春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，（松活官骸，以暢血氣）。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，（厚施恩膏，以濟生靈），此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。（春陽上升，發育庶物-冬藏之精，啟故從新，故曰發陳。天地俱生：俱-在一起，天地陰陽之氣相向發展。榮：木盛謂之華,草壯謂之榮，草木長新芽。廣：大。庭：廳堂。緩，和緩。被：同披。緩：寬松而舒適。志：從心，心之所向，過去或未來的意愿。活：活動。官：官吏，喻臟腑器官。骸：脛骨，骨骼關節。暢：從申，無阻礙。予：與同；給與。奉：承，供養。肝屬木，王于春。春失所養，故傷肝，肝傷則心火失其所生。故當夏令則火有不足，而寒水侮之，因為寒變。寒變：春不養木，木枯不生心火，夏為寒變。長：夏長zhǎng。）
春季的三個月謂之發陳推新，生命萌發的時令。此時的天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。人應和天黑后休息，早些起床，披散頭發，解衣寬帶，使形體舒緩，放慢步伐，在庭院中漫步，使精神愉悅，胸懷開暢，氣血暢通。不要濫行殺伐，多施與恩澤，澆灌草木，滋潤萬物，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季時令，保養生發之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝氣，供應的夏長之氣就會不充足，到夏季就會發生寒性病變。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。（蕃秀：蕃，草木蔥蘢茂盛，秀，從女-草木孕育果實。陽王已極，萬物俱盛，故曰蕃秀。天地氣交：天之陽氣升散入天，地之陰氣由天下降，陰陽兩氣相交于天地之間，故草木孕育。實：充實，孕育結果。厭：吃飽、滿足。日：陽氣來自太陽。無厭于日：多曬上午的太陽，補充升發之陽氣。怒：從心、奴，壓抑而發怒。使志無怒：志得陽氣升發而表露為傾訴狀，不使志壓抑則心氣順暢。華：草木生長茂盛。英：花，開花。成：從“|”，即“杵”，舂米的棒槌，植物完成授粉。秀：孕育果實。華英成秀：草木生長茂盛，得以開花結果。使氣得泄：草木得天地之氣，供應果實繁育，氣有去所，通暢無阻，是順應陽氣充足的夏長之道，心為火主夏，氣泄為長。若：像。愛：從心、旡(jì)，喜愛。若所愛在外：如果喜歡的愛人在外面，出去相見，心情才會舒暢。傷心：心氣不通順，被壓抑則傷心氣。痎：一種瘧病，泛指瘧病的統稱。瘧，殘虐之謂。瘧證雖多，皆謂之虐，故曰痎瘧。瘧證總稱，瘧根于風，秋金不足，不足與制肝木之風。秋為痎瘧：心火未泄傷心則暑氣乘之，內郁心火，腎水欲入心，暑邪拒之，腎水入肺入衛，失陽為寒；火欲出而陰-腎水束之，故為熱，熱則上浮入肺入表，金氣收斂，金火相爭，故寒熱往來而為痎瘧，或有干咳。奉：承接。收：獲取。冬至重病：暑邪于內，秋斂陽氣不足，冬為寒水之令，火病畏水，故曰重病。）
夏季的三個月，是自然萬物繁茂孕育果實的時令，謂之蕃秀。此時，陰氣下降，陽氣上升，陰陽之氣交于天地之間，動物長勢旺盛，植物開花結實，人們應該晚睡早起，不要厭惡白天太熱，應保持愉悅的心情，宜抒發明志勿壓抑潛藏，以適應夏季的升發之氣，使氣機宣暢，這是適應夏季的養生之道。若違背升發之氣，則心氣郁塞而受損，供養的秋收之氣則不足，到秋天容易發生瘧疾，甚者冬天病情還會加重。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。（陰升陽降，大火西行，秋容平定，故曰容平。容：容納。容平：陰陽共存平衡。急：狹窄，天氣降為緊縮。明：地氣升，液化氣則清晰明亮。興：起來。緩：寬松，延遲。刑：從刀，殺。神氣：天氣為陽，陽之精氣為神氣。無外其志：志藏于腎，得相火外放，順秋氣而收斂。皆所以順秋氣，欲使肺金清凈也。飧泄：水谷不分而為寒泄。肺屬金，王于秋。秋失所養，故傷肺，肺傷則腎水失其所生，故當冬令而為腎虛飧泄。秋收既逆，承收氣而冬藏者少。）
秋季的三個月，是收獲的季節，謂之容平，天地之氣陰升陽降，此時，天高風急，地氣清肅，人應早睡早起，和雞的活動時間相仿，以保持神志的安寧，減緩秋季肅殺之氣對人體的影響；收斂神氣，以適應秋季肅降清明的環境，不使神思外馳，以保持肺氣的清肅清凈，這就是適應秋令的保養身體收斂氣機的方法。若違逆了秋收之氣，就會傷及肺氣，供給的冬藏之氣就會減少，冬天易發生飧泄病患。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（閉藏：陽氣藏伏，閉塞成冬。坼：裂。擾：擾亂。乎：同呼，出。天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣。伏：趴下，潛伏。匿：從匚，有所藏，隱藏。私：從禾，自己的莊稼，私有。意：從心從音，心中得生意，心意。得：獲取。去：遠離。就：京-高丘，尤-特別，到高處去，靠近，趨向。去寒就溫：養陽。泄：從水，水氣從高壓向低壓排出。瀉：傾，水液從高處向低傾注。無泄皮膚：養氣。亟：jí古極字，最高點，盡頭，氣外出。奪：喪失。所以養陽，無使泄奪，所以養氣。藏：納入儲積。痿厥：痿，痺-外病-氣，筋病，大經空虛發為肌痺-無力，傳為脈痿；厥，內病-血，氣閉而昏倒；皆陽藏不足。奉生者少：冬藏既逆，供養春生的陽氣不足。腎屬水，王于冬。冬失所養，水化氣外出為奪氣傷腎，故傷腎，腎傷則肝木失其所生，肝主筋，故當春令而筋病為痿。陽欲藏，故冬不能藏，則陽虛為厥。冬藏既逆，承臟氣而春生者少矣。）
冬天的三個月，是生機潛伏，萬物蟄藏的時令。當此時節，水寒成冰，大地龜裂，不可煩擾神氣，人們應當早睡晚起，待到日光照耀時起床才好，不要輕易擾動陽氣，妄事操勞，要使神志深藏于內，安靜自若，就好象有個人的隱秘，嚴守而不外泄，又象得到的渴望得到的東西，把他密藏起來一樣；要規避寒冷，求取溫暖，但也不要過暖，使皮膚開泄而令陽氣流失，這是適應冬季的氣候而保養人體閉藏機能的方法。違逆了冬令的閉藏之氣，就會損傷腎氣，供應的春生之氣就會不足，春天易生痿厥之疾。
概要??四季特征??春：新陽嬌嫩-呵護嬰兒，夜臥早起，動作和緩，鼓勵獎賞，勿奪取處罰；夏：盛陽厚實-大開大合，夜臥早起，不倦不歸，盡心盡力，不要壓抑；秋：壯陽轉衰-固本納收，早臥早起，安神寧志，柔順祥和，不宜勞累；冬：老陽衰敗-守固斂藏，早臥晚起，向陽避陰，輕緩平和，溫而勿熱。
天氣，清靜光明者也，藏德不止，故不下也。（天氣：陰陽在天之氣。清靜：清，清涼純凈輕揚；靜，升降平衡相對靜止，盈而不滿；清涼充盈。光明：日月發亮為光，日月明亮為明；暢通無雜。天德不露，故曰藏德。健運不息，故曰不止。藏德不止：德，行道，升降不止；陰陽出入平衡顯靜態謂之藏；陰陽升降不息而平衡，表現為靜。不下：陰陽升降平衡，非不下。）天明則日月不明，邪害空竅，（日月：日喻心，月喻肺。天明：天之上明，清陽在上，陽盛陰衰，天氣不降，則天之下濁陰不化而日月不明，是陰陽不和，在人則上焦氣盛而不降，下焦地氣不足，陰消陽衰則暗，即不明，故陰陽失和則日月不明。空：孔同。）陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。（冒明：冒，蒙蔽，渾濁看不清。天陽不足自用而不降為閉塞。天陽閉塞，地氣不足，必將孤陽不抵腎水而不和，水性本寒，必格陽-孤陽上亢-渾濁，是為冒明。云霧：地氣上升凝為小水滴。云霧不精：地氣陽不足化無力，凝為小水滴至中途成云霧不散，故地氣陽衰而不精，故多云霧少精華，天氣得不到補充為天氣絕，低為霧，高為云。日出則云開霧散。白露：天氣下降凝成小水滴。不下：天氣不足而不降。霧者云之類，露者雨之類。）交通不表萬物命，故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。（交：交叉，往來聯系。通：從走，沒有阻礙。交通：天地之氣融合溝通。表：從毛，外衣，天地之氣滋潤萬物。不表：天地之氣不滋潤。命：天不眷顧，維持生命的氣薄弱。施：旗幟，飄動，生命活力。名木：有名目的常見草木。風雨不節：風雨沒有規律。菀：草。榮：草木茂盛。惡氣不發，濁氣不散也。風雨不節，氣候乖亂也。白露不下：陰精不降。菀：郁同。槁：枯。）賊風數至，豪雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。（賊風：邪風。豪：大。保：負子于背，養護、照應。失：丟失，違背。未央：央-中央，一半，萬物生命未到一半。絕：從刀絲，斷絲，絕斷。數：多次。奇：怪異。從：順。）
天之氣，清涼充盈，暢通不雜。是清凈光明的，人稟天氣而生，故體內亦有天之氣，是為肺之氣，肺之氣，清涼充盈，暢通不雜，呼吸之間升降平衡，雖動猶靜，故曰不下。上焦陽盛而不降，地氣失養則不足，此為陰陽不和-日月不明，邪乘虛而入空竅，是為病。天陽不足而留為自用，其氣不降而為閉塞；天陽不降，地氣則不足，必將孤陽不抵腎水而格陽，則孤陽上亢，是為冒明。地氣當升，補充天氣，若地氣不足，升無力，停于上下之間而成云霧，滯留于天地之間，無以化精，是為不精；肺氣當降，若肺氣不足，降于上下之間亦停滯不下，即白露，故曰不下。上下升降受阻，則交通不利，萬物失養，漸衰而敗亡。云霧雨露長久不散，則氣候紊亂，天地失養，萬物蕭條，賊風就會降臨，暴雨也會到來，頻繁發作，就會導致天地上下升降失常，四時之序混亂，此為于道相失，致使萬物的生命未及一半就夭折了。只有圣人因順應天道，其體內藏乎天，存神葆真，能適應惡劣的自然變化，所以身無大病，機體功能不廢，因而生機不會竭絕。
概要?天氣順逆?陽藏陰附，陽固陰從，清靜光明，以降為順；陽藏則升降平衡，陽顯則陰衰不降-上實下虛，天陽閉塞，地陽冒明，中焦從濕-不升不降，濕阻則交通不表-上下不通-百病叢生-未央絕滅。
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。（一歲之氣，春夏為陽，秋冬為陰；春夏主生長，秋冬主收藏。春令屬木，肝膽應之。水為陰，火為陽，水為氣之母，故四時之氣相對于火來說，皆為陰。春氣為陰，少陽相火為陽，春氣生則少陽相火得存，春氣不生則少陽相火無存。故逆春氣，則少陽之令不能生發，肝氣被郁，內變為病。）逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。（洞：水穿孔為空。夏氣不足，其火手太陽亦不足，小腸制造榮血，則心血不足，令心氣虛而內空。夏令屬火，心與小腸應之。藏氣法時論曰∶心主夏，手少陰太陽主治。故逆夏氣，則太陽之令不長，而心虛內洞，諸陽之病生矣。）逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。（收：聚集。焦：上鳥下火，火烤氣散而不聚。滿：填滿，脹滿，肺熱不聚而脹滿。秋令屬金，肺與大腸應之。藏氣法時論曰∶肺主秋，手太陰陽明主治。故逆秋氣，則太陰之令不收、而肺熱葉焦，為脹滿。）逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。（藏：保存谷物，儲積。獨：從犬獨居，單一。沉：從水，沒入水中。冬令屬水，腎與膀胱應之。藏氣法時論曰∶腎主冬，足少陰太陽主治。故逆冬氣，則少陰之令不藏，而腎氣獨沉。藏者藏于中，沉者沉于下。腎氣不蓄藏，則注泄沉寒等病生。）
四氣春為首，當春不春，則為逆春氣，春氣不生，則少陽相火無以附，故少陽之令不能生發，肝氣被郁，內變為病。逆夏氣，夏氣不生，則手太陽之火不附，令胃氣不化，后天之陽不足，故太陽之氣不能生長，則心氣內空，易被邪氣內浸。逆秋氣，則手太陰不足，肺氣不降，令肺熱而脹滿。逆冬氣，則足少陰虛，不藏而下沉，令下焦生寒。
概要?四季之逆??逆春氣陽性輕揚主升散，少陽不生，肝氣不散被郁，內變為病。逆夏氣手太陽熱能不足，新血不足，心虛內空。逆秋氣陰性重濁降沉，陽衰陰弱-太陰不收-散而不降，陽衰上越-肺氣焦滿。逆冬氣 陽虛生寒，腎不納氣-少陰不藏，寒氣獨沉-下肢寒涼。
夫四時陰陽者，萬物之根本也，生成之所由也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，（四時陰陽：四季分陰陽，陰陽相依，陰得陽生，陽得陰長。根本：萬物生長之道。春夏養陽：春夏之季，養陽以和陰，以催生陰氣。秋冬養陰：秋冬之季，人得春夏升發陽氣內斂，得以生存，體內陽強陰弱，故滋陰以和陽。）故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。（與：參與，順應。萬物沉浮：天地之道。于：去，往。門：關鍵所在。生長之門：生長之要。伐：從戈，砍。壞：從土，坍塌。真：本性，本源。）故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，（陰陽四時：陰陽貫穿于四季。終：把絲纏緊，融入。始：從女，開頭，起始。終始：規律。陰陽之理，陽為始，陰為終。四時之序，春為始，冬為終。）逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。（災：房內起火，內部為患。苛：小草。疾：從矢，受傷。苛疾：小傷害。苛音呵，殘虐也。）道者，圣人行之，愚者佩之。（行：順道走。佩：從人、巾，衣帶上的裝飾品，表面尊道，但無行動。）從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。（治：從水、臺，水之源，從頭治理、調理。亂：理絲，混亂，氣血紊亂。內格：上下表里閉塞不通，陰陽不交。）
四時陰陽的變化，是萬物生命的根本，所以圣人在春夏季節保養陽氣以應生長的需要，在秋冬季節保養陰氣以適應收藏的需要，順從了生命發展的根本規律，故能應和生長收藏而壽終正寢。如果違逆了這個規律，就會破壞根本，殺伐真元之氣，而早夭。因此，陰陽四時的變更始終伴隨萬物的的變化，是盛衰存亡的根本，違逆了它，就會產生災害，順從了它，就不會發生重病，這樣才可謂懂得了養生之道。關于養生之道，圣人注重實踐，愚人則只掛在口中，卻時常有所違背。順從陰陽養生之道，懂得調理，可以長壽，反之則氣血紊亂而早夭。常常違背陰陽養生之道，以逆為順，會使上下表里閉塞不通，陰陽不交，此為內格，就是逆天而生，無法長生。
概要??養生之要??順應四時之氣的變化是為養生之道，逆之災害生。
是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。（已：停止，發展到一定階段。已病：已經出現穩定的癥狀的病。未：否定過去,不否定將來。未病：還沒發生，但以后會出現的病。謂：從言，告訴。）夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！（譬：比喻。猶：從犬，猿類動物。而：轉折，本應如此，卻不如此。穿：從牙、穴，穿破。井：同丼，較深的盛水容器，難以喝到水。斗而鑄兵：斗同鬥，搏斗，打仗。臨到打仗才去鑄造兵器。）
所以圣人不會等到病已經發生再去治療，而是在疾病將要發生之前進行調理。如果疾病已發生，然后再去治療，就好比亂子已經形成，然后再去整理，或如猿猴臨渴了才會掏井，戰亂發生了再去制造兵器，那不是太晚了嗎？
概要??治病之要??從早從始，病已成則難治，氣血已亂則難調！
小結? 1、四季特征? ?春：新陽嬌嫩-呵護嬰兒，夜臥早起，動作和緩，鼓勵獎賞，勿奪取處罰；夏：盛陽厚實-大開大合，夜臥早起，不倦不歸，盡心盡力，不要壓抑；秋：壯陽轉衰-固本納收，早臥早起，安神寧志，柔順祥和，不宜勞累；冬：老陽衰敗-守固斂藏，早臥晚起，向陽避陰，輕緩平和，溫而勿熱。2、天氣順逆? 陽藏陰附，陽固陰從，清靜光明，以降為順；陽藏則升降平衡，陽顯則陰衰不降-上實下虛，天陽閉塞，地陽冒明，中焦從濕-不升不降，濕阻則交通不表-上下不通-百病叢生-未央絕滅。3、四季之逆? ?逆春氣陽性輕揚主升散，少陽不生，肝氣不散被郁，內變為病。逆夏氣手太陽熱能不足，新血不足，心虛內空。逆秋氣陰性重濁降沉，陽衰陰弱-太陰不收-散而不降，陽衰上越-肺氣焦滿。逆冬氣陽虛生寒，腎不納氣-少陰不藏，寒氣獨沉-下肢寒涼。4、養生之要??順應四時之氣的變化是為養生之道，逆之災害生。5、治病之要??從早從始，病已成則難治，氣血已亂則難調！
