弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學習《論語》里仁篇第十八則。

1、原文

子曰：“事父母幾(jī)諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

2、傅佩榮譯文

孔子說：“服事父母時，發(fā)現(xiàn)父母將有什么過錯，要委婉勸阻；看到自己的心意沒有被接受，仍然要恭敬地不觸犯他們，內心憂愁但是不去抱怨。”

“事父母”即服侍父母，“事”用在下對上，譬如事君。“幾諫”即婉言勸諫。“勞”指內心憂愁。《孝經(jīng)》里面也強調，子女要能夠向父母進諫，就好像大臣向國君進諫一樣，因為父母也可能做錯事。

傅佩榮：服侍父母，不違不怨

父母也是普通人，所以當然可能犯錯。因此，“天下無不是的父母”，就必須理解成“天下沒有不關懷子女的父母”。

即使父母都關懷子女，也不見得可以做到適當?shù)年P懷。所以，父母雖有好心，但他們的智慧與作為，是否能使這份好心恰當?shù)帽憩F(xiàn)出來，卻是一個問題。很多父母想到的只是世俗的價值觀，希望子女走上一條他們認為比較安穩(wěn)、愉快的道路。至于子女本身的想法如何，父母未必有時間充分了解。

總之，父母是人，自然可能犯錯，子女最好事先就委婉相勸。如果行不通，仍須謹守不違不怨的原則，除此之外，就只有子女自己努力積德行善了。

3、綠窗幽夢學習心得

儒家是一貫強調“君君臣臣父父子子”的倫理秩序，對于父母，是需要絕對的尊敬和孝順。父母當然也有犯錯誤的時候，在儒家看來，發(fā)現(xiàn)到父母的錯誤，也是可以對父母提建議的，但是方式一定要柔和，不能太過直接和粗暴。即使建議沒有被采納，也要繼續(xù)對父母恭敬、不悖逆，即使被差遣、非常辛勞，也不要心生怨恨。

我認為這樣的處理方式，也是比較妥當?shù)摹８改负妥优g，由于時代的差異、思維方式的不同，總是可能會出現(xiàn)沖突的。當子女認為父母的處理方式不對，也可以提出建議，但是一定要注意方式方法。有時候，即使不理解，如果對于自己并不是很大的壓力或者很難實現(xiàn)、也不會損害別人的權益或者社會公義，也可以順父母心意而行。對自己養(yǎng)育之恩的父母，多一些柔軟總是應該的。不過，世事無絕對，如果有的事情已經(jīng)超過公義的尺度，肯定不能再愚孝了。

4、弘丹學習心得

為政篇中的【2.5】，【2.6】，【2.7】【2.8】這四則都是關于孝的話題，這一則其實也是關于孝的。

從這一段話中可以看出，孔子并不是讓孩子對于父母所有的話都是言聽計從，相反，孔子認為，發(fā)現(xiàn)父母有什么過錯，要委婉勸阻。

我覺得孔子自己提倡的“孝”并不是“盲孝”，他提倡的“忠”，也不是“愚忠”，但他的話會被統(tǒng)治階級曲解，變成“臣從君,子從父,妻從夫”。

即使是現(xiàn)代社會，還是很多父母會覺得子女違背自己的意愿是“不孝”，而子女也會對父母的話言聽計從，如果違背了父母的意愿，也會有罪惡感，覺得自己“不孝”，會有心理負擔。即使是很多優(yōu)秀的女子，當父母要求他們去相親的時候，她們也無從拒絕。有時，當父母給子女安排了婚事，有些子女盡管不喜歡也聽從了父母的安排。

古典老師在他的書中《拆掉思維的墻》的第七章《幸福是一種轉換力》里有三節(jié)講的是：你活在父母的劇本里嗎？父母爽-我不爽的雙輸游戲；我爽-父母不爽的雙贏模式。我推薦大家可以去讀一讀。

孔子講孝，并不是盲孝，他講忠，也不是愚忠，請看《孝經(jīng)》諫諍章第十五。他在2000多年前就說明白了的道理，到今天，又有多少人明白此理并實行？

《孝經(jīng)》諫諍章第十五

曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”

白話文翻譯：

曾子說∶“像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經(jīng)聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶“這是甚么話呢？這是甚么話呢？從前，天子身邊有7個直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫爭的諍臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園。普通的讀書人有直言勸爭的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；為父親的有敢于直言力爭的兒子，就能使父親不會陷身于不義之中。因此在遇到不義之事時，如系父親所為，做兒子的不可以不勸爭力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言諫爭。所以對于不義之事，一定要諫爭勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎么稱得上是孝順呢?”