“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”

冬季的三個月是農歷的十、十一、十二，這三個月，我們看這三個月如何調神？

“冬三月，此謂閉藏。”

森立之：天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。天之氣往上走，地之氣往下行，如此這樣，天地之氣背離，那么天地就無法交通，從而形成了天地閉塞的冬季嚴寒氣象。

楊上善：陰氣外閉，陽氣內藏。冬季之時，陽氣內藏于大地的內部，陰氣存在于大地的外部。

馬蒔：陽氣已伏，萬物潛藏，故氣象謂之閉藏也。陽氣已潛伏于地下，萬物于是也隨之潛藏，這種陽氣潛伏，萬物潛藏的氣象就是閉藏。

王冰：草木凋，蟄蟲去，地戶閉塞，陽氣伏藏。冬季之時，草木凋零，蟄蟲進入冬眠狀態，大地的門戶關閉，陽氣伏藏于內。這就是閉藏。

“水冰地坼，無擾乎陽。”

高士宗：水冰，水性至動，凍而冰也。水性是動的，經過嚴寒冷凍之后可以結成冰。地坼，地體至厚，裂而坼也。地坼就是地裂，大地開裂。大地之體至厚，由于陽氣潛伏于大地內部，導致天氣嚴寒的形成，所以大地的表面被凍的開裂。地氣在冬季固藏于地下，不會飛騰于天，故稱無擾乎陽。

張介賓：天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣。在冬季由于天地閉塞，陽氣閉藏，而人體的陽氣也是閉藏于內，所以不能讓煩惱的事情擾亂自己，以避免泄漏陽氣。

王冰：陽氣下沉，水冰地坼，故宜周密，不欲煩勞。由于陽氣下沉于地下，所以水結冰地開裂；人就應當將陽氣周密的保護好，不要讓自己煩惱和過度勞做，以免泄漏陽氣。

“早臥晚起，必待日光。”

楊上善：冬季的三個月，是腎藏發揮主導作用的時期，這個時期是陽氣虛，陰氣盛，所以養陰氣就要多睡少起。早睡是順應陽氣的虛弱，晚起是順應陰氣的旺盛。

高士宗：早臥晚起，以避其寒；早睡晚起是避開冬季的嚴寒。必待日光，以就其溫；必須等到太陽出來后才出門，是為了借助太陽的溫暖。

張志聰：早臥晚起，順養閉藏之氣；早睡晚起是為了順勢養育冬季的閉藏之氣。必待日光，避寒邪也；必須等待日光的出現，是為了避開寒邪。

“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”

高士宗：使志若伏若匿，而退藏于密，后退隱藏于秘密之處，不露行跡。若有私意而不出諸口，不會說出來。若已有得，而不告諸人者，不會告訴別人。

王冰：皆謂不欲妄出于外，觸冒寒氣也；就是不要輕易的到外面嚴寒之地去勞做，以免觸犯寒邪之氣。

張介賓：皆所以法冬令，欲其自重，無妄動也。這些都是效法冬季的時令，要人自己自重，不要輕舉妄動。

“去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟多。”

張介賓：冬季遠離寒冷的地方，去到溫暖的處所，這樣就是養陽。不使陽氣泄漏被奪，如此就是養氣。冬季的陽氣如果閉藏不密，使整個冬季溫暖而沒有霜雪，那么來年的陽氣就會無力，出現五谷不登的現象，就是五谷不成熟。人的身體也是如此，精神該安靜時如果被各種雜念紛紛侵擾，沒有能體悟天道，那么在遇事時又怎能符合中庸之道呢？

王冰：去寒就溫，言居深室也；就是盡量待在室內。無泄皮膚，謂勿汗也；就是冬季不要出汗，因為出汗是陽氣發泄的原因；陽氣發泄，人的身體就會多次被寒氣所逼迫和奪取。

森立之：《月令-仲冬》講：君子齋戒，將自己安駐于安靜之所。身體要安寧，遠離聲色，杜絕各種嗜欲，使自己的形體和性情都安定下來，以等待陰陽之氣的變化。《傷寒例》講：冬季嚴寒，萬物深藏，君子應當周密的保護好自己，不被嚴寒所傷。《千金方》講：冬季天地閉，血氣藏。人不可以勞做出汗，使陽氣發泄，如果勞做出汗就會使人受到損害。

“此冬氣之應，養藏之道也。”

張介賓：凡此應冬氣者，正所以養藏氣也；凡是如此順應冬季之氣的這些行為和方法，都是養育冬“藏”之氣的。

“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”

楊上善：早起晚睡，不待日光，志氣外泄，冬季的這些逆行，就會傷腎痿厥，痿厥就是不能行走，或者叫作偏枯。那么輸送給春季養“生”的能量就少了。

張介賓：腎屬于水，旺盛于冬季。冬季如果失掉了養冬氣的行為，就會傷腎，腎被傷則肝木就失去了它生發的來源，肝又主宰筋，故到春季則筋發病而成為痿癥。陽氣想要閉藏，如果冬季不能閉藏，則到春季，陽氣虛弱而成為厥癥。冬季陽氣的閉藏被逆行，則春季“生發”的力量就小了。

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