真自由訓(xùn)練營(yíng)的目的是對(duì)自律的能力進(jìn)行刻意訓(xùn)練。正如分身術(shù)訓(xùn)練營(yíng)里所說(shuō)的刻意訓(xùn)練進(jìn)行目標(biāo)分解一樣。那自律的能力到底是什么，自律能力能幫助我們解決什么呢？
自律是用來(lái)解決問(wèn)題的一種能力，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中我們都會(huì)遇到問(wèn)題，問(wèn)題是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程能力不足，意愿度低帶來(lái)的痛苦。只要我們要成長(zhǎng)我們就會(huì)有問(wèn)題，自律幫助我們解決問(wèn)題，自律是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一把利器。
在課程老師首先幫助我們澄清了問(wèn)題與成長(zhǎng)的關(guān)系；在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中我們會(huì)遇到哪些問(wèn)題。
從問(wèn)題簡(jiǎn)單到問(wèn)題困難，可以明顯的看到我們?cè)谀芰Γ榫w，意愿度和能量上的不同反映。
問(wèn)題簡(jiǎn)單時(shí)，各方面都會(huì)處于未覺(jué)察的狀態(tài)；
當(dāng)問(wèn)題難度加大，對(duì)我們的能力有一定的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)，我們還是能夠處于正面積極，意愿度高的狀態(tài)并且能量是充足的。
當(dāng)我們能力不足處于崩潰的邊緣，焦慮，拖延都可能對(duì)我們放棄對(duì)問(wèn)題的處理。
問(wèn)題是成長(zhǎng)的基石，今天掉過(guò)的坑就是明天的護(hù)城河。
昨天去參加《正面管教》的公益課，很明顯的看到家長(zhǎng)和孩子，都很難做到“推遲滿足感”。
當(dāng)孩子在約定時(shí)間之后還要看電視，耍賴，發(fā)脾氣，使小性子，家長(zhǎng)還是強(qiáng)行關(guān)了電視或做出妥協(xié)讓孩子繼續(xù)看下去；當(dāng)孩子做事拖拖拉拉，做著自已不愿意去做的事情，家長(zhǎng)不斷的嘮叨并沒(méi)有讓孩子的行動(dòng)加速，卻常常適得其反。孩子和家長(zhǎng)之間的矛盾沖突不斷時(shí)，大家都會(huì)有無(wú)力感。家長(zhǎng)采用強(qiáng)暴的方式或做出妥協(xié)為了滿足自已，希望事情快點(diǎn)解決，或者溺愛(ài)孩子，都是沒(méi)有推遲滿足感。在課程中老師也教到大家，首先要對(duì)孩子設(shè)定期待，看到未來(lái)孩子的成長(zhǎng)才是家長(zhǎng)真正的滿足，當(dāng)然在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)也是需要不斷的去學(xué)習(xí)，對(duì)孩子要有耐心，采用正確的方式去幫助到孩子。
同樣昨天是南京線下第一次活動(dòng)，當(dāng)我在沒(méi)有主動(dòng)承擔(dān)起南京幸福進(jìn)化俱樂(lè)部活動(dòng)時(shí)，自己一直處于舒適區(qū)，沒(méi)有壓力。當(dāng)決定承擔(dān)組織第一次活動(dòng)時(shí)，開(kāi)始覺(jué)得自己處于恐慌區(qū)，沒(méi)有現(xiàn)成的章程，流程單，沒(méi)有人告訴會(huì)有哪些坑，小伙伴們也是很緊張，每天不斷的溝通，在溝通的過(guò)程中，我們慢慢搭起了框架。在溝通中了解到別人的一些想法，加上自己的一些思考和補(bǔ)充，在情緒上沒(méi)有那么的緊張了。雖然昨天活動(dòng)后的復(fù)盤(pán)還是有很多不足，但認(rèn)識(shí)到不足就是提升。如果從一開(kāi)始就沒(méi)有推遲滿足感的想法， 很有可能就不去做這樣的組織活動(dòng)了。
在李笑來(lái)的講座中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到他說(shuō)他有二十年沒(méi)有和家人吵架了，要給予家人足夠的耐心，花更多的時(shí)間去了解和愛(ài)護(hù)家人，也就是因?yàn)樗劳七t滿足感。
在現(xiàn)實(shí)生活中我們都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，小問(wèn)題我們要積極主動(dòng)的想辦法去解決；困難的大問(wèn)題，我們首先要正視它，看清事實(shí)，用正確的方式去分解成小目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)干掉。
真自由法則：正念把源頭把握正確
第一次聽(tīng)到正念這個(gè)詞是在樊登讀書(shū)會(huì)里的《正念的奇跡》。通過(guò)那本書(shū)所理解的正念是：在當(dāng)下做當(dāng)下的事，想當(dāng)下的事，行動(dòng)和意念是一致。
正念是以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察，即有意識(shí)地覺(jué)察、[活在當(dāng)下]及不做判斷”。
正念意味著“有意識(shí)地覺(jué)察”。我們覺(jué)察到自己有些急躁，但這并不意味著我們?cè)谟幸庾R(shí)地覺(jué)察急躁。為了保持正念，我們需要有意地覺(jué)察自己，而不是隱隱約約習(xí)慣性地覺(jué)察自己。例如，知道我們?cè)诔詵|西，并不等于我們?cè)诔缘臅r(shí)候念念分明。我們現(xiàn)在的生活就像應(yīng)付差事一樣，從我們身邊滑過(guò)，似乎總沒(méi)有生活過(guò)。也是我們沒(méi)覺(jué)察的在生活。
只有當(dāng)我們有意識(shí)的練習(xí)自己的覺(jué)察力時(shí)，我們才有可能意識(shí)到我們遇到的問(wèn)題，問(wèn)題處于哪個(gè)區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域我們?nèi)绾稳ゲ扇⌒袆?dòng)，只有在我們的大腦溝回中形成深深的痕跡，產(chǎn)生自發(fā)反應(yīng)。
