中國人自古崇尚孔孟之道，“萬般皆下品，唯有讀書高。”的儒家思想深入人心。

然而，讀書的本意究竟為何？讀書本應是一件非常快樂的事情。

杜威說，讀書是一種探險，如探索新大陸，如征服新土壤。

佛蘭西說，讀書是“靈魂的壯游”，隨時可以發現名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。

1、讀書之興味

說起讀書之興味，也就是讀書的興趣，有的來自內在，有的來自外在。

為拿到好成績為父母爭光，為考個好大學，找份好工作，尋覓一份條件更好的婚姻，都是來自外在的興趣，心理學上叫做外部動機。

為自己感興趣的領域，讀自己感興趣的內容，為求知，為探索，不斷深入，這些是來自內在的興趣，心理學上叫做內部動機。

這感覺就像我們讀《三國》、《水滸》、《紅樓夢》，或是現在的暢銷小說，大家在讀的時候完全不會如同嚼碏，硬著頭皮往下讀，而是欲罷不能，放不下手，讀完了還想讀。

如果在讀書時，心理盤算著考試能不能過，能不能畢業，能不能找到一只金飯碗或者鐵飯碗，能不能娶到一位漂亮老婆，或者能不能嫁個好老公，這都不能算是真正的讀書。

真正的讀書是興趣來的時候，隨手拿起書，沉浸其中，享受讀書之樂趣，而不是承受讀書之煎熬。完全發自內心的喜歡，在內部動機的驅動下讀書，像讀暢銷小說一樣來讀專業書，那么，想不成名成家恐怕也難。

2、讀書之氣味

就像我們平時經常說的，“物以類聚”、“人以群分”、“一丘之貉”、“臭味相投”。人和書之間也要講究個氣味相投。正所謂蘿卜青菜各有所愛，喜歡榴蓮的人趨之若鶩，不喜歡的人避之不也及。

有人讀了半輩子書，仍不知味，雖然拿到了“學士”、“碩士”、“博士”，可一考完試，恨不能把書都統統撕掉，此生，再不想看到它們。

這就是所謂的“強讀書”，出于來自父母或者社會的種種壓力，選擇了一個別人或者大家認為好的方向，勉強拿到了文憑卻與它老死不相往來。

所以說，要想讀書讀出味來，首先得先清楚自己的興趣愛好在哪, 方能體會讀書之滋味。讀書讀出味來，才能體會讀書帶來的甘甜。讀書讀出味來，才能體會到在知識的海洋中遨游的暢快。

3、讀書之韻味

生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。如果我們把眼前的茍且比做俗氣，那么詩和遠方就可比做雅氣。讀書的主要作用就在于擺脫俗氣。

宋代文人黃庭堅說，人不讀書便語言無味，面目可憎。然而，在這顏值即正義的時代，有太多太多的人只看臉，覺得只要臉蛋漂亮，身材嬌好，人便是可愛的了。有人瓜子臉柳葉眉丹鳳眼皓齒朱唇，不可不稱之為美人，然而一說起話來，便讓人覺得索然無味。此種人美則美矣，當花瓶、當模特，看一看、擺一擺是可以的，然而卻不想與之深談。有人顏值一般，與之談話卻言語有味，姿態優雅，風度翩翩，讓人覺得可愛。此種人則讓人覺得相見恨晚，想進一步與之深談。

明末清初的文學家、戲劇家李漁曾說，三分容貌有姿態等于六七分，六七分容貌乏姿態等于三四分。讀書不是面膜，不是護膚品，不能讓皮膚變好，不能將顏值拉高。然而，讀書卻可以增加姿態，修煉談吐，使人更加有風韻。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個道理了。對于女人是這樣，對于男人，亦然。

4、讀書之樂

林語堂說，他認為最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詞人李清照和他的丈夫趙明誠。他們夫婦雖然受經濟之困，依然典當了衣服買水果和碑文，想象他們兩人一面剝水果，一面賞碑貼，或是一面品佳茗，一面校經籍，這是如何的清雅，如何得了讀書之真味。

如何才能找到讀書之樂？前面我們說了讀書要找自己感興趣的內容來讀，每個人興趣不一樣，不能強人所難。也不必要求自己讀遍天下所有的書，沒有什么書是非讀不可的，選擇喜歡和適合的就好。講到適合，也就是選擇的書要符合自己的認知水平。

孔子說五十可以學《易》，也就是說四十歲、四十五歲都還讀不懂，不能讀。學問是循序漸進，慢慢培養出來的。而且同一本書，在不同年齡、不同情境下看，又會有不同的領悟。就像《紅樓夢》，小時候懵懵懂懂看一遍，大學時認認真真看一遍，工作后才知道大觀園就是職場現形記，人過半百再看時，卻發現原來很多地方都還沒看懂。

讀書是作者與讀者之間的精神交流，找到了可以與你琴瑟合鳴的作者，就像找到了精神上的情人一般，自然不會覺得苦，而是樂。找到思想相近的作者，心中便會覺得痛快非常，如觸電般被擊中。至于誰是與你氣質相近的先賢，只有自己才知道，愿君能夠覓得知心人，享受讀書之樂。

人生是一場修行。讀書是一個過程。每一次讀書都是通往下一步的臺階，一個問題引出下一個問題，讀完這本書又去翻閱下一本。

不必太在意結果，享受過程，結果自然會來。