原文

用九：見群龍無首①，吉。

《象》曰：“用九”，天德不可為首也。

注釋

①首：首領。

直譯

用九：群龍聚集在一起，不知道誰是首領，都在自由地飛翔，這是非常吉利的。

《象傳》說：“六爻全陽”，上天之德不可能擔任群龍的首領啊。

詳解

“用九”，其實就是怎么運用乾之純陽之道。64卦中，只有乾卦中有“用九”和坤卦中有“用六”，“用九”即用剛。“見群龍無首，吉。”意思是告訴剛健的人物不要自以為是首領、是領導者，我們常說的“槍打出頭鳥”就是從這演變而來的。

是要把握好一個度，這個度就在于這個“用”字，善于用剛則不會離開群龍，就是保持剛健自強的狀態，不脫離群體，與群體同體，讓自己表現為“群龍無首”之狀，實際上又是群龍之首，受群龍的擁戴，最后才能得到吉祥。

天再變也是天，不會是地；地再變也變不成天。這種天地有序的規律永遠不變。我們常常就是忽略了本體，本末倒置，沒有弄懂天地有位，四時有序。如果不明白這些，不能做到這些，我們在生活中就會犯錯。這就是天地自然要告訴我們的，要堅持自己應該堅持的“四德或五常”，只有這樣，才會吉。

其實在現實社會中我們每個人心中都有自己的龍，我們每個人心中都有自己的乾，最關鍵是我們在“潛龍”，“見龍”，“終日乾乾”，“或躍”，“飛龍”等不同的時期是不是都能把握的更好。用剛而不滯于剛，用明而不自以為明，君用臣道，用九而又不拘于九。

《彖辭》中的“時乘六龍以御天”，也是用九的《小象辭》：“用九，天德不可為首也”之意。乾卦的六個爻都是陽，純陽為天德，實為萬物之首，只是如何運用罷了，強調“用”的重要性!

乾卦蘊含的純陽之道遠非這六個爻所示，“元亨利貞”是天道的高度概括，春夏秋冬僅是“元亨利貞”的一種體現。你能明白你心中的春夏秋冬嗎?能夠做到“潛龍勿用”，“或躍在淵”，“飛龍在天”嗎?

卦中有“潛龍”、“田龍”、“亢龍”、“飛龍”等，六爻皆是龍居之位，故稱“群龍”，又稱“六龍”。群龍不斷出現，比喻德才兼備之人層出不窮，故吉利。“群龍無首”是指群龍都不當首領或都不以首領自居。群龍不斷涌現，層出不窮，看不到邊際，比喻陽剛之氣與宇宙永存。這一爻說明：當一個人的事業達到頂峰時，就要精誠團結，切忌獨斷專行。

殷王帝乙在位時，生有兩個兒子。大兒子叫微子啟；小兒子名叫辛，就是后人所說的殷紂王。因啟的母親不是正宮娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了皇帝。

殷紂王未登王位以前，就因身材偉岸，勇猛有力，言談善辯，被一班跟屁蟲吹得天花亂墜，他自己更是十分的得意，認定自己是十全十美、空前絕后的偉人。如今做上皇帝，跟屁蟲更多了，吹捧更肉麻了，殷紂王更是忘乎所以。

一天到晚，他不是與婦人淫戲，就是喝酒狂飲，把個皇宮鬧得烏煙瘴氣。他還嫌這樣的淫樂、狂歡不夠味，下令在沙丘建立一個專供淫樂狂飲的逍遙宮。

逍遙宮修成了，方圓數里，宮室不計其數，里面的擺設更是令人瞠目結舌：數個大池里面灌滿了酒，號稱酒池；宮里到處懸掛著各種香肉，號稱肉林。紂王又選出數百名美女，讓她們一絲不掛地住進逍遙宮；紂王也赤身裸體，與美女們追逐在灑池肉林之中，一狂就是十多天。為了滿足他的淫樂開支，他下令增收各種賦稅，搞得許多百姓家破人亡。他還一再下令選美，選得絕色美女蘇妲己后，更是迷于女色，不理朝政。

一些正直的大臣都憂心忡忡，不斷向紂王進諫。紂王根本不聽，反而對進諫者不是貶官，就是廢為平民，嚇得群臣們都不敢進凍了。后來，紂王干脆設立各種酷刑，如炮烙之法，刳脛之刑，……用來對付勸凍他的大臣和不服從他統治的庶民。

每一次施刑，紂王和妲己坐在上面，飲酒取樂，在調笑屮看著受刑的人痛苦萬分地死去。炮烙時，望著受刑者被炭火燒出焦煙，紂王和妲己還發出陣陣狂笑。真是毫無人性的東西！

老百姓日夜祈禱：上天啊！趕快降下大命吧！替我們消滅殘暴的殷紂王！四方諸侯也一個接一個地舉起了反殷的義旗。這些消息傳到殷紂王那里，他只是不屑一顧地狂妄冷笑說：“我是上天選定的真命天子，他們怎么奈何得了我!”

一天，比干又一次冒死勸諫，殷紂王競然命令人把他的心肝挖了出來。微子聽說后，馬上匆匆地逃離了京師。箕子只好裝成瘋子，紂王仍不放過他，還是把他關進了監獄。

紂王殘害三賢的消息一傳來，武王就率領大軍浩浩蕩蕩地出發了;各諸侯國的軍隊也紛紛加入了討伐殷紂王的戰爭。很快周武王的軍隊攻到京城。前些天還是不可一世的殷紂王，這時變成一只人人喊打的過街老鼠，被狼狽地燒死在大火中。