每個人都會做夢，有些人醒來還記得一鱗半爪，有些人全然不記得，就以為自己沒有做夢。無夢并不是真的無夢，只是你的潛意識和顯意識的橋梁或許不那么順暢。
今天我想說的自然不是科學理論，我感興趣的是一些著名的夢，而這些夢，往往出現在歷史當中，正史也有，野史也有。
廣陽王元淵夢著兗衣依槐樹，找解夢高手楊元慎問。楊元慎說：當為三公（古代最高官職）。楊元慎告別元淵后跟旁人說：元淵死后會得三公。槐這個字，木傍鬼。果然，元淵被爾朱榮殺了，死后贈司徒（三公官職之一）。
同樣是楊元慎解另外一個夢也似乎很準。許超夢盜羊入獄，楊元慎說：當為城陽令。后來許超封城陽侯。
看起來楊元慎解夢是高手，不過記載并不多。似乎可以媲美周公。
要說夢境轉化為現實，有很多例子。大多數似乎是結局不好。
侯君集（李世民的開國功臣）和承乾（李世民曾經立的太子）謀通逆，心里不安。夢到二甲士錄至一處，見一人高冠鼓髯，叱左右：取君集威骨來！
一會，有數人操屠刀，開侯君集腦上及右臂間，各取骨一片，妝如魚尾。夢醒來，腦臂猶然生痛。從此后心悸力耗，一個著名將軍卻連弓都拉不開了。又想去李世民那里自首，猶豫不決，最后失敗了，被殺。
這屬于夢有征兆一類，或許就是內心的反映，知道事不能成，故有此夢。也有征兆到后世的、曹操的例子，后文會說到。
有些時候夢可能并不是真的，或許是在故意造輿論氛圍。比如我們熟悉的江郎才盡這個夢。
南北朝有個大詩人江淹，也做過一個夢?！赌鲜贰分薪蛡饔涊d，淹年輕時以文章顯達，晚年才思微退。說在某一天夜宿禪靈寺，夢見一個叫張景陽的人說：前以一匹錦相寄，今可見還。淹從懷中拿出數尺與之，張景陽大怒說：都快割完了。剩下的一點給了丘遲，所以江淹自此不會做文章了。
這個夢不只這一個版本，另外一個版本是這樣說的，說江淹宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：吾有筆在卿處多年，可以見還。淹乃探懷中五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之江郎才盡。
這是江郎才盡我們熟知的版本，也就是后一個版本。除了正史，野史也有關于江郎才盡的記載。只是奇怪的是版本有一些區別，對版本的不同，最大可能是這些夢都是江淹自己說出來的。
文學的轉變和潮流的變化是很快的，南北朝時齊、梁“永明體”帶來的創作新風轉移著讀者的習慣，江淹跟不上了。開始落伍，于是編出一段哄別人的夢話。
還有一個原因，江淹當時因為之前的文章顯達，已經顯貴了，被權力腐蝕了，也不肯在文學上下力氣了用功夫了。
當然，這樣一個夢，造出的輿論環境確實很厲害，而且也很妙，這也是文人才想得出來的妙著吧。雖然自欺欺人，卻留下千古文名，成語故事里也要講到的一個知名成語。
夢有做假的，造輿論的，有預言當時的，也有預言后世的，小說類《三國演義》里說的曹操夢到“三馬同槽”的故事就是預示后世了。
當時的司馬懿和兩個兒子還沒有冒出頭來呢。這個故事反映了作者的觀點，曹操篡來的遲早也是別人的，就認定了劉備的正統地位了。
相信夢境反映現實或者預示現實的人，一定程度上有著宿命論的想法，或者竟然是非常相信宿命論的。這和星座、占星術、觀天象、面相，等等之類，本質上是沒有區別的。
宿命論的信奉者不少，歷史淵源很久，古代希臘人非常相信宿命論，也就是說相信所有發生的事情都是命中注定的。
紙牌算命、星座、手相、面相、風水、骨骼，都可以用來預見一切，但是往往這個預示很模糊。
挪威人有一個用咖啡杯來算命的特別方法。
當咖啡喝完后，杯底通常會有一些咖啡粉的殘渣，這個咖啡粉的形狀，或者說圖案，如果運用天馬行空的想象力，你是能看出一些東西來的。或許是一輛車的樣子，那也許表示喝這杯咖啡的人將駕車遠行。
也或許你并不認為是一輛車，是別的圖案，你就解讀出別的意思了。
夢境也好，星座也好，甚至是咖啡杯底的圖案也好，“算命仙”（可能是別人，也可能是你自己）“看”到的都是模糊的，你很難去駁斥他的話。
說到底還是那句話：人其實只相信自己愿意相信的東西，有時候并沒有什么道理可言。
