有一個(gè)哲學(xué)家叫塞內(nèi)加，是當(dāng)時(shí)羅馬最有錢(qián)的人，他特別有錢(qián)，但同時(shí)他是斯多葛學(xué)派的人。
斯多葛學(xué)派是希望通過(guò)艱苦的環(huán)境來(lái)修煉身心的，但是在塞內(nèi)加是斯多葛學(xué)派的人，同時(shí)又擁有特別多的財(cái)富。這很有意思！
按正常邏輯，他得放棄一頭，要么是放棄財(cái)富，修煉好好成為一個(gè)哲學(xué)家，要么你就賺錢(qián)成為一個(gè)商人。他一個(gè)都想不放棄，所以塞內(nèi)加提出了一個(gè)理念，財(cái)富是聰明人的奴仆，是愚笨人的主人。
當(dāng)他說(shuō)財(cái)富是聰明人的奴仆，是愚笨人的主人的時(shí)候，他可以同時(shí)兼顧既有修養(yǎng)，同時(shí)又能夠擁有財(cái)富。
當(dāng)他改變了自己看待財(cái)富的方式以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他同時(shí)擁有了啞鈴的兩頭。他既可以擁有斯多葛學(xué)派的修煉，他又可以同時(shí)擁有大量的財(cái)富，這就是杠鈴策略，這也大大增加了他的反脆弱性。
所以，如果你希望能夠提高反脆弱性的話，你得能打造出你的杠鈴策略。
要想打造自己的杠鈴策略，你得擁有以下兩個(gè)的反脆弱性的智慧。
第一個(gè)要考慮，怎么樣從波動(dòng)性當(dāng)中受益？
古希臘的哲學(xué)家泰勒斯經(jīng)常被人說(shuō)，說(shuō)你們搞哲學(xué)的人賺不到錢(qián)，后來(lái)，泰勒斯說(shuō)那我就賺錢(qián)給你看看，他就在春天的時(shí)候預(yù)定了一大批的榨油機(jī)，榨那個(gè)橄欖油的榨油機(jī)。
等到橄欖成熟的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，哇，今年橄欖大豐收，各處的人都要榨橄欖油。結(jié)果，所有的橄欖榨油機(jī)都被他給預(yù)定了，大家就只好找他來(lái)榨油，然后他就賺了一大筆錢(qián)。
后來(lái)，很多人寫(xiě)泰勒斯的傳記時(shí)候，說(shuō)這人真聰明，他會(huì)看天文，他從天文當(dāng)中判斷了說(shuō)今年天氣好，今年橄欖肯定能夠賺很多的錢(qián)。
你看這是一種典型的脆弱性的思維方式，可預(yù)測(cè)。他預(yù)測(cè)到了今年的橄欖一定會(huì)賺錢(qián)，然后怎么怎么樣。
但真不是那樣，說(shuō)泰勒斯之所以能夠賺錢(qián)，是因?yàn)樗哂蟹创嗳跣?，他去跟別人簽的那個(gè)榨油機(jī)的使用條款是期權(quán)的形式。
什么叫期權(quán)的形式？就是如果今年橄欖豐收了，那么你將以現(xiàn)在的這個(gè)價(jià)格把所有的榨油機(jī)全部都租給我。如果今年橄欖不豐收，我將不租這些東西我也沒(méi)有損失。這種期權(quán)就是一種典型的不對(duì)稱(chēng)性。
而這種東西在生活中是常見(jiàn)的，在生活中并不是任何事都一定是四平八穩(wěn)的，它是具有不對(duì)稱(chēng)性的。
他在反脆弱性當(dāng)中比別人做得好，他善于使用從波動(dòng)性當(dāng)中受益的方法，也就是我們所說(shuō)的不對(duì)稱(chēng)性，有限的損失帶來(lái)無(wú)限的收益。
大家腦子里邊有這么一幅圖，這是一個(gè)坐標(biāo)然后這么一個(gè)圖上去，底下是成本上面是收益，它不對(duì)稱(chēng)，所以就有了這樣反脆弱性的操作空間。
另一個(gè)就是可選擇性。
當(dāng)你能夠給自己用可選擇性制造出杠鈴的兩頭的時(shí)候，你會(huì)被稱(chēng)作是一個(gè)智者。比如說(shuō)孔夫子講：“邦有道則仕，邦無(wú)道，卷而懷之可也?！?/p>
這話就說(shuō)得特別棒，如果國(guó)家很棒，這個(gè)國(guó)家政治清明特別好，我出來(lái)當(dāng)官，我出來(lái)為國(guó)家做事。
這也是我們中國(guó)人講的，光腳的不怕穿鞋的。為什么光腳的不怕穿鞋的？因?yàn)楣饽_的反脆弱性強(qiáng)，我都已經(jīng)這樣了，你還希望我怎么樣，我失去的只有鎖鏈，我得到的是全部世界，這叫作反脆弱性。
所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你失去的東西很有限，但你得到東西可能會(huì)很多的時(shí)候，你就具有了反脆弱性的配置能力。
