飧泄病患。
冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。(閉藏:陽氣藏伏,閉塞成冬。坼:裂。擾:擾亂。乎:同呼,出。天地閉塞,故不可煩擾以泄陽氣。伏:趴下,潛伏。匿:從匚,有所藏,隱藏。私:從禾,自己的莊稼,私有。意:從心從音,心中得生意,心意。得:獲取。去:遠離。就:京-高丘,尤-特別,到高處去,靠近,趨向。去寒就溫:養陽。泄:從水,水氣從高壓向低壓排出。瀉:傾,水液從高處向低傾注。無泄皮膚:養氣。亟:jí古極字,最高點,盡頭,氣外出。奪:喪失。所以養陽,無使泄奪,所以養氣。藏:納入儲積。痿厥:痿,痺-外病-氣,筋病,大經空虛發為肌痺-無力,傳為脈痿;厥,內病-血,氣閉而昏倒;皆陽藏不足。奉生者少:冬藏既逆,供養春生的陽氣不足。腎屬水,王于冬。冬失所養,水化氣外出為奪氣傷腎,故傷腎,腎傷則肝木失其所生,肝主筋,故當春令而筋病為痿。陽欲藏,故冬不能藏,則陽虛為厥。冬藏既逆,承臟氣而春生者少矣。)
冬天的三個月,是生機潛伏,萬物蟄藏的時令。當此時節,水寒成冰,大地龜裂,不可煩擾神氣,人們應當早睡晚起,待到日光照耀時起床才好,不要輕易擾動陽氣,妄事操勞,要使神志深藏于內,安靜自若,就好象有個人的隱秘,嚴守而不外泄,又象得到的渴望得到的東西,把他密藏起來一樣;要規避寒冷,求取溫暖,但也不要過暖,使皮膚開泄而令陽氣流失,這是適應冬季的氣候而保養人體閉藏機能的方法。違逆了冬令的閉藏之氣,就會損傷腎氣,供應的春生之氣就會不足,春天易生痿厥之疾。
概要??四季特征??春:新陽嬌嫩-呵護嬰兒,夜臥早起,動作和緩,鼓勵獎賞,勿奪取處罰;夏:盛陽厚實-大開大合,夜臥早起,不倦不歸,盡心盡力,不要壓抑;秋:壯陽轉衰-固本納收,早臥早起,安神寧志,柔順祥和,不宜勞累;冬:老陽衰敗-守固斂藏,早臥晚起,向陽避陰,輕緩平和,溫而勿熱。
天氣,清靜光明者也,藏德不止,故不下也。(天氣:陰陽在天之氣。清靜:清,清涼純凈輕揚;靜,升降平衡相對靜止,盈而不滿;清涼充盈。光明:日月發亮為光,日月明亮為明;暢通無雜。天德不露,故曰藏德。健運不息,故曰不止。藏德不止:德,行道,升降不止;陰陽出入平衡顯靜態謂之藏;陰陽升降不息而平衡,表現為靜。不下:陰陽升降平衡,非不下。)天明則日月不明,邪害空竅,(日月:日喻心,月喻肺。天明:天之上明,清陽在上,陽盛陰衰,天氣不降,則天之下濁陰不化而日月不明,是陰陽不和,在人則上焦氣盛而不降,下焦地氣不足,陰消陽衰則暗,即不明,故陰陽失和則日月不明。空:孔同。)陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應白露不下。(冒明:冒,蒙蔽,渾濁看不清。天陽不足自用而不降為閉塞。天陽閉塞,地氣不足,必將孤陽不抵腎水而不和,水性本寒,必格陽-孤陽上亢-渾濁,是為冒明。云霧:地氣上升凝為小水滴。云霧不精:地氣陽不足化無力,凝為小水滴至中途成云霧不散,故地氣陽衰而不精,故多云霧少精華,天氣得不到補充為天氣絕,低為霧,高為云。日出則云開霧散。白露:天氣下降凝成小水滴。不下:天氣不足而不降。霧者云之類,露者雨之類。)交通不表萬物命,故不施,不施則名木多死。惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀槁不榮。(交:交叉,往來聯系。通:從走,沒有阻礙。交通:天地之氣融合溝通。表:從毛,外衣,天地之氣滋潤萬物。不表:天地之氣不滋潤。命:天不眷顧,維持生命的氣薄弱。施:旗幟,飄動,生命活力。名木:有名目的常見草木。風雨不節:風雨沒有規律。菀:草。榮:草木茂盛。惡氣不發,濁氣不散也。風雨不節,氣候乖亂也。白露不下:陰精不降。菀:郁同。槁:枯。)賊風數至,豪雨數起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅。唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。(賊風:邪風。豪:大。保:負子于背,養護、照應。失:丟失,違背。未央:央-中央,一半,萬物生命未到一半。絕:從刀絲,斷絲,絕斷。數:多次。奇:怪異。從:順。)
天之氣,清涼充盈,暢通不雜。是清凈光明的,人稟天氣而生,故體內亦有天之氣,是為肺之氣,肺之氣,清涼充盈,暢通不雜,呼吸之間升降平衡,雖動猶靜,故曰不下。上焦陽盛而不降,地氣失養則不足,此為陰陽不和-日月不明,邪乘虛而入空竅,是為病。天陽不足而留為自用,其氣不降而為閉塞;天陽不降,地氣則不足,必將孤陽不抵腎水而格陽,則孤陽上亢,是為冒明。地氣當升,補充天氣,若地氣不足,升無力,停于上下之間而成云霧,滯留于天地之間,無以化精,是為不精;肺氣當降,若肺氣不足,降于上下之間亦停滯不下,即白露,故曰不下。上下升降受阻,則交通不利,萬物失養,漸衰而敗亡。云霧雨露長久不散,則氣候紊亂,天地失養,萬物蕭條,賊風就會降臨,暴雨也會到來,頻繁發作,就會導致天地上下升降失常,四時之序混亂,此為于道相失,致使萬物的生命未及一半就夭折了。只有圣人因順應天道,其體內藏乎天,存神葆真,能適應惡劣的自然變化,所以身無大病,機體功能不廢,因而生機不會竭絕。
概要?天氣順逆?陽藏陰附,陽固陰從,清靜光明,以降為順;陽藏則升降平衡,陽顯則陰衰不降-上實下虛,天陽閉塞,地陽冒明,中焦從濕-不升不降,濕阻則交通不表-上下不通-百病叢生-未央絕滅。
逆春氣,則少陽不生,肝氣內變。(一歲之氣,春夏為陽,秋冬為陰;春夏主生長,秋冬主收藏。春令屬木,肝膽應之。水為陰,火為陽,水為氣之母,故四時之氣相對于火來說,皆為陰。春氣為陰,少陽相火為陽,春氣生則少陽相火得存,春氣不生則少陽相火無存。故逆春氣,則少陽之令不能生發,肝氣被郁,內變為病。)逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞。(洞:水穿孔為空。夏氣不足,其火手太陽亦不足,小腸制造榮血,則心血不足,令心氣虛而內空。夏令屬火,心與小腸應之。藏氣法時論曰∶心主夏,手少陰太陽主治。故逆夏氣,則太陽之令不長,而心虛內洞,諸陽之病生矣。)逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿。(收:聚集。焦:上鳥下火,火烤氣散而不聚。滿:填滿,脹滿,肺熱不聚而脹滿。秋令屬金,肺與大腸應之。藏氣法時論曰∶肺主秋,手太陰陽明主治。故逆秋氣,則太陰之令不收、而肺熱葉焦,為脹滿。)逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。(藏:保存谷物,儲積。獨:從犬獨居,單一。沉:從水,沒入水中。冬令屬水,腎與膀胱應之。藏氣法時論曰∶腎主冬,足少陰太陽主治。故逆冬氣,則少陰之令不藏,而腎氣獨沉。藏者藏于中,沉者沉于下。腎氣不蓄藏,則注泄沉寒等病生。)
四氣春為首,當春不春,則為逆春氣,春氣不生,則少陽相火無以附,故少陽之令不能生發,肝氣被郁,內變為病。逆夏氣,夏氣不生,則手太陽之火不附,令胃氣不化,后天之陽不足,故太陽之氣不能生長,則心氣內空,易被邪氣內浸。逆秋氣,則手太陰不足,肺氣不降,令肺熱而脹滿。逆冬氣,則足少陰虛,不藏而下沉,令下焦生寒。
概要?四季之逆??逆春氣陽性輕揚主升散,少陽不生,肝氣不散被郁,內變為病。逆夏氣手太陽熱能不足,新血不足,心虛內空。逆秋氣陰性重濁降沉,陽衰陰弱-太陰不收-散而不降,陽衰上越-肺氣焦滿。逆冬氣 陽虛生寒,腎不納氣-少陰不藏,寒氣獨沉-下肢寒涼。
夫四時陰陽者,萬物之根本也,生成之所由也。所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,(四時陰陽:四季分陰陽,陰陽相依,陰得陽生,陽得陰長。根本:萬物生長之道。春夏養陽:春夏之季,養陽以和陰,以催生陰氣。秋冬養陰:秋冬之季,人得春夏升發陽氣內斂,得以生存,體內陽強陰弱,故滋陰以和陽。)故與萬物沉浮于生長之門,逆其根則伐其本,壞其真矣。(與:參與,順應。萬物沉浮:天地之道。于:去,往。門:關鍵所在。生長之門:生長之要。伐:從戈,砍。壞:從土,坍塌。真:本性,本源。)故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,(陰陽四時:陰陽貫穿于四季。終:把絲纏緊,融入。始:從女,開頭,起始。終始:規律。陰陽之理,陽為始,陰為終。四時之序,春為始,冬為終。)逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。(災:房內起火,內部為患。苛:小草。疾:從矢,受傷。苛疾:小傷害。苛音呵,殘虐也。)道者,圣人行之,愚者佩之。(行:順道走。佩:從人、巾,衣帶上的裝飾品,表面尊道,但無行動。)從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。(治:從水、臺,水之源,從頭治理、調理。亂:理絲,混亂,氣血紊亂。內格:上下表里閉塞不通,陰陽不交。)
四時陰陽的變化,是萬物生命的根本,所以圣人在春夏季節保養陽氣以應生長的需要,在秋冬季節保養陰氣以適應收藏的需要,順從了生命發展的根本規律,故能應和生長收藏而壽終正寢。如果違逆了這個規律,就會破壞根本,殺伐真元之氣,而早夭。因此,陰陽四時的變更始終伴隨萬物的的變化,是盛衰存亡的根本,違逆了它,就會產生災害,順從了它,就不會發生重病,這樣才可謂懂得了養生之道。關于養生之道,圣人注重實踐,愚人則只掛在口中,卻時常有所違背。順從陰陽養生之道,懂得調理,可以長壽,反之則氣血紊亂而早夭。常常違背陰陽養生之道,以逆為順,會使上下表里閉塞不通,陰陽不交,此為內格,就是逆天而生,無法長生。
概要??養生之要??順應四時之氣的變化是為養生之道,逆之災害生。
是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。(已:停止,發展到一定階段。已病:已經出現穩定的癥狀的病。未:否定過去,不否定將來。未病:還沒發生,但以后會出現的病。謂:從言,告訴。)夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎!(譬:比喻。猶:從犬,猿類動物。而:轉折,本應如此,卻不如此。穿:從牙、穴,穿破。井:同丼,較深的盛水容器,難以喝到水。斗而鑄兵:斗同鬥,搏斗,打仗。臨到打仗才去鑄造兵器。)
所以圣人不會等到病已經發生再去治療,而是在疾病將要發生之前進行調理。如果疾病已發生,然后再去治療,就好比亂子已經形成,然后再去整理,或如猿猴臨渴了才會掏井,戰亂發生了再去制造兵器,那不是太晚了嗎?
概要??治病之要??從早從始,病已成則難治,氣血已亂則難調!
小結? 1、四季特征? ?春:新陽嬌嫩-呵護嬰兒,夜臥早起,動作和緩,鼓勵獎賞,勿奪取處罰;夏:盛陽厚實-大開大合,夜臥早起,不倦不歸,盡心盡力,不要壓抑;秋:壯陽轉衰-固本納收,早臥早起,安神寧志,柔順祥和,不宜勞累;冬:老陽衰敗-守固斂藏,早臥晚起,向陽避陰,輕緩平和,溫而勿熱。2、天氣順逆? 陽藏陰附,陽固陰從,清靜光明,以降為順;陽藏則升降平衡,陽顯則陰衰不降-上實下虛,天陽閉塞,地陽冒明,中焦從濕-不升不降,濕阻則交通不表-上下不通-百病叢生-未央絕滅。3、四季之逆? ?逆春氣陽性輕揚主升散,少陽不生,肝氣不散被郁,內變為病。逆夏氣手太陽熱能不足,新血不足,心虛內空。逆秋氣陰性重濁降沉,陽衰陰弱-太陰不收-散而不降,陽衰上越-肺氣焦滿。逆冬氣陽虛生寒,腎不納氣-少陰不藏,寒氣獨沉-下肢寒涼。4、養生之要??順應四時之氣的變化是為養生之道,逆之災害生。5、治病之要??從早從始,病已成則難治,氣血已亂則難調!