01 關(guān)鍵是“參”背后的真相
“我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。
我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人.事.物.都是我創(chuàng)造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負(fù)100%的責(zé)任。
感恩我，做了一個如此逼真的夢，天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造，把我從無限的存在.變成了有限的個體，忘了自己是.無限的.豐盛，無限的.快樂，無限的.智慧，無限的.力量，而覺得自己.是渺小的，受限的，匱乏的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人.事.物有力量，這真是一個天大的奇跡。
感恩我，瓦解了這個模式，并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了.顛倒.夢想，究竟.涅槃”。
這段話也好，包括現(xiàn)在改為了“陽明心學(xué)四句教”：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
其實最終你都是要“參”的，它跟哪些話不重要。其實當(dāng)你真的明心的時候，有沒有這些話都不重要。就算現(xiàn)在換成“陽明四句教”，還是要“參”四句教背后的真相，你不“參”這個真相，小和尚念經(jīng)有口無心，你念哪一個都沒用。你就念“我是覺我是覺我是覺”，就像“阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛”，沒有用的，也就是說你必須去“參”它背后的含義，所以“陽明心學(xué)四句教”也能讓你很好的去“參”這個背后的含義。
我們說的“我是覺”，也是要“參”背后的含義的，所以這個地方也跟大家說一下，你用哪段話不重要，就算你不用我的這個話，你用你自己的一些話，如果是描述真相的都可以。如果是描述真相的，讓你們?nèi)⒃掝^的都可以，不是說一定非得是用我給大家準(zhǔn)備的這個話術(shù)。也就是說什么話不重要，關(guān)鍵是“參”這個話背后的真相很重要，所以就算你念阿彌陀佛，你能“參”阿彌陀佛是無量的覺、無量的光，你能在念阿彌陀佛的時候知道這個阿彌陀佛背后的真相，這個很重要，如果你不知道，這個“念”就會大打折扣。所以我們說“覺”真相，“觀法無我”是為了讓你“覺”真相，不是這個文字本身起了多少的作用。
02 當(dāng)下對哪個有感覺就用哪一個
有的學(xué)員可能習(xí)慣了使用“我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的……”這一段200多個字的冥想，沒關(guān)系，您繼續(xù)用。我原來說做格物致知，我是兩個東西交替的用：一段冥想詞“我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的……”，這就是我們給大家發(fā)的一個很標(biāo)準(zhǔn)的一段冥想詞，就是“觀法無我”的這個話術(shù)，但我也跟大家講過，我有時候會用《心經(jīng)》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”這260個字的冥想，因為這兩段我都很熟，所以我以前做格物致知，如果我需要“觀法無我”，這兩個我是當(dāng)時對哪個有感覺就用哪一個，就是現(xiàn)在當(dāng)下最想用的就用哪一個。你可以用我給大家寫的這段冥想詞，也可以用《心經(jīng)》，那現(xiàn)在再加一個——陽明心學(xué)四句教。
