既然是用來裝逼，那就不能太生僻。最好是那種日常能用得上、但又不常見的。我對(duì)這類成語很感興趣，一直留心收集。如下：
甘棠遺愛舊時(shí)頌揚(yáng)離去的地方官。
《詩(shī)經(jīng)·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”
蚌病生珠比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。
高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠，詩(shī)漸可讀消雄圖。”
鶴短鳧長(zhǎng)比喻顛倒是非，妄加評(píng)論。
《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。”
詩(shī)無達(dá)詁詩(shī)詞沒有通達(dá)的解釋。
董仲舒《春秋繁露》卷三《精華》
聊備一格姑且算作一種風(fēng)格或格式。
清·陳廷焯《白雨齋詞話》第五卷：“余于別集中求其措語無害大雅者擇錄一二，非賞其工也，聊備一格而已。”
功不唐捐世界上的所有功德與努力,都是不會(huì)白白付出的,必然是有回報(bào)的.
《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》:"若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)"
悔讀南華《南華經(jīng)》即《莊子》。比喻學(xué)識(shí)淵博而不為人所容。
《唐詩(shī)紀(jì)事·溫庭筠》：“因知此恨人多積，悔讀南華第二篇。”
陸游《懷鏡中故廬》：從宦只思乘下澤，忤人常悔讀南華。
叩橋不渡行事小心謹(jǐn)慎。
1969年時(shí)，在第8期（舊）名人戰(zhàn)結(jié)束后，日本著名的棋手高川格夸獎(jiǎng)同樣也是日本當(dāng)時(shí)最頂尖的華裔棋手林海峰的話。
野人獻(xiàn)曝比喻貢獻(xiàn)的不是珍貴的東西。
《列子·楊朱》:"昔者宋國(guó)有田夫，常衣缊黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰:'負(fù)日之暄，人莫知者。以獻(xiàn)吾君，將有重賞。'"
五日京兆比喻任職時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)，或凡事不作久長(zhǎng)打算。
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉「吾為是公盡力多矣，今五日京兆耳，安能復(fù)案事？」「五日京兆竟何如？冬已盡，延命乎？」
見獵心喜看見別人在做的事正是自己過去喜好的，不由得心動(dòng)，也想試一試。
三國(guó)·魏·曹丕《典論自序》：“和風(fēng)扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，見獵心喜。”
行不由徑走路不抄小道。比喻為人正直，行動(dòng)正大光明。
《論語·雍也》：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
觚不觚比喻事物名實(shí)不符。
《論語·雍也》：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
養(yǎng)寇自重故意留著敵對(duì)勢(shì)力，用以牽扯另一方，以此使自己的地位變得重要。
被褐懷玉身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。
《老子·德經(jīng)·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。
玉友金昆友、昆：指兄弟。對(duì)他人兄弟的美稱。
北朝·魏·崔鴻《十六國(guó)春秋·前涼錄·辛攀》：“辛攀，字懷遠(yuǎn)，隴西狄道人也。兄鑒曠，弟寶迅，皆以才識(shí)著名。秦、雍為之諺曰：‘三龍一門，金友玉昆。’”
共挽鹿車挽：拉；鹿車：古時(shí)的一種小車。舊時(shí)稱贊夫妻同心，安貧樂道。
《后漢書·鮑宣妻傳》：“妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。”
明揚(yáng)側(cè)陋側(cè)陋指地位低下而才德兼?zhèn)涞馁t人。明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
《尚書·堯典》：“明明，揚(yáng)側(cè)陋。”
斗重山齊像北斗星一樣令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼?zhèn)洌碛谐绺咄?/p>
明·胡文煥《群音類選·》：“痛追思舊日相隨，德業(yè)文章，斗重山齊。”
口吻生花比喻談吐文雅/比喻吟詩(shī)得意，興趣極濃。
唐 馮贄《云仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：“張祜苦吟，妻孥喚之不應(yīng)，以責(zé)祜。祜曰：吾方口吻生花，豈恤汝輩。”
與世偃仰指沒有一定的主張，隨大流。
荀況《荀子·非相》：“與時(shí)遷徙，與世偃仰。”
耳食之論耳食:耳朵吃飯。指聽來的沒有確鑿根據(jù)的話。
司馬遷《史記·六國(guó)年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”
