美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。一起習圣人之學過自在人生。

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無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實意

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靜心冥想

我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。

我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負百分之百的責任。

感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造。把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃。

今天的分享靜心冥想，這是跟大家介紹的第1個功課，狂野想象的一個方法，我們在上一堂課跟大家介紹了一個功課，那我相信上一堂課講完之后，很多不重視狂野想象的家人會變得重視起來。

這個就是發愿，狂野想象讓你發愿，讓你能夠去大膽的發愿，狂野的發愿，就是祈禱，就是能夠讓自己海闊天空，無拘無束的去祈禱，就是立志，立大志，發宏愿，就這個意思。

因為什么呢？因為我們跟大家講了一切都是念，那你的愿，也是念，你的志也是念，你的祈禱也是念，因為念他創造了這個世界，這個世界是念念疊加的，所以我們跟大家講，想象是真的，想象的內容不是真的，所以告訴大家，不要眼睛盯著你的現實。

那個現實就是因為你一直盯著他，所以他才一直如此這般的存在，正因為你一直關注它，所以它一直持續，正因為你一直思考它，談論它，所以它才顯得如此的堅固，它才顯得不能改變，所以呢，把你的目光轉移把你的焦點轉移，把你的注意力轉移，不要去盯著你的現實，去讓自己海闊天空的想象。

現實它只是想象的一個結晶，現在的現實，是你以前思想的結晶，那你想要一個什么樣的未來呢？你的未來的現實，是你現在思想的結晶。

所以讓自己狂野想象，如果你老盯著你的現狀，你的現狀將不變，目光從現狀中挪開，讓自己去幻想，做夢，下訂單，總之呢讓自己去憧憬，是這樣的。

那我們也講了，在憧憬的過程中，在幻想的過程中，最重要的是不執著，所以不是不生念，而是對念不住色生心，對念不執著，如果你對這個念執著了，那就變成了妄想，那就已經不是發愿了。

所以狂野想象很重要，所以上一堂課我相信已經有很多家人意識到了這個功課的重要性，所以我們跟大家講，你每天拿出15分鐘去做狂野想象吧。

那么建議大家是放在每天早上，當然其他時間也行，上午下午都行，但一般呢不建議您放在晚上睡覺之前，因為晚上睡覺之前，你狂野想象有可能會失眠，你想的太興奮了嘛，太興奮了可能就睡不著了，所以晚上呢建議大家去感恩。

你去感恩，感恩你這一天當中發生的所有的事情，你會睡得更好，這就是我們的另一個功課，叫贊賞感謝，我們也會在后面介紹這個功課。

狂野想象，你可以想任何你想的東西，健康呀，財富呀，情感呀，海闊天空，你想什么都行，甚至跟健康情感財富不相關的你也可以想，那重點是什么？這種狂野想象帶來的好感覺。

因為最終是感覺創造的，狂野想象事實上也是在調頻，也是再讓你切換平行宇宙，因為你所想到的都已存在，那你能不能活在你的想象當中？就是把你的想象變為現實，關鍵是你的頻率能不能錨定其中，而你的頻率就是你的感覺，那這個最終極的感覺是什么？清凈。

這個最終極的感覺就是清凈心，就是和平，就是如如不動，此心不動啊，中和的狀態，

如果是這種狀態，那你什么都不用擔心了，當然如果擔心，你也不在這種狀態當中，所以它是正反都可以講的，如果你是這種狀態，你人生一定解脫了，這是佛法里講的解脫，那我們今天跟大家介紹這個靜心冥想，也是狂野想象的一種。

就告訴大家一個，大家可以公用的狂野想象，這個是最狂野的想象，其他的呢，你可以自己做你自己的狂野想象，那這個靜心冥想，就是每天早上帶著大家做的這一段，那現在把這段話，這個文字發出來，大家可以看到這段文字。我們呢來把這段文字跟大家去解釋一遍，為什么要有這一段文字，為什么這一段文字我們一直保留著，因為它很重要。

靜心冥想：

我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。

我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負100%的責任。

感恩我做了一個如此逼真的夢，天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造，把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的快樂，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個模式，并從中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃！

來看一下這段文字，每天早上我帶著大家做的這一個靜心冥想，這個名字呢不重要，我們改了好幾次了，這個名字靜心冥想，我們曾經叫過警醒于光，警醒于光，警醒呢是讓自己覺察這叫警醒。光呢，我們代表是真相，就是說讓自己時刻覺察真相。

我們曾經用過靜心冥想這個名字，后來把它改為知善知惡，是為了回歸傳統文化，后來發現這個知善知惡并不能很好的表達這段話的意思，它不能作為這個冥想的一個很準確的表征，我們也就不用了。

那現在呢，把它作為靜心冥想，跟警醒于光其實這兩個我覺得都可以啊，就是說用這個警醒于光的名字或者用靜心冥想都可以。

首先呢它肯定是一段冥想，那我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的。

那這段話呢，能讓你靜心，同時呢，這段話是在你靜心的基礎之下去做的，如果你心不靜，那就需要格物致知了，所以用靜心冥想這個詞，首先來告訴大家，冥想是想象的一種，冥想就是想象，當你在冥想你就在想象，當你在想象你就在冥想，這是第一個意思。

第2個呢，我們這段話確實是冥想。第3個呢，這段話在你靜心的時候用。什么叫靜心的時候用？就是你沒情緒的時候，你去用這段話，如果你有情緒，你就格物致知。

格物致知里面也包含了這一段話，我們也會解釋，這段話呢，能夠讓你靜心，所以各個側面跟大家說一下。

現在用靜心冥想這個名字，我覺得更貼切，這個名字不重要，重要的是這個內容，這個內容呢，我們來跟大家去過一遍，告訴大家，這個內容可以說是我們前面理論篇的一個總結。

為什么早上帶著大家做這段冥想？因為這段冥想幾乎就是前面這個理論篇的一個總結，從一心三藏到平行宇宙，這11堂課都跟大家講的理論，跟大家闡釋這個真相，闡釋的這個般若智慧，或者阿耨多羅三藐三菩提，這個靜心冥想很好的做了一個總結。

那也就是說，如果你在進行冥想，你就是在發阿耨多羅三藐三菩提心，如果你在靜心冥想，你就是最狂野的狂野想象。

狂野想象就是發愿，就是立志，就是祈禱，那發愿，最大的發愿是什么？就是《金剛經》里講的，發阿耨多羅三藐三菩提心，發阿耨多羅三藐三菩提心，就是求得無上正等正覺，求得無上正等正覺，這是最大的愿，這是最大的狂野想象。

那這個靜心冥想，事實上就是讓大家在發阿耨多羅三藐三菩提心，是在求無上正等正覺是這個意思啦，來看一下這個內容，看一下這個文字，來讓大家去更明確一下，就是這一個在你生活中他為什么那么重要？

【來看第一段，我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已】，這一段，告訴你一心三藏，告訴你真相，就是阿耨多羅三邈三菩提心，無上正等正覺。

我們一直說這是個信念系統的世界，你相信什么，你就創造什么，你相信什么你就經驗什么，你不可能不生念的，你一直在生念。那你的念是無明的呢？還是覺醒的呢？一念凡夫，一念佛，你的一念就成了佛，一念就成了凡夫，一念無明就是凡夫，一念覺醒就是佛了，是這樣的。

所以你看，成凡夫，成佛，都是念，他不是別的，想成為佛嗎？靠的是念，想成為凡夫嗎？靠的還是念，這就告訴你，你的念頭很重要，你的思想很重要，所以再跟大家說一下，不是不生念，無住，無念，這是佛法里講的。

無念，并不是不起念，無念是不在念上起情緒，是不住念，住念呢，就是執著于這個念了，執著于這個念呢，你就會起情緒，你就會把它當真，當真你就會有煩惱，如果你不執著于這個念呢，你就不會起煩惱，你就是無住了，相當于無念了。

就是你對境不起心，這就叫無念，但不代表好像你空掉了，好像你什么念都沒有了，空掉了也是一種念，好像什么都沒有也是一種念，理解吧。

所以一念凡夫，一念佛。你想成為凡夫還是佛呢？這個靜心冥想讓你念念成為佛，如果你不會這個靜心冥想，你可能念念是凡夫，比如我是覺。

我是覺，這一句話就透露了一個東西，一心三藏，透漏了你是誰？我這個地方是解讀這段話，但是你要明白，就是你要真的相信，比如說你真的相信你是覺嗎？這個東西我們沒有辦法替你，你只能自己悟，只能自己證，所以開悟是要證悟的，他不是往腦袋里灌輸的概念。

當然你要學一些知識，你要學一些這種真相的理念，可是最終是你要證悟到的，所以呢，只能告訴你真相就是覺，覺就是真相，那你是誰？你是覺，那就是這個意思，你覺的內容都不是真的，而覺是真的，理解嗎？

我們再說一下，你現在眼耳鼻舌身是不是在覺呢？眼睛能看，此刻我的眼睛能看到天花板，能看到窗簾，能看到墻壁，能看到手機，耳朵能聽，我此刻我能聽到我自己在說話，這是耳朵能聽，鼻子能聞，此刻呢也沒有什么特殊的味道啊，但是能夠鼻子是能夠聞的。

身體能觸，比如說現在身體有冷熱的感覺，我現在手摸一下墻壁，墻壁就是堅硬的感覺，舌頭能嘗，現在沒嘗東西了，可是如果說你吃東西，吃飯你就知道冷熱，這個飯太燙了，這個飯太涼了，太咸了，太淡了。

你看這些都是你的五感，眼耳鼻舌身所帶給你的色身香味觸，但這個不是真的，這個就要照見五蘊皆空，這些不是真的，真的是什么？真的是覺到這個五蘊的覺，我覺到了，我在看這個窗簾的看。我覺到了我在聽這個聲音的聽?；蛘哒f我覺到了我看的窗簾，我覺到了我聽的聲音，這個覺是真的。

這個大家理解吧，這個在課程中反復在強調這一點，這個就是很關鍵的一點，這個就是證悟和不證悟的一個分水嶺，這個就是究竟和不究竟的一個分水嶺，這就是阿耨多羅三邈三菩提和沒有獲得阿耨多羅三邈三菩提的一個分水嶺，這就是正見和邪見的分水嶺，就這三個字，我是覺。

覺就是一心三藏，即空即有，即有即空，非空非色，非色非空，它是不二的，空如來藏，不空如來藏，空不空如來藏，這叫覺。

所以這叫一念代萬念。你總要生念的，那你干嘛不生一個阿耨多羅三藐三菩提的念呢？不生一個無上正等正覺的念呢？一個無上正等正覺的呢，就是這里講的，我是覺，一念代萬念啊，讓你不起邪念，這是最狂野的狂野想象，它跟別的也不沖突。

你可以幻想你有豪車豪宅美好的情感，也可以呢，就是說如果你說我不會狂野想象，你說，老師呀，我就是不會狂野想象，狂野想象怎么做呀？我怎么就不會狂野想象呢？怎么就這么難呢？我覺得我什么都不渴望啊，什么都不想??！

那你就背這一段話，你就去讓自己每天，只要有時間就像念阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛是一樣的，或者你念對不起請原諒，謝謝你，我愛你，對不起，請原諒，謝謝你，我愛你是一樣的。

但是為什么很多人不靈呢？他念一句阿彌陀佛，孩子寫作業了嗎？阿彌陀佛，老公什么時候回來？阿彌陀佛，他欠我的錢什么時候給我？那肯定就不靈了，你心靜嗎？

包括對不起請原諒，謝謝你，我愛你，你口是心非呀，什么呢？你嘴上對不起，請原諒，謝謝你，我愛你。你心里面打翻了五味瓶一樣，心里面各種的貪嗔癡慢疑，你這個不靈啊，就是喊破喉嚨也枉然。

那個原話叫什么來著？就是口念彌陀，心散慢，喊破喉嚨也枉然，口念彌陀，你口里面一直念阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，你的心是散亂的，心是不靜的，喊破喉嚨也枉然。

那一樣的，你口里面一直念對不起，請原諒，謝謝你，我愛你，你的心是散亂的，喊破喉嚨也枉然，如果你的心是清凈的，就有用，所以我們說在你心不清凈的時候，念阿彌陀佛是不可以的，在你心不清凈的時候你去念，對不起，請原諒，謝謝你，我愛你，零極限的4句話也是不可以的，在你心不清凈的時候，你去做這個靜心冥想也是不可以的。

在你心不清凈的時候，你應該存天理去人欲了，干嘛呢？格物致知，這是最有用的，所以跟大家說，這是在你靜心的時候，你可以做到一個冥想，就在你清凈的時候，你可以做到的一個冥想。

那我們還跟大家強調了，為什么我們要用這么長的一段話？不用阿彌陀佛，不用對不起，請原諒，謝謝你，我愛你，因為我們要強調真相，因為阿彌陀佛也好，或者零極限的4句話也好，并不能讓你確認真相是什么。

但是這一段話，能讓你確認真相是什么？所以你就念，我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。

我是覺呀，這一切都是我創造的。那就比如說，那我舉一個場景吧，如果你今天在飯店里吃飯，你跟飯店的老板起了爭執，鬧了一些不愉快，因為那個飯菜啊，因為結賬啊。

這個時候，當然這個前提你是要格物致知的，但如果你轉念轉的快，你是不需要格物致知的，你可能剛剛要起一些情緒，比如老板今天可能一句話，突然你要起情緒，可是突然你意識到，我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這就是我做的一個夢而已。

你可能就沒情緒了，哇，只是我做的一個夢啊，我創造的，你變得清靜了，你變得感恩了，你變得欣賞了，這時候你永葆清凈心啦。

你走在路上，你看著一切東西，哇，我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。什么呢？

你看到路邊的花花草草，路邊的樹木房屋，街上的行人汽車，藍天白云，哇，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已，這都是我夢中的幻相，

《金剛經》里講的，不取于相，如如不動。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，一切有為法，就是你眼耳鼻舌身體驗到的一切，你看到的一切，聽到的一切，聞到的一切，這叫一切有為法，如夢幻泡影，都像一場夢一樣，應作如是觀，你應該這么來看待？

所以，這一段話就告訴你了，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。你就一直在如是觀，如是觀什么呢？這是一場夢，我在夢里面玩這個游戲，所以呢，我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做了一個夢而已。這是第一段話，跟大家表達的是這個意思，你理解了嗎？

也就是講，整個物質世界，你知道，都是覺的內容。我們講的，覺是真的，覺的內容不是真的，只有一個唯一的真相，所以這個時候你就活在了真相當中，你就不會被幻相帶走，這個時候你發的愿就是，阿耨多羅三邈三菩提心，這個時候你就切換了平行宇宙，這個時候你就是一念成佛，分真即佛。

今天的靜心冥想的主題用的就是分真即佛。分真即佛是印廣法師說的。分真即佛那是什么意思？分真即佛就是一念成佛，就是明心，你明白真相了，你頓悟了，但是你還沒有成為自性佛。

什么叫自性佛？你還末見性。見性是什么意思？你還不能一直清靜，你還不能一直如如不動，

你還是會起情緒，你即使明白了，啊，我是覺。這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已，可是你還是有煩惱，你還是不自覺的就因為你的債務開始有了恐懼，不自覺的因為你的孩子就有了焦慮，不自覺的因為你的情感就有了不舒服的感覺，這叫沒見性。

你還不是自性佛，你這是分真即佛，這是什么意思？你明心了，你一念成佛了，但也很好啊，但你沒有見性，見性，它是一個逐步的過程，佛陀用了500世，在做忍辱仙人，在見性啊，所以你也不必說一定要一下子見性。

頓悟指的是分真即佛，頓悟指的是一念成佛，你明白了，啊，我就是佛，我就是覺，可是你明白了，你還沒活出佛的自性，你還沒有活出你的本自清凈，你還沒有活出你的本自具足，你還沒有你還沒有活出你的本不動搖，你一直在動搖，一會貪，一會喜，一會怒，一會憂。

但是呢，這是個過程，就是這個東西啊，你只管去做功課就行了，不用管別的，就是我們說的只做功課，靜待花開，但行好事，莫問前程。

這段話理解了吧，就是我是覺，就是前面理論篇你要理解，你不理解一心三藏，恐怕你就不理解我是覺，理解一心三藏那堂課了，你就會更加容易明白為什么我是覺。

靜心冥想第一句話就告訴你，我是覺。這一切不是真的，這只是我做的一個夢而已，所以就告訴大家，覺是真的，覺的內容不是真的。

這一切都是我創造的，你創造的，你不就負百分百責任嗎？這一切都是我創造的，我就是覺，這一切都是覺創造的，覺怎么創造的？覺生的念，覺生的萬法，覺生的念創造的，覺一直在生念。

你一直在生萬法，你的念在創造，那你的念三細六粗啊，那作為一個個體來說，你是覺的一部分，這個時候，你的念就很重要的，你跟覺協同創造，你又是覺，又是覺的內容。非色非空，非有非無，就是這樣的，你是不二的。

那你創造的，這是你做的一個夢，這不是真的，這是夢中的產物，應作如夢觀，這是第1段話，跟大家解釋到這個地方，清楚了吧，如果不清晰，繼續去聽一心三藏，就是在繼續聽理論篇的課程。

再來看第2段話，【我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負100%的責任】。

首先，我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。這里面又強調了一下覺的自性。所以有一堂課，何其自性就在跟大家講這個。何其自性講什么呢？

何其自性，本自清凈，何其自性，本自具足，何其自性，能生萬法，何其自性，本不動搖，何其自性，本不生滅。就是作為覺來說，你是自性清凈的，你是圓滿具足的，你是能生萬法的，你是不動搖的。

你是不生滅的，就是你不會死，你存在著，只是存在著，不動搖就是你永遠是清凈的，你永遠是具足的，你永遠是生萬法的，你不可能不生萬法，你不可能離開清靜，你不可能匱乏，你一直是具足的，這是你的自性啊。

所以這一堂課就很重要了，這堂課我不知道是不是所有的家人都接收到了，或者說都能夠印心，聽到頭腦里是不行的，這話也很好背啊，我估計很多人都會背，何其自性本自清凈，何其自性本自具足，你會背也沒用，你得真的印心，進入心。

那我們這個冥想的第2段的第1句話，就在表述你的自性，我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限，那我是豐盛，就表示我本自具足。我是快樂，就表示說我本自清凈。

我是無限，這個呢好像你的自性里面沒有表述出來，說本自清凈啊，能生萬法呀，這個地方，我們其實跟大家說，里面也有表述，但是我們用一個無限是來告訴你，不要自我設限，因為它能生萬法，它就沒有限制，你知道嗎？他如果有限制，他就不能生萬法，你說他不能生出來，什么叫有限制呢？你說自性能生萬法，但自性不能在一秒鐘創造10個億，那叫能生萬法嗎？

那就是說有一法它生不出來，哪一法呢？一秒鐘創造10個億，你說自性能生萬法，可是他不能創造10個腦袋的人，那叫能生萬法？那就有一法它創造不出來，你說自性能生萬法，可是他不能讓一個人活一億年，那叫能生萬法嗎？那叫有一法它生不出來，明白了嗎？

所以我們說，能生萬法就表示它是無限的，你就是無限的呀，那所有的限制是什么？自我設限，所有的限制是自我設限，是念設的限，明白嗎？說個最簡單的例子，

比如說財富，財富的念，自我設限會有什么？一個很簡單的例子，大家都知道很著名的一個人叫王健林，曾經的也是做過中國首富，王健林他就有一個話叫什么？先給自己定個小目標吧，先賺一個億再說，你看看，這個念是什么？先給自己定個小目標吧，先賺一個億再說。

一個億在王健林的眼里面叫小目標。這個話不是他說說而已，是他真信啊，是他真的相信一個億就是小目標，那我們普通人呢？我不說大家了，就比如我之前啊，我在工作的時候，就是上班的時候20來歲，我給自己也定有目標啊。

我說，先給自己定個大目標，先買一套房再說，這個目標對我來說夠大了，買一套房能多少錢？我告訴大家，在我這個小城市啊，十幾年前啊，幾十萬就夠了，對我來說幾十萬是大目標，你知道嗎？

你看看，這是兩個截然不同的人。你說是王健林他是先有那個高度嗎？就是他先有那么多錢他才這么覺得嗎？不是的，是他先這么覺得，所以呀，我們原來做直銷的時候，直銷的老師會說一句話，你要心先越過去。

那時候就是不懂什么叫心先越過去？現在明白了，就是你要先相信啊，但這個相信，不是你用頭腦的相信，頭腦的相信，喊口號，打雞血是無效的。

這個是要靠什么？這個是要靠你存天理去人欲得到的，這個是要拓展你的，讓你具備阿耨多羅三邈三菩提心，具備無上正等正覺，你才能獲得的，什么意思？

就是你明白了，哦，一切的限制，都是念的限制，念的限制也包括這個，我們剛才舉的例子是個小，唉呀，先賺一個億吧，先定個小目標。

人家覺得這個目標很小，而我呢覺得幾十萬都是個大目標，我說先買一套房吧，那就是個大目標啊，對我來說幾十萬就是個大目標。

你看這是信念的不同，但一樣的，你說呀，我要成為億萬富翁，你這個也可能就是個妄念，因為，告訴大家，因為你根本就不真信，你知道嗎？

所以你的這個念，告訴大家，它反映了你的內心，這個內心又反映了你的頻率，就反映了你的感覺呀，就是他的感覺在哪里？所以家人們清晰了吧。

但是就是說不自我設限，我們的關鍵是什么？不自我設限，就是讓大家去狂野想象，但狂野想象有一個很重要的，就是你不能執著，

就是你不能狂野想象，最后你執著于他一定發生，那你就不是狂野想象了，你就是妄想和執著，也就是佛陀在菩提樹下頓悟說的那段話，一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得，所以你要是把他變成執著，你反而讓自己減速了，是這個意思，所以家人們清晰了嗎？

這個地方只是要告訴你，你是無限的，你不要給自己設任何的限制，那你說，我怎么能讓自己知道，我的無限能讓我活出來呢？感覺會告訴你，什么意思呢？比如你說，心想生，你既然這么說了，那你要把自己變成無限，我要一秒鐘賺10個億，你這就很可能是妄想和執著，你知道嗎？

因為我們說，讓你不設限，讓你不設限去做狂野想象，你可以這么做，做完之后，把他忘掉，為什么？因為有一些過程是你必須經歷的，理解嗎？這個我不知道大家能不能聽懂啊，有一些過程是你必須經歷的。

這個經歷的過程是在幫助你消業障，這個經歷的過程是你過往業力的顯現，這個經歷的過程是這個地球游戲的一部分，這叫隨順啊，這叫臣服呀，這叫順流啊，所以你說我要一秒鐘賺10個億，你就是在加速，欲速則不達。

你可以狂野想象天上給你掉錢，但只是讓你哈哈哈開心一樂，開心完這事就忘了，不要天天在那講，揚著頭，看著天，我都已經天天白日做夢天上掉錢了，怎么還不掉？就去到妄想執著了，只是告訴你，把所有的限制放掉，你只需要好感覺。

不要給自己自我設限，不要給那個本體設限。本體，他該怎么樣就怎么樣，這個包括無限，還包括解決方案啊，你說，呀，我現在很想讓自己獲得美好的情感，可是呢你看我現在的條件，你看我現在的境遇，你看我現在的什么，好像都不可能，你是在設限，明白嗎？

本體有n種解決辦法，就是覺他有比你想的更好的方法來解決你的問題，他是無限的，就意味著對他來說沒有什么不可以，沒有什么不可能，沒有他辦不到的，就這么簡單，

所以這句話，你也要提示自己，這個呢就是你要明白何其自性這一堂課，就是你是豐盛的，你是快樂的，你是無限的。

【在我的夢里面，所有的人事物都是我創造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負100%的責任】。

這段話呢，就再強調一遍，強調一遍什么呢？

就是在你的夢里面，所有的人事物，是不是都是你創造的？就是，你是覺，你覺得的任何東西，你的親友，你的財富，你的身體，這個山川河流，日月星辰都是你創造的，那你是不是應該無條件的贊賞與感謝呢？

你覺得這個對你好是你創造的，你覺得這個對你不好還是你創造的，那你應該是清凈的，都是贊賞感謝的呀，無條件的贊賞與感謝啊，你不能無條件的贊賞與感謝，就表示你不接受，就表示你不覺得你負100%的責任，那這個時候就格物致知。

但在你沒有起情緒的時候，你不斷的強調這個，你會越來越感恩，越來越欣賞，你所以遇到的一切的人事物，所以你負百分百責任，你對他們無條件的贊賞和感謝，這段話就很簡單了。

這段話其實也是前面一心三藏那堂課你要明白的，包括空生妙有，空生妙有就告訴大家，這個世界都是念念疊加的，佛陀從來沒說讓你不生念，六祖也沒說讓你不生念，

他們只是告訴你無住生心，他們只是告訴你不執著于念，只是告訴你不要對境起情緒，你如如不動就行了，

從來沒告訴你說你一念不生。一念不生指的是什么？不住念，所以這是第2段話，這個也很簡單，跟大家也解釋一下，就是我們說這個冥想啊，是對前面理論篇的一個總結。

來看第3段話，【感恩我做了一個如此逼真的夢，天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造，把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的快樂，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡】。

第三段話就是感恩啦，就是欣賞啦，就是再不斷的再強調這是一個夢，再不斷的強調我不是真的，所以這段話就說，感恩我做了一個如此逼真的夢。我就是覺呀，感恩覺夢出了如此逼真的一個夢。

還是那個，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

所以你天天在做如夢觀，你天天走在路上，在辦公室里，跟客戶談判，陪孩子玩，談戀愛，不管在干什么，你天天在做如夢觀，這叫阿耨多羅三邈三菩提呀，那你說，這個多難呢？那你認為成佛是所有人都能成的嗎？成為圣人是所有人都能成的嗎？

所以多少人理解不了王陽明的那段話，我看此花時，此花顏色一時明白起來，我不看此花時，此花與吾心同歸于寂，不是所有人都能理解的，所以呢，也不是說所有人都能懂這段冥想的，但如果你懂，深信不疑，而且在日常生活中能夠去應用，你就在一步一步的證悟。

【感恩我做了一個如此逼真的夢，天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造】,? 編劇是誰？是覺。導演是誰？是覺。演員是誰？是你，還有夢中和你互動的一切的人事物，這是個天才的創造。

所以你碰到的任何人事物他都是演員，就像我昨晚做的一個噩夢，我也不知道這個噩夢對我意味著什么，夢里有個鱷魚池，我們要穿過一個木棧道，這個木棧道上面有些繩索，可以抓著這個繩索過去。

木棧道的兩塊木板間距很寬，也很潮濕的那種感覺，好像有水汽吧，我們就往前走，前面有一個人，他就踩著木板，手抓著那個繩子，但是他一腳踏空了，他一下子從兩個板子中間就掉下去，但他手就搭上了木板，想上來，但鱷魚在下面，鱷魚就從水里面一躍而起，就把他給拖下去了，水里面好幾條鱷魚就把它分食了，我昨晚做了這么個夢，為什么我記得呢？因為早上醒的時候我做了這個夢，我一醒來，哦，原來剛才是個夢。

因為我沒有被吃掉，但是我看著他被吃掉了，我也很緊張，在夢里面，但你看，現在夢醒了，夢里面的那個我是誰？是我呀。那個被吃掉的人是誰？是我呀。那個木棧道是誰？是我呀。那個潮濕的天氣水汽是誰？還是我呀。夢里的鱷魚是誰？還是我呀。

夢里的有哪一個不是我呢？所以印廣法師說，有哪一法不是哪一法呢？就是誰不是誰呢？大光明中，誰不是誰呢？誰都是誰呀，那你說，他是不是一個天才的導演，天才的編劇，天才的演員呢？天才的創造，絕對是。

我絕對把這個當真了，在夢里我都嚇壞了，為什么當真？夢里面那種恐懼是真的，夢里面那個鱷魚絕對是感覺起來跟真的一樣，夢里面那個被吃掉的人，他的那種恐懼，我估計我也能感覺到是真的，

他們表演的都很真，鱷魚把鱷魚的這種表演淋漓盡致，可以拿奧斯卡影帝了，他絕對演鱷魚演的很像，那個被分食的人，他自己也演得很像啊，那你說，這都是誰干的？都是我干的，我做了個夢，夢醒了，什么都沒有了，可是在夢中，如此的真實，那現實生活是一樣的，你知道嗎？

現實生活，我們就不會這么看了，那如果說路上出了個車禍，這是生活中常見的。

一個人呢，出車禍，被撞死了。那來問你，被撞死的那個人，和撞死他的那個人，是不是一個人？被撞死的那個人，和把他撞死了那輛車，是不是一個？死和生是不是一個？都是呀，都是一個呀，都是誰干的？都是覺干的，覺做了一個夢，就像我晚上做的那個噩夢，

他在騎車，他在開車，就好比他在走那個木棧道，結果呢，開車的把騎車的撞死了。

就好比過木棧道的那個，他掉下鱷魚池，被鱷魚分食了，都是一個夢，都是覺做的一個夢，理解了吧，就是說，如果你在街上看到一個人，確實是被撞死了，那告訴大家，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，他只是覺得一個夢而已，在這個夢當中，天才的編劇，天才的導演，天才的演員。

天才的編劇，天才的導演是覺，天才的演員是那個撞死的人和被撞死的人，他們共同演的這場戲，這是天才的創造，應作如夢觀，應作如是觀呀，這就是覺悟的觀點，覺醒的觀點，這就是阿耨多羅三藐三菩提呀。

這就是我們這個冥想，感恩我做了一個如此逼真的夢，天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造。

那你說，那我干嘛要看到這個呢？就問你的感覺如何了。

如果你在街上看到有人被撞死，你感覺如何？感覺不好，就格物致知吧，因為你負100%的責任，你只要看到，就跟你有關，你就需要去消業障，如果你看到沒情緒，那以后這種事情啊，你會很少再看到的，因為你不需要從這個境遇中再消業障了。

但如果你看到之后，你有情緒，格物致知吧，格物致知的越徹底，以后你會遭遇這種所謂的讓你看到的意外就越少，他是這樣的，所以只問功課，所以你感覺不好就格物致知那當然是一樣的。

如果說真的有人在加害一個人，不是說，啊，天才的編劇，天才的導演，天才的演員，加害的人和被加害的人，他倆是共舞，他倆是很好的演員，你就袖手旁觀，不是，問自己的心，你的心，你想介入嗎？就是你想見義勇為嗎？如果你想，就去。

為什么？因為這是你要消業障，這是本體在告訴你，你要用這種方式來消業障，你要用這種方式見義勇為，來讓自己良知更加的光明，所以說，我們雖然說都是夢，可是夢里面的生活，靠的是格物致知和知行合一。

所以你看這段話，我剛才用我昨晚上那個夢跟大家解釋了一下，把你從無限的存在變成了有限的個體。那這個很簡單的，夢里面呢，我就變成了那個很恐懼的人，怎么呢？我看到我的朋友被鱷魚分食了，可是我無能為力，我不就是有限的個體嗎？

我對鱷魚，我反而還很害怕鱷魚，我還不敢靠近他，可是問題是，本身鱷魚也是我呀，我夢一醒，鱷魚不就是我，鱷魚什么都算不了，我夢一醒鱷魚等于就沒了。

可是在夢里面，我對鱷魚是無能為力的，我就變成了很有限，我就不能說讓自己在夢里面為所欲為，夢里面我想飛行我做不到，夢里面我想把朋友從鱷魚池里救出來，我做不到，那你說，這不就是把自己從無限變成了有限嗎？

在夢里面我就忘了自己是無限的豐盛，無限的快樂，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是渺小的，受限的，匱乏的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。這不就這樣嗎？

就是說，因為我忘了自己是無限的豐盛，無限的快樂，無限的力量，因為我本來是無限，就是我們說的，我是覺嘛，我是豐盛，我是快樂，我是無限，但是我忘了。

在夢里面，我體驗不到那種快樂，我體驗的是鱷魚池的那個恐懼，我體驗的是前面那個人被鱷魚吞食的那種恐懼，我體驗不到快樂，我體驗不到清靜，這是在夢里面，可是問題是，作為做夢的我來說，正在美滋滋的體驗著這個做夢的快樂。

我夢醒了之后，我會跟朋友談，比如說現在我跟大家講，我昨晚做了個噩夢啊很有意思，我夢見鱷魚啊，夢見什么什么，我會講這些，我講起來眉飛色舞，一點都不恐懼，因為什么？那不是真的。

覺是這樣的。就是覺中的你負債還是很快樂，覺中的你疾病還是很快樂，覺中的你被鱷魚吞食還是很快樂，但夢中的你就不是了。

但問題是，你不是要覺醒嗎？你是站在夢中的角度來看問題，還是站在做夢者的角度來看問題呢？是這樣的，所以你就忘了，你是無限的豐盛，無限的快樂，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。

你忘了你是覺，你忘了你是做夢者，你覺得你是夢中人，就這個意思啦。作為做夢者來說，你是無限的豐盛，無限的快樂，無限智慧，無限的力量，而作為夢中的你來說，你是匱乏的，渺小的，受限的，不足的。

作為做夢者來說，我是豐盛，我是快樂，我是無限的，我夢出了鱷魚，我夢出了木棧道，我夢出了跟我同行的人，我還夢出了被吞食的這樣一個一幕的場景，你看我多厲害，我什么都能夢出來。

可是在夢中，我可是無能為力的，我可是渺小，匱乏的，我時刻都有生命危險，我不知道自己會不會被鱷魚吞噬掉，我不知道自己能不能通過這個木棧道，我不知道前方是什么在等著我，夢中我就變得渺小，無力，匱乏。

你看我們生活當中不就這樣嗎？我們覺得自己財務受限，情感受困，身體不健康，我們覺得自己一切都不好，這不就是好像說，在生活當中，你是渺小的，匱乏的，在這個社會當中，好像不被重視，你好像覺得自己什么都不行，覺得自己能力不如人，財力不如人，智慧不如人，渺小的，匱乏的。

可是真正的那個你，它是無限的，他是智慧的，它是無窮的力量，你忘了，你覺得自己是夢中人，覺得自己是夢里面那個微不足道的存在，你覺得一切的人事物都有力量，就像我昨晚做夢，那個鱷魚好有力量啊，我哪里能夠把他怎么樣，他能把我怎么樣，這不就是覺得夢中的人事物有力量嗎？

所以你看，就是說覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，我昨晚那個夢，就是夢里的那個鱷魚有力量，我沒有力量，那我們在社會生活當中，那就是你的領導有力量，有錢人有力量，有權的人有力量，可能你的公公婆婆都有力量，或者你的老公都有力量，就你沒力量，就你覺得自己最渺小，就好像我昨晚那個夢，鱷魚很有力量，我什么力量都沒有，我就是他盤中餐，他就在等著我。

但問題是，我本來是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，我怎么就把自己活出了這個樣呢？我不能讓夢改嗎？夢改成什么？夢改的鱷魚紛紛向我來請安磕頭，鱷魚說，來吧，坐我背上，我來馱你過河，鱷魚天天都來巴結我，鱷魚來給我跳舞，你說這個多好，你說不能做到嗎？你不能想象嗎？

你想不出來嗎？來，現在給我想一段鱷魚舞，四只鱷魚在你面前站起來，給你跳肚皮舞，鱷魚肚皮舞你想不出來嗎？你能想出來。

但問題你得覺醒呀，不覺醒，你肯定想不出來，這就是清明夢，這就是清醒夢，你可以覺醒的，一旦覺醒，夢境就變了。

所以如果你想做一個清明夢，就是說再做夢的人他清醒了，就好像我做夢，一下我夢醒了，哦，這是個夢，改改這個夢境，我躺在床上不起來，我改夢境，我繼續做，這個時候，不是鱷魚來吞食，是鱷魚統統游到我面前來巴結我，奉承我，馱著我到對岸，還給我跳鱷魚肚皮舞。

這個場景能在腦海里想出來吧，這個時候我在做清醒夢，我在做狂野想象的時候，狂野想象夢中的那個我，就正在經驗一個四只鱷魚給我跳鱷魚肚皮舞的這個人生，這就是改夢啊，改命啊，所以說要從投影源去改，你不從投影源去改變，這個命是改不了的，明白吧？

所以這是一個天大的奇跡，就是我忘了自己是誰，就把夢中的我當真，把夢中的人當真，就是入戲太深了，這不是個天大的奇跡嗎？理解了吧。

最后一段。【感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想究竟涅槃】，瓦解了什么模式？瓦解了這個噩夢的模式，就是我不再做噩夢了，

我從這個噩夢的模式中收回了能量，我要做美夢了，我要給自己的人生一個美夢的模式，是這個意思。

所以說是從幻相中收回力量，是從這個讓自己不舒服的幻相中收回力量，別人罵我了，我要從罵我的這個場景中收回力量，別人欠我錢不給，我要從欠我錢的這個場景中收回力量，因為都是我夢的嘛，我夢出了就意味著我在這里面加諸了能量，我為什么夢出來了鱷魚去吃他？

因為我在鱷魚吃他的這個場景中加諸了能量，那我就從這個鱷魚吃他的場景中收回能量，鱷魚就不吃它了，鱷魚就給他跳肚皮舞，明白嗎？

所以我說的是，感恩我瓦解了這個模式，并從這個模式中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃。最后這段話就是這個意思啦。

就是說，感恩我覺醒了，究竟涅槃就是說我遠離顛倒夢想，我不再是鱷魚夢了，而是鱷魚給我跳舞的夢了，不再是鱷魚吃人夢，而是鱷魚給我跳舞的夢了。

感恩我瓦解了這個模式，瓦解了鱷魚吃人的這個夢，這個模式，并從中收回能量了，在日常生活中就是瓦解了你各種困境的這個模式，并從中收回了能量，因為都是你夢出來的，就是早上你一睜眼醒了，那個本體就開始做夢了，明白嗎？

所以說你只要早上你醒了，你晚上睡覺之前，你這一天的活動時間，都是那個本體在做夢，他在夢出來的，所以有的人說，這個人生是注定的，就注定在這個地方呢，你的一舉手一投足都是他夢出來的，都是覺夢出來的，所以有的人說，就是改不了命啊！

但他忘了還有一個你也是覺，你不光是覺的內容，你也是覺，所以說你的命是可以改的，但你必須覺醒，那就由那個混沌的夢變為了清明夢，變為了清醒夢，這時候你就可以做一個不一樣的夢了，所以就遠離了顛倒夢想，遠離了你那個噩夢，遠離了你那個不想要的夢，究竟涅槃就來到一個美夢當中，這就是這個冥想，所以大家理解了吧。

這個冥想就是告訴大家，你可以時常去做的，走路也可以，吃飯也可以，開車也可以，坐地鐵也可以，坐公交車也可以，散步也可以，都行，逛街也可以，就是讓自己默念的。

一直默念，有一天你可能，啪的，就開悟了就頓悟了，這是一個功課，我們前面的理論篇你不斷的聽聽聽，那是讓你去不斷的去確認這個真相是什么，那后面的功課篇是讓你修修修，是讓你去證悟這個真相是什么。

所以前面你聽一心三藏，前面你聽何其自性，你再了解，你在學習，那現在呢，你要自己修了，你自己修怎么修。就是功課。

功課，我們今天把第1個功課講完了，就是狂野想象，狂野想象呢，就是你可以去狂野想象任何的東西，你想要的任何的美夢啊，都可以狂野想象，財富情感健康，什么都行，讓自己做白日夢吧。

第2個呢，你可以讓自己去做靜心冥想，你說我就是不會狂野想象，我就覺得自己沒有做夢的細胞，那你就用這個靜心冥想，這個是最狂野的狂野想象，他是直接讓你發阿耨多羅三藐三菩提心，那這個就會讓你自己逐漸的去明心。

那如果你不練，你不做，誰能替你做呢？你說我沒感覺，你說沒效果，誰告訴你一開始就有感覺的？我在頭半年我都沒感覺，但我堅持做。

現在我告訴大家，你不讓我相信這個都很難，現在你讓我相信這個夢是真的都很難，現在我更加知道我是覺，所以師傅領進門，修行在個人，所以說這是一條獨自上路的路，你要自己勤學苦練啊，上士聞道勤而行之。

靜心冥想，跟大家介紹完了，那剩下的就是你自己在生活中落地實修。這是跟大家介紹的第一個工具。我們一共四個工具，四個功課。每一個都很重要，如果你對這個功課明白了，就開始做吧，下一堂課介紹第2個工具，知行合一。

今天就到這個地方啦，謝謝大家，愛大家，祝福大家。