? ? ?第一次接觸佛教類的書籍，怕自己慧根太淺，所以選擇了簡化版的《轉念的力量》。作者費勇是浙江老鄉，游于文字、山水、影像、媒體、高校之間，他有一系列的佛經心讀作品。我看重的是本書借用《華嚴經-十地品》通過講解菩薩修行中得到歡喜、平和、悲憫、從容、合一、因果、落實、不動、無礙、此刻十個念頭，討論普通人如何通過念頭的轉變化困厄為幸福，獲得平安寧靜生活的方法。
? ? ? 這很像心理學"合理情緒療法"中的ABC法則:A是事件，C是情緒體驗，B是你的認知。無論A是好是壞，只有改變不合理的B才能有正向的C。幸福也罷，成功也罷，歸根結底是心靈的問題。如果你想改變世界，那么就改變自己，如果你想改變自己，那么就改變自己的心理，如果你想改變自己的心理，那么先轉化自己的念頭。俗話說一念天堂一念地獄，所謂修心其實只要看住自己的念頭。
? ? 想跟大家分享我在閱讀中深有感觸的幾個念頭:
? ? ? 一是平和的念頭。要學會坦然接受別人比自己好，與其仰望別人，忌妒他人，不如埋頭走好自己的路。在走路時不被別人激怒，停下來在斗爭的漩渦里尋求勝利。行路的過程中有伴很好，但不必刻意改變身邊的人，尤其是朋友，戀人或者配偶。人有千差萬別能攜手同行就是緣分。平和的念頭，意味著遼闊的胸懷，不在意別人是否比我們好，不在意別人是否曾冒犯我們，不在意別人是否和我們不一樣。學會每天問自己善良不善良，而不是幸福不幸福！
? ? ?二是悲憫的念頭。佛陀說，悲憫心就是把"我不管"變成"我不忍"，不忍他人一切的苦難，把各種冷漠的念頭轉化成悲憫的念頭，給殘酷的世界帶來一點點溫暖。以前的我總是覺得，悲憫需要有大愛的人才能做得到，普通人只能做到善良。而佛陀則說，悲憫就像光，有了光，才有溫暖！不要把別人的不幸拿來作為自己幸福的參照；不要帶著居高臨下的優越感去同情別人；不要在幫助別人時先思考會有什么樣的回報。因為懂得才真正悲憫，才學會慈悲！
? ? ? 三是八風不動。它真正的含義是生活中縱有千變萬化，因為明白了真理，明白了自己要到達的目的地，所以無論外界的境遇如何紛擾，都不能動搖自己的本心。我們尋求的是用不動的念頭來應對變化的生活。人世間本就沒有安穩的人生。成功與失敗不過是一種經歷，快樂和悲傷不過是一種感覺，贊美和批評要好好的想想原因何在?八風不動是教大家要活在能夠自己控制的世界里，外界千千萬萬的變化而你的心境任風怎么吹你都不受什么影響。因為你清楚你想要什么？清楚你能夠做什么？清楚你能夠去到什么地方？清楚你合適說什么?
? ? ? 四是角度不同。我們經常說"眼見為實"，把自己所見到的就認為是事實真相。其實當我們試著從別人的視角看待同一事物，就會發現原來并不像自己所見的所想象的那樣。于是我們明白一個人的"看"只不過是體現對象的某一種角度，如果角度是圓的，對象就是圓的，而對象本身卻無所謂方圓，它就在那里。人們之間的爭吵起因緣由均是因無法掙脫個人的偏見，把自己所見當成全部的真相而容不得別人的意見。
? ? ? 五是活在當下。人們也常說"過去己去，未來沒來，活在當下"，把它當作及時行樂的最佳背書。其實這句話真正的意思是在每個當下都能守住自己的念頭，你的一切歸根結底都是此時此刻。時間的流逝從不停止，現在轉眼成為過去，未來轉眼成為現在。無論何時都是正好，無論何地皆可安心。遇到了不好的事就坦然接受，經受了失敗就隨時再重新開始。不要總是忙忙碌碌說等下次有空再說，而錯過身邊人和近在眼前的風景。此刻遇見的相知一生中很難再遇到，此刻看到的美景一生中也可能再也不見。生命中的瞬間，其實都是不可重復的。學習把每一次都當做最后一次，學習善待你周圍的人，學習體驗并享受當下的愉悅，此時此地就是此時此刻。
? ? ?修習改變念頭不易，試著從你想要改變的念頭開始，讓這些念頭觀照現實，一天，一周，一月，一年，長久的時間看看會發生什么……
