[原文]
子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
[譯文]
先生說：文化落后的國家雖有君主，還不如中國沒有君主哩。
夷狄：古時(shí)有東夷、西戎、南蠻、北狄的說法，主要是稱呼落后于華夏文明以外的部族，這里的夷狄通指文化落后、野蠻的部族或國家。
亡：通無，兩者之間的區(qū)別，亡字后面一般沒有賓語（即對(duì)象），無字后面一般有賓語。
[愚悟]
本章解說多異義，還有一種主要的解說是：文化落后的國家尚有君主，不像中國卻沒有。解說也通。這樣解說的話，有諷當(dāng)時(shí)中國諸侯僭越非禮，有君似無君，反而是落后的國家雖無禮樂卻能尊君，此說相對(duì)側(cè)重君主。譯文采用的解說，是另一種主要解說，中國即使沒有君主，因?yàn)橛卸Y樂的存在，也是那些有君主的落后國家無法比及的，此說相對(duì)側(cè)重禮樂。兩說倒底哪一種更合符原意，至今難定，學(xué)者宜自深體會(huì)。
錢穆先生以為社會(huì)有君和有道相比，有道更高于有君，更多地應(yīng)該從尊道的角度出發(fā)考慮，即側(cè)重禮樂說；又本篇多論禮樂之事，故此處采側(cè)重禮樂說。
[原文]
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：女弗能救與？對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬簦≡^泰山，不如林放乎？
[譯文]
季氏將去祭祀泰山。先生對(duì)冉有說：你不能阻止嗎？冉有回答：不能。先生說：唉！難道泰山之神還不如林放（知禮）嗎？
季氏旅于泰山：旅，祭祀的一種。泰山，山名，在今山東省。當(dāng)時(shí)禮法規(guī)定，只有天子可以祭名山大川，諸候可以祭自己邦內(nèi)的山川。季氏只是魯國大夫，沒有資格祭祀泰山。所以夫子認(rèn)為這是僭禮行為。
冉有：夫子弟子，姓冉，名求，字子有，常稱冉有，小夫子二十九歲，當(dāng)時(shí)是季氏宰，即家臣。
女：同汝，你的意思。
救：救正之義，此處解為阻止。
嗚呼：感嘆辭。
曾：乃，竟；曾謂，難道的意思。
[愚悟]
本章又見季氏僭越非禮，要去祭祀泰山，此時(shí)冉有為季氏家臣，所以夫子問冉有能否阻止季氏，夫子或許也知道冉有從季氏，多不能阻止，但是，夫子不自絕于人，仍然對(duì)冉有和季氏抱有一絲希望，表明自己的立場(chǎng)，盡力挽救，當(dāng)確知冉有不可救、季氏不可諫時(shí)，才感嘆反問難道泰山之神不如林放知禮嗎？因?yàn)榱址抛鳛橐粋€(gè)普通人，能提出禮之本的問題，也算得上知禮了，如果泰山有神，豈能不如林放知禮嗎？雖說是反問，實(shí)際上是肯定勝過林放知禮的，知禮則必不受季氏僭越之祭，以此來教誨冉有，并能使轉(zhuǎn)告季氏無為徒勞之舉。算得上是用心良苦啊！
[原文]
子曰：君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
[譯文]
先生說：君子沒有什么可爭(zhēng)的，如果說一定有，那就是射箭比賽了！比賽時(shí)，雙方互相作揖，然后登上堂，下堂后再（作揖）飲酒，這樣的比賽也很有君子風(fēng)范。
君子：此處應(yīng)以德稱，而且是德行非常深厚的人。
射：射禮。古時(shí)人們借田獵進(jìn)行軍事訓(xùn)練活動(dòng)，后來發(fā)展成為習(xí)射觀德、求賢選能的比賽活動(dòng)。詳見《儀禮》中《鄉(xiāng)射禮》和《大射禮》，射禮具體可分為大射、賓射、燕射和鄉(xiāng)射四種。比賽的大致過程如下：兩人分為一組，相互作揖后登堂射箭，然后計(jì)算射中的多少，多者為勝，少者為負(fù)，勝者作揖于敗者，表謙讓，敗者罰以飲酒。
[愚悟]
本章談?wù)摼庸нd，不與人爭(zhēng)。如果說一定有，也只是射箭比賽，但是整個(gè)過程也是恭遜有禮，不是小人面紅耳赤之爭(zhēng)可比的。其實(shí)，退而論之，就一般人而言，一生中要做到德行君子般無所爭(zhēng)，是有難度的，或多或少總會(huì)出現(xiàn)與人爭(zhēng)高下的時(shí)候，倘若這時(shí)，能像君子在射箭比賽時(shí)一樣，彬彬有禮，寵辱不驚，不是也有了君子氣量嗎？
現(xiàn)在，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無處不在，如果要無所爭(zhēng)，那是不太可能的了。有時(shí)，一不小心，或主動(dòng)、或被動(dòng)就處在了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，然后就不自覺的開始一爭(zhēng)高下。但是，很多事你回頭再去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多所謂的高下，是那么的毫無意義。所以我們應(yīng)該明白什么值得爭(zhēng)，什么不值得爭(zhēng)，當(dāng)然，能夠真正做到這一點(diǎn)也是十分不容易的。舍得，舍得，有舍才會(huì)有得嘛！道理大家都明白，做到的人又有幾個(gè)。
同樣對(duì)于必爭(zhēng)之事、之時(shí)，也要重過程，輕結(jié)果。努力過了，對(duì)自己的付出和發(fā)揮感到滿意就可以了，假如太看重結(jié)果，現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)那么多，無論你多強(qiáng)，終究還是會(huì)受傷的。其實(shí)，從長遠(yuǎn)的角度去看，一時(shí)輸?shù)奈幢厥禽敚苍S會(huì)是自己另一個(gè)嶄新的開始，一時(shí)贏的也未必是贏，也許會(huì)讓自己陷入更深的泥潭中。人生有無限可能，所以我們不如做個(gè)謙謙君子，努力而為，看淡輸贏。或許用這樣的心態(tài)再去回看過往，你會(huì)淡淡一笑，而你的人生卻將邁上一個(gè)新臺(tái)階。
