蚌病生珠
比喻因不得志而寫(xiě)出好文章來(lái)。同“蚌病成珠”。
高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則(冰雪廬圖)即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠，詩(shī)漸可讀消雄圖。”
鶴短鳧長(zhǎng)
比喻顛倒是非，妄加評(píng)論。
《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。”
詩(shī)無(wú)達(dá)詁
詩(shī)詞沒(méi)有通達(dá)的解釋。
董仲舒《春秋繁露》卷三《精華》
聊備一格
姑且算作一種風(fēng)格或格式。
清·陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》第五卷：“余于別集中求其措語(yǔ)無(wú)害大雅者擇錄一二，非賞其工也，聊備一格而已。”
功不唐捐
世界上的所有功德與努力，都是不會(huì)白白付出的，必然是有回報(bào)的。
《法華經(jīng)-觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》：”若有眾生、恭敬禮拜觀(guān)世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受
持觀(guān)世音菩薩名號(hào)”
悔讀南華
《南華經(jīng)》即《莊子》。
比喻學(xué)識(shí)淵博而不為人所容。
《唐詩(shī)紀(jì)事·溫庭筠》： “因知此恨人多積，悔讀南華第二篇。”陸游《懷鏡中故廬》：從宦只思乘下澤，忤人常悔讀南華。
叩橋不渡
行事小心謹(jǐn)慎。
1969年時(shí)，在第8期(舊)名人戰(zhàn)結(jié)束后，日本著名的棋手高川格夸獎(jiǎng)同樣也是日本當(dāng)時(shí)最頂尖
的華裔棋手林海峰的話(huà)。
野人獻(xiàn)曝
比喻貢獻(xiàn)的不是珍貴的東西。
《列子·楊朱》“昔者宋國(guó)有田夫，常衣缊黂僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有
廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰負(fù)日之暄．人莫知者。以獻(xiàn)吾君，將有重賞。”。
五日京兆
比喻任職時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)，或凡事不作久長(zhǎng)打算。
《漢書(shū)》卷七十六(趙尹韓張兩王列傳·張敞)『吾為是公盡力多矣，今五日京兆耳，安能復(fù)案
事?』『五日京兆競(jìng)何如?冬已盡，延命乎?』
見(jiàn)獵心喜
看見(jiàn)別人在做的事正是自己過(guò)去喜好的，不由得心動(dòng)，也想試一試。三國(guó)·魏·曹丕《典論自序》： “和風(fēng)扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，見(jiàn)獵心喜。”
行不由徑
走路不抄小道。比喻為人正直，行動(dòng)正大光明。 《論語(yǔ)·雍也》： “有澹臺(tái)滅明者行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
觚不觚
比喻事物名實(shí)不符。
《論語(yǔ)·雍也》：“觚不觚，觚哉!觚哉養(yǎng)寇自重故意留著敵對(duì)勢(shì)力，用以牽扯另以此使自己的地位變得重要。
被褐懷玉
身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。
《老子·德經(jīng)·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無(wú)
知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。
玉友金昆
友、昆：指兄弟。對(duì)他人兄弟的美稱(chēng)。
北朝·魏·崔鴻《十六國(guó)春秋·前涼錄·辛攀》“辛攀，字懷遠(yuǎn)，隴西狄道人也。兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識(shí)著名。秦、雍為之諺曰： ‘三龍一門(mén)，金友玉昆。’”
共挽鹿車(chē)
挽：拉；鹿車(chē)：古時(shí)的一種小車(chē)。舊時(shí)稱(chēng)贊夫妻同心，安貧樂(lè)道。
《后漢書(shū)·鮑宣妻傳》： “妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。”
明揚(yáng)側(cè)陋
側(cè)陋指地位低下而才德兼?zhèn)涞馁t人。明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
《尚書(shū)·堯典》：“明明，揚(yáng)側(cè)陋。”
斗重山齊
像北斗星一樣令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼?zhèn)洌碛谐绺咄?/p>
明·胡文煥《群音類(lèi)選·》： “痛追思舊日相隨德業(yè)文章，斗重山齊。”
口吻生花
比喻談吐文雅／比喻吟詩(shī)得意，興趣極濃。
唐馮贄《云仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：“張祜苦吟，妻孥喚之不應(yīng)，以責(zé)祜。祜曰：
吾方口吻生花，豈恤汝輩。”
與世偃仰
指沒(méi)有一定的主張，隨大流。
茍況《茍子·非相》：“與時(shí)遷徙，與世偃仰。”
耳食之論
耳食：耳朵吃飯。指聽(tīng)來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的話(huà)。
司馬遷《史記·六國(guó)年表序》： “學(xué)者牽于所聞見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異。
