?清理廢物只是斷舍離的敲門磚，當(dāng)達(dá)到觀念精神上的斷舍離時(shí)，我們才能獲得俯瞰式思維——高視點(diǎn).高視野.深洞察
進(jìn)，則出；出，則進(jìn)；然后再出。提升“人生的新陳代謝機(jī)制”，回歸本真，讓生活更上一層樓
市面上給我們提供的“收納術(shù)”、“整理術(shù)”本質(zhì)上是在宣傳如何把過多的物件密密實(shí)實(shí)地、見縫插針地塞滿我們的生活。這種“收納式”思維只會(huì)讓我們?cè)凇袄速M(fèi)”、“過剩”、“惰性”中喘不過氣來。其實(shí)，在收納整理前， 我們應(yīng)該先舍棄掉雜物及廢物，不然是白做工。《斷舍離》這本書講述了從物的斷舍離到執(zhí)念的斷舍離，并倡導(dǎo)通過不斷實(shí)踐斷舍離最終實(shí)現(xiàn)人生的新陳代謝，獲得怡然自得的人生，值得一讀。首先我們來看看本書講了什么。
一、書本內(nèi)容回顧
第一章：無法放手的原因
1、沖動(dòng)購物、懶于梳理，導(dǎo)致“新陳代謝”受阻，居所變成“污泥淤積的儲(chǔ)水槽”。
2、生活年代的各種因素讓我們喜歡囤貨和買買買。
3、固化的“物質(zhì)軸”方式：當(dāng)面物質(zhì)時(shí)，不是想這個(gè)東西需不需要，而是想這個(gè)東西能不能用。這種思維方式很容易使我們購買原本可能用不到的東西。要知道?“有效性”的前提是必要性“”。
4、家里堆滿雜物，居所變得擁擠，會(huì)給我們帶來壓迫感，狹窄的空間帶來的阻塞感會(huì)逐漸讓生活在這里的人思維遲鈍、行動(dòng)遲緩。長此以往，人們逐漸變得封閉，不想外出，進(jìn)而演變成近似憤懣抑郁的狀態(tài)。
5、斷舍離以空間為主體的“空間軸”：為確保空間的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量；一開始沒有處理掉，過后處理會(huì)困難許多，這是一種心理上的沉甸甸，帶有叫做“執(zhí)念”的黏著劑。
6、外出光鮮亮麗，干凈利落；家里卻堆積大量衣物、雜物，混亂不堪，猶如貧民窟。
7、無法放手：逃避現(xiàn)實(shí)、執(zhí)著過往、憂慮未來，是因?yàn)闀r(shí)間的意識(shí)比較淡薄。
8、舍與棄的不同：前者審視內(nèi)心，考慮自己與物品的聯(lián)系，如果物品還有用但自己不需要，那么把它給到需要的人；后者針對(duì)不需要的東西扔掉。在“舍”的基礎(chǔ)上，執(zhí)行“棄”，我們可以保留對(duì)自己而言高品質(zhì)的東西，并將物品壓縮到能夠建立和保持一定社會(huì)關(guān)系的量。
9、獲得的自由與放手的自由：想要的東西買不到，人會(huì)難過；但是想扔的東西扔不得，會(huì)更痛苦。明確自己是否需要一個(gè)東西，如果不需要，那么運(yùn)用你的權(quán)力，勇敢放手。
第一章內(nèi)容總結(jié)：主要講了物質(zhì)過剩的社會(huì)現(xiàn)狀以及造成居所堵塞的原因。大多數(shù)人在面對(duì)一個(gè)物品時(shí)，以“物質(zhì)軸”的思維方式為主。
第二章：斷舍離的工作機(jī)制
1、明白舍棄東西的效果，更新對(duì)待事物價(jià)值的觀念，只有這樣，身體才能覺醒，我們才會(huì)自覺地做出行動(dòng)，建立斷舍離的系統(tǒng)程序：
? ? 1）觀念上的斷舍離：認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀、停止自我否定、描繪家的具體構(gòu)想
2）雜物上的斷舍離：拿出雜物，俯瞰；扔掉“怎么看都是垃圾.廢品”的東西；以自我.時(shí)間為判斷基準(zhǔn)，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”，再進(jìn)行取舍；以“必要.合適.愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍；收納在雜物最適化之后進(jìn)行：打掃的程序是首先清除垃圾、廢物，以及不需要.不合適.不愉快的雜物，之后再轉(zhuǎn)而進(jìn)行雜物收納、進(jìn)行“清掃.擦拭.磨刷”
3）收納指南：三分法、7.5.1法、“?1 out 1 in法”、“one touch法”、“自立.自由.自在法”
2、從切實(shí)能出成績的小地方著手：從小的地方積累成功的信心，給自己勇氣去面對(duì)老大難的問題。
3、有心無力時(shí)，先找“出口”：肉體生命、精神生命以及社會(huì)生命。從最基礎(chǔ)的肉體生命出發(fā)，從容納生命體的居所出口開始實(shí)踐斷舍離，讓肉體保持舒暢和健康。
4、居所整體進(jìn)行斷舍離的要點(diǎn)：衣柜、壁櫥、廚房、餐具柜、冰箱、書架、廁所、玄關(guān)、客廳.餐廳、再利用。
第二章內(nèi)容總結(jié)：講述了需要建立一套斷舍離的機(jī)制，并且提供了一些著手執(zhí)行的小竅門，比如從小處著手增加信心、通過找出口的方式使身體舒暢，以及提供居所內(nèi)不同場所進(jìn)行斷舍離的要點(diǎn)。
第三章：斷舍離改變?nèi)松?/b>
1、從瑜伽感悟斷舍離，并通過實(shí)踐感受到斷舍離帶來的好處。
2、東西是物質(zhì)和精神的集合體，是“具象化的形態(tài)”和“抽象化的感情”的結(jié)合體。家里的每個(gè)東西都帶有一定的故事色彩，與我們有著某種聯(lián)系。但如果這種聯(lián)系不是良性的，把東西處理掉，擺脫雜念，內(nèi)心會(huì)感到輕盈，從而實(shí)現(xiàn)心靈減重。
3、有舍，便有得：那些囤積的、未利用的人.事.物就等同于沒有被實(shí)踐的知識(shí)。只有放手，才能真正地走進(jìn)“知識(shí)”。
4、物品是我們思維結(jié)果的證據(jù)。只有處理掉那些不需要的東西，才能在這個(gè)過程中關(guān)注到“生活關(guān)系度高=喜愛”的物品，并逐步形成螺旋上升式的人生路線。從關(guān)聯(lián)度上升，到思維質(zhì)量上升，最后到結(jié)果質(zhì)量上升，最終過上舒適愉快的人生。
5、按照斷舍離的方式去執(zhí)行，會(huì)不經(jīng)意間觸發(fā)人生的開關(guān)，真正地實(shí)現(xiàn)有舍便有得。
6、引導(dǎo)自己做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇與決斷。通過對(duì)雜物的取舍，了解自身，獲得對(duì)自己的肯定，從物品軸轉(zhuǎn)化為空間思維軸。在這一過程中，我們就獲得了勇敢面對(duì)問題、處置問題而不是被其捉弄的能力。
7、斷舍離最核心的思想是新陳代謝。我們居住的空間處于代謝的狀態(tài)是最理想的，因此，不斷地進(jìn)行“使用所有物，清楚無用物”的循環(huán)，才能讓居所充滿流動(dòng)感和活力。
8、提高溝通力。有意識(shí)地利用時(shí)間.空間.手間（精力）的“間”意識(shí)，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，人際關(guān)系機(jī)能才能更順暢地發(fā)揮作用，與他人的溝通才能更有效率，人生才能更上一層樓。在日常生活中掌握“間”意識(shí)的方法就是“斷舍離”中寬松有度的空間制造。也就是說，利用看得見的物品，俯瞰空間整體，重新恢復(fù)居所的“間”功能。
9、“空”并不意味著空洞、空無一物。這些“空”地方隱藏著那些安撫我們的內(nèi)心、激勵(lì)我們、給我們帶來暢快心情、讓我們與世界建立良好關(guān)系的事物，正因?yàn)檫@些事物，才讓“間”充滿了溫暖。從脫離執(zhí)念開始斷舍離，到運(yùn)用斷舍離的方法錘煉執(zhí)念，我們逐漸學(xué)會(huì)與空間力為伍，并獲得比想象更怡然自得的人生。
第三章內(nèi)容總結(jié)：講述了實(shí)踐斷舍離可以帶來許多好處，比如讓我們生活在更加整潔干凈的居所，不經(jīng)意間觸發(fā)人生開關(guān)，提高思維清晰度，提高選擇和決策的速度與質(zhì)量，節(jié)省時(shí)間和精力，改善人際溝通關(guān)系，提高對(duì)事物的掌控能力。
第四章：斷舍離，怡然生活
1、只進(jìn)不出的空間，會(huì)讓我們的生活停滯不前。住所出現(xiàn)“排泄”阻塞后，住在這里的人也變得散漫、沒有精神，總是提不起勁投入生活。結(jié)果，生活變得越發(fā)無聊和枯燥。
2、“相”指從“看得見的世界”的相關(guān)信息來判斷其背后“看不見的世界”的狀況。臟亂擁擠的居所一定程度上體現(xiàn)了個(gè)人的生活狀態(tài)。需要意識(shí)到的是，“居住環(huán)境自帶強(qiáng)大能量”，通過“排出”改善居住環(huán)境，而可以讓生活產(chǎn)生“流動(dòng)感”、人生出現(xiàn)新陳代謝、明白舍棄的辛苦，更慎重對(duì)待獲取、有意識(shí)地入手對(duì)自己發(fā)揮更好機(jī)能的東西、物品量壓縮成適度，生活范疇得到優(yōu)化。在改善與雜物的關(guān)系時(shí)，我們的內(nèi)心也發(fā)生嶄新的變化。我們學(xué)會(huì)在攝取東西時(shí)，同時(shí)從時(shí)間軸（現(xiàn)在）和重要軸度（自己）兩方面考慮問題，掌握了如何保持空間的平衡感和關(guān)系度的方法，把“此時(shí).此地.自己”的思維方式化為己有，最終逐漸形成自己的主體性的生活方式。
3、在和別人同住的居所實(shí)踐斷舍離時(shí)，尤其要注意不管自己多介意別人的東西，也不要隨意地處置。
4、利用斷舍離，只保留自己喜愛的物品就是提升花費(fèi)的時(shí)間、精力的質(zhì)量，坦然地面對(duì)自我的思維.感覺.感受，就不會(huì)出現(xiàn)表里不一的自己，自然袒露自己的內(nèi)心，也逐漸消除了對(duì)方的戒備心，也加速了自己碰見“機(jī)緣”的速度。在斷舍離的指導(dǎo)下，實(shí)踐“活在當(dāng)下”、“結(jié)果反饋到自身”、“給予”成功三原則的過程中，自我內(nèi)部的變化與外部的協(xié)助兩相吻合的機(jī)緣會(huì)越來越多。
5、長期實(shí)踐斷舍離會(huì)上升到“自在”的境界。
? ? 1）信息與自在人生：不信、不疑、親自確認(rèn)
? ? 2）時(shí)間與自在人生：保持一定寬松度的“放滿”方式比是較理想的時(shí)間利用法
? ? 3）“煩惱”與自在人生：對(duì)于煩惱的人來說，一個(gè)良好的狀態(tài)會(huì)讓煩惱本身自解除
4）“節(jié)約”與自在人生：不要被人們口中的“常識(shí)”所束縛，從自己獨(dú)特的“必要.合適.愉快”來決定事情的優(yōu)先順序，或者減少浪費(fèi)，或者投資理財(cái)。這才是超越節(jié)約本身，將各自人生中的雜物進(jìn)行精簡智能化（乘坐軟座，是因?yàn)檐涀鶎捤傻目臻g里有更大的價(jià)值，可以讓這個(gè)時(shí)間在更大的空間里被充分利用起來，總體來看，價(jià)值更大）
? ? 5）“結(jié)婚”與自在人生：精神性的結(jié)婚、動(dòng)物性的結(jié)婚以及社會(huì)性的結(jié)婚。不管什么樣的結(jié)婚，重要的是“保養(yǎng)”，也就是，通過家務(wù)勞動(dòng)來體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心和 愛護(hù)
6）“家務(wù)”與自在人生：越是覺得家務(wù)麻煩的人，就越要嘗試一下“壓縮雜物=節(jié)省時(shí)間精力”。這是達(dá)到“享受家務(wù)活=獲得自在人生”境地最好、最便捷的通道
? ? 7）“終活”與自在人生：日常生活中必要的并不是“未來”，而是“當(dāng)下”
6、先通過“清零式的斷舍離”徹底縮減物量，之后就能順勢進(jìn)入輕松地讓居所恢復(fù)簡潔.舒適狀態(tài)的良性循環(huán)中。
7、從實(shí)際情況來看，“因?yàn)樘幚淼舳嘤嚯s物，人生才重新恢復(fù)光芒”的人遠(yuǎn)比因?yàn)椤叭拥袅四承〇|西，之后特別發(fā)愁”的人要多得多。懷著愉快的心情，利用“加分法”，積極地、反復(fù)地實(shí)踐斷舍離，這個(gè)過程讓我們即使碰到什么么困難，也能帶著明媚的猶如樂天派的態(tài)度對(duì)待一切問題。
8、想要獲得自在的人生，也要恢復(fù)健全的“呼吸空間”。
9、東西越壓縮，就越激發(fā)對(duì)當(dāng)下的人.事.物的珍愛之心。生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量也是有限的。因?yàn)槿绱耍覀儾鸥鼞?yīng)該斷舍離。
10、斷舍離是在“出”的思維指導(dǎo)下，講物質(zhì)、空間乃至自我內(nèi)心精簡化，讓“此時(shí)此地的我”煥發(fā)人生光彩的“美學(xué)”。
第四章內(nèi)容總結(jié)：講述了實(shí)踐斷舍離可以幫助我們獲得怡然自得的人生。我們會(huì)逐漸關(guān)注當(dāng)下，把“此時(shí).此地.自己”的思維方式化為己有，最終逐漸形成自己的主體性的生活方式，會(huì)加快我們與“機(jī)緣”碰面。
二、內(nèi)容分析與感悟
1、章節(jié)內(nèi)容分析。第一章從大環(huán)境時(shí)代到人類自身，闡述了物質(zhì)豐富時(shí)代，人們以“物質(zhì)軸”的思維方式考慮，導(dǎo)致買入的東西越來越多，進(jìn)而造成居所堵塞；第二章講述了如何進(jìn)行斷舍離并提供了一些技巧；第三章講述了作者斷舍離的來源，以及實(shí)踐斷舍離有很多好處；第四章，進(jìn)行升華，斷舍離可以幫助我們過上怡然自得的人人生。
2、出，進(jìn)，出，直到讓居所恢復(fù)新陳代謝，由此推廣到人際關(guān)系、為人處世等等，最終人生實(shí)現(xiàn)新陳代謝。
3、部分很值得可取的概念：物質(zhì)軸、空間軸，物品與自己的關(guān)聯(lián)度。
4、控制購物欲：買東西時(shí)考慮時(shí)間軸（現(xiàn)在）和重要軸度。“時(shí)間軸”是現(xiàn)在，即對(duì)現(xiàn)在的你來說這件東西是必要的，而不是以后可能會(huì)用得上；“重要軸”是這個(gè)東西對(duì)現(xiàn)在的你很重要，而不是可有可無的狀態(tài)。
5、處理雜物是要遵守“必要.合適.愉快”的原則。一個(gè)東西對(duì)當(dāng)下的你來說是必要的，合適的，且能帶來愉快的心情，從這三點(diǎn)出發(fā)，就能很快判斷一件東西是該扔還是該保留。
6、學(xué)會(huì)利用“間”的力量。人與人相處要保持合適的距離，事與事之間也需要合適的間隔，物品與物品之間同樣需要合適的空間。好好利用“間”的力量，我們可以更好地處理生活中的各種事情。
7、活在當(dāng)下，不要過于緬懷過去或幻想未來。緬懷過去，不舍得把帶有過去記憶的東西扔掉；幻想未來，以為某個(gè)東西對(duì)未來有用，因此提前購入。這兩類與當(dāng)前的自己關(guān)聯(lián)度低的東西，都會(huì)降低對(duì)當(dāng)下的關(guān)注度，對(duì)自己當(dāng)下需求的關(guān)注度，有可能陷入不良循環(huán)。
三、我的觀點(diǎn)
1、本書內(nèi)容由淺及深。翻看目錄，章節(jié)的設(shè)置可能不像一般專業(yè)書籍或暢銷書那樣邏輯清晰，但是每個(gè)章節(jié)主題明確，章節(jié)主題層層遞進(jìn)，倒也不必過于糾結(jié)章節(jié)。
2、書中的舉例和比喻生動(dòng)形象，能讓讀者快速領(lǐng)略作者意圖，快速掌握作者表達(dá)的意思，比如“陌生的大叔”、“愛管閑事的大叔”看起來詼諧有趣，卻又十分形象。
3、書中有些章節(jié)作者分享了通過實(shí)踐斷舍離獲得人生新發(fā)現(xiàn)的案例，驗(yàn)證了斷舍離理念的巨大效益。
最后，推薦閱讀《斷舍離》！
