筆記要點：
1.記住乾卦的卦形。
2.掌握陽爻和陰爻的基本知識。判斷爻辭的正與不正，陽位與陰位。
3.學會解釋乾卦卦辭的內涵。
4.自強不息的六個品質：第一個品質，精進學習；第二個品質，抓住機遇；第三個品質，見微知著，防患于然。第四個品質，知進能退；第五個品質，中正做事，第六個品質，順其自然。
5、人生運用的思考。
一、乾卦辭里的自強不息
八卦由陰爻和陽爻組成。
陰爻都是六，陽爻都是九。
乾卦由六根陽爻組成：
乾卦《大象傳》：天行健，君子以自強不息。
乾卦卦辭：元、亨、利、貞。代表一年四季，代表：開始、發展、收獲、冬藏。
元：一元復始。有古詩云：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
亨：繼續茁壯成長。有古詩云：黃四娘家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。
利：收獲的時候。
貞：保存和儲存。
乾卦方法論：一個事物不同的時節，都有自己做的事。自強不息，在各個階段應該如何去做？
二、自強不息需要的六個品質
初九 潛龍，勿用。第一個品質：精深學習。
九二 見龍在田，利見大人。第二個品質：抓住機遇。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。第三個品質：見微知著，防患于然。
九四：或躍在淵，無咎。第四個品質：能進能退。薩特：自由選擇。或，代表了一種選擇，相時而為。窮則獨善其身，達則兼善天下。榮辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。
九五：飛龍在天，利見大人。第五個品質：中正做事，謙卑做人。
上九：亢龍有悔。
一三五為陰位，二四上為陽位。陽爻據陽位，陰爻據陰位，視為正，反之為不正。三、五，為中。陽爻據五，陰爻據三位，中正。九五至尊，對事既正，又中；對人，謙卑禮下。
上九：亢龍有悔。第六個品質：物極必反，順其自然。忘掉自我，投入自然。
用九：見群龍無首，吉。
三、乾卦
乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：
大哉乾元，萬物資始，乃統天。
云行雨施，品物流形。
大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。
乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
象曰：
天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。
終日乾乾，反復道也。
或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。
亢龍有悔，盈不可久也。
用九，天德不可為首也。
文言曰：
「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。
君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。
君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 何謂也？子曰：「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？子曰： 「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。 圣人作，而萬物。
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。 或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而
況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？
四、南懷瑾《白話易經》乾卦
第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。“龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用”，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。
九二，見龍在田，利見大人。
【白話】九二，龍已出現在地上，利于出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：“見龍在田”，德施普也。
【白話】《象辭》說：“龍已出現在地上”，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。
《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。
【白話】《象辭》說：“整天自強不息”，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。
《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。
【白話】《象辭》說：“龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害”，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。
九五，飛龍在天，利見大人。
【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現德高勢隆的大人物。
《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。
【白話】《象辭》說：“龍飛上了高空”，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，亢龍有悔。
【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。
《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。
【白話】《象辭》說“龍飛到了過高的地方，必將會后悔”，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，見群龍無首，吉。
【白話】用九，出現群龍也不愿意為首的現象，是很吉利的。
《象》曰：“用九”，天德不可為首也。
【白話】《象辭》說：“用九”的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
五、曾仕強解讀乾卦
《易經》六十四卦代表了人生的六十四種情景。也告訴我們人生的不同階段，我們應該如何調整和應對。了解易經從其中具有代表性的卦象入手注意玩味，應該是不二法門。
乾卦密碼六個字：潛、現、惕、躍、飛、亢。
乾卦六爻，都是龍，處境不一樣，不同表現。用九，用六是乾卦和坤卦所獨有的。用九的群龍無首，無首就是指不固定的方法。
人生就是不同階段的調整。孔子《論語.為政》“君子不器”。
乾卦的人生六個階段，每個階段大概20年，有的人只經歷其中的幾個階段。
第一個階段，潛龍勿用。潛龍勿用，非禮勿視，非禮勿言。“推、拖、拉”推給合適的人。老子講，后其身而身先，外其身而身存。易經中講不，就是講要。一陽一陰之謂道。潛就是要表現，充分的準備，擇機而動。
第二個階段，現龍在田。展露頭角，初試身手。得到上面大人的賞識，大人的不同，眼睛和耳朵的用法，口頭和書面匯報的技巧。“九二”的表現，沒有“九五”的賞識，成不了氣候。
第三個階段，謹慎警惕。人生追求的應該是無咎，而不是大吉大利。現就面臨打擊，面臨打擊說明你做的好。當一個人獲得某些利益的時候，也注定會失去些東西。警惕是再充實、再準備、準備再跳。
乾卦分上乾和下乾，第一、二、三爻代表第一、二、三階段，這三爻為上乾，很多人沒走個這個階段就沒了性命。或是無所作為。上乾，需要充實、毅力、時間磨礪，躍過，境界提升，否則或落深淵。
第四個階段，或躍在淵。相機而處。
第五階段，飛龍在天。第一個意思，自己要表現出大人的風范，有格局、有境界，不自私小氣。第二個意思，底下要有得力的人。第三個意思，與底下人心連心。第四個意思，天外有天，人外有人，適可而止，一旦亢龍有悔，結果很慘。
第六個階段，亢龍有悔。盈不可久也，適可而止，回歸自然。
以易經思維看待事物。潛龍勿用：要不要去做某事？該不該去做？
六、小結
任何事物都有一個潛藏、萌發、成長、茁壯、全盛，然后由盛而衰、由盈而虧，返歸原始的過程。人類的行為應效法這一自然規律，在自強不息的同時把握時機，善知進退。當力量薄弱的時候，應該隱忍待機，切忌勿動；當可以出世而羽翼未豐的時候，應該以誠待人，接近民眾并積聚力量；在成長時期，一方面應該奮發有為、自強不息，同時也要戒驕戒躁、謹慎處事；當機會來臨之際，可以放手一搏，應該把握最有利的時機一舉成功；當主持大局、施展抱負的時候，應該一本初衷，造福于人民，使得上下一心各得其所；當久居高位，力所不能及時，應該居安思危，該退則退。只要把握進退的原則，剛柔兼濟，消除爭強逞能之心，則民無不服，事無不成。
時間級別的不同階段。易經六個階段，在人生大級別的前提下，再每一個階段的時間小周期內，依然可以存在類似的階段，依然需要在大階段的定位基礎上，做出不同的人生調整。
