如果給你一筆財富并不能給你帶來很大的利益，但是如果失去同等金額的財富，則會使你感覺受到了更大的傷害，那么你就處于不對稱之中。這不是一個好的不對稱：因為你變得很脆弱。
《反脆弱》的作者塔勒布這樣寫道。
這和經濟學中的“厭惡損失效應”、“沉沒成本”類似。就象在股市，多數散戶贏了一點就跑，輸了很多卻還舍不得止損，或者在愛情中，明知不可為，卻因感情已投入、青春已逝而不能自拔。
可就是這種不甘心沉沒成本的不可挽回、這種厭惡失去心理，讓人變得脆弱、失去理性、不能做出正確的選擇。
PS：2002年諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼(Daniel.Kahneman)把“心理學研究”和“經濟學研究”結合起來，解釋了人在不確定條件下要如何做出一種對“自利”有利的決策。卡尼曼認為，在可以計算的大多數情況下，人們對“所損失的東西的價值”估計要高出“得到相同東西的價值”的兩倍。人們在決策時，總是會以自己的視角或參考標準來衡量，而視角不同，其決策與判斷存在“偏差”。
以我個人來說，比如，某個晚上家庭閱讀時間，也是親子陪伴和孩子習慣養成的重要時期，收到幾條信息，有幾個直播或別的邀約，幾乎是同一時間，聽起來似乎每一個都很有價值，或者未來可能對自己或是家人有幫助，仿佛錯過的話，就會失去N多，不參加不行，或者失去知識、信息，或者對人不夠仗義。
因為直播時間固定、沒有回放的屬性，于是，比較容易就會放下原本的安排，去聽某個直播，甚至，一心多用，一個手機、一個電腦，多個直播同時看，弄得自己手忙腳亂、甚至些許焦慮，之后發現，都不過如此，不過是同一個原理，換了一種說法，或者，在N多廣告中夾著幾句有價值的話，或者，即使看起來很有價值，但相對于自己的夢想和沉靜的心境、親子陪伴時間的失去，通常卻是不值的。
那為什么會這樣？
就是“厭惡損失效應”，需要增加反脆弱性。
怎么做？
塔勒布說通過心理練習增加反脆弱性。這其實也是哲學家盧修斯·安內烏斯·塞內加的方法。
方法就是淡化你所擁有的東西在你心中的地位，這樣任何損失都不會給你帶來傷痛。世界的波動性也不能給你帶來負面影響。
如同他還在上班時就 ”寫了一封辭職信，并把它鎖進抽屜，然后就感覺到一種自由感，盡管我還得上班。”
其實，這種把精神調節到應對“最糟情境”狀態的方法比一些心理治療方式更管用，因為它讓我承擔的這類風險的最糟情境是清晰和明確的，其傷害是有限的和已知的。
塞內加用以對抗這種脆弱性的實用性方法就是，通過心理練習來弱化財產在心目中的地位，這樣，當損失發生時，他就不會受到刺激，這是從外界環境中奪回個人自由的方式。
作為皇帝的老師，羅馬宮廷重臣，塞內加非常清醒，與外物保持智者特有的心理距離，他說，
我從來沒有信任過命運女神，即使在她似乎愿意和平相處之時也沒有。我把她所賜予我的一切——金錢、官位、權勢——都擱置在一個地方，可以讓她隨時拿回去而不干擾我。我同那些東西之間保持很寬的距離，這樣她只是把它們取走，而不是從我身上強行剝走。
這個心理練習其實我們都知道，就是我們常說的，把這件事想到最壞的情況，比如說“死亡”，如此連死都不怕，還有什么不可接受、不可戰勝？
只是，知行合一常常會遇到挑戰。
當遇到問題，遇到中斷，遇到紛擾或大大小小的誘惑時，我們常被當下的直覺帶走。我們的行為依然表現得不夠強韌。
怎么辦？
刻意練習。
不止是在逆境的時候，尤其是在順境的時候、志得意滿的時候。
否極泰來，樂極生悲。萬事萬物，循環往復。不以物喜，不以已悲，平常心，將刻意練習的選擇寫入爬行腦，也就增強了自然的反脆弱性。即所謂，“降低了哲學層面的脆弱性，并賦予人對命運的控制力”。
