文/霞客
? ? ? ? 今晨讀了韋應(yīng)物的《夕次盱眙縣》，主要寫的是羈旅思鄉(xiāng)之情。
? ? ? ? 夜幕降臨，停泊在淮河邊的一座“孤驛”里，看見眼前“浩浩風(fēng)波起，冥冥日沉夕”的壯闊景象，人們都在回家，雁子都在歸巢，自己卻還在到處漂泊。于是便“獨夜憶秦關(guān)”——只有孤獨的自己，在這孤獨的夜里，住在一處孤獨的驛站里，孤獨的思念著自己的故鄉(xiāng)長安了。更兼夜半鐘聲悠悠飄來，更是令人不勝凄涼，終究夜不能寐，成了一位“聽鐘未眠客”。
? ? ? ? 羈旅之思，時常成為詩歌的主題，不足為奇。然而這里最令我觸動稱奇的，竟是忽然發(fā)現(xiàn)這“鐘”聲，隱隱深有神韻。這鐘聲似乎飄蕩在整部的唐詩里，然后便一直飄滿了之后神州的千年歷史，最后是要一直飄到今天無數(shù)讀者的靈魂深處。
? ? ? “穩(wěn)隱香臺夜，鐘聲徹九天”，那是初唐盧照鄰筆下開啟一個盛世天唐的洪大鐘聲；還有曾任盱眙縣尉的常建，他的“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”可謂清幽之至；而最經(jīng)典的，莫過于張繼的那句 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；前面還剛讀了韋應(yīng)物的“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”；劉長卿《送靈澈上人》開篇便是“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”；孟浩然在香山上“谷口聞鐘聲，林端識香氣”；李白則在春天回到山里時告訴孟浩然，自己也在“香氣三天下，鐘聲萬壑連”；晚唐的杜牧，也在回憶著甘露寺“天接海門秋水色，煙籠隋苑暮鐘聲”的浩闊氣象；馬戴送僧人時“鐘聲催野飯，秋色落寒潮”；元稹“南堤衰柳意，西寺晚鐘聲”；宋代釋宗盛也有偈曰:“鐘聲清，鼓聲響，早晚相聞休妄想”；陳寅恪在《憶故居》里首先回憶起的，便是故鄉(xiāng)的鐘聲——“渺渺鐘聲自遠方，依依林影萬鴉藏”，看來這位民國大師不止飽受了經(jīng)史子集的啟迪，還從小被鐘聲熏染著長大……
? ? ? ? 要細數(shù)下去，這樣的詩句還不勝枚舉。連我以前看過的金庸武俠里，都少不了鐘聲。《倚天屠龍記》里的金毛獅王殺伐之氣太重，結(jié)果被關(guān)在少林寺的一口枯井里，每日聆聽晨鐘暮鼓，這才終究生起了懺悔之心。《笑傲江湖》里的“魔教圣姑”任盈盈也是殺伐之氣太重，也被關(guān)在少林寺里每日接受晨鐘暮鼓的洗禮，便多少看淡了一些人世間的恩怨情仇。
? ? ? ? 然而最令我震撼的，還是我們師父的詩句: “洪聲震法界，法音傳十方”（《鐘樓》）、“法鐘法鼓清污邪”（《龍泉寺》），真?zhèn)€一語驚天人，竟將“鐘聲”的洪大內(nèi)涵揭示到了如此聞所未聞的高度，和如此透徹通明的成度。這里的鐘聲便遠遠不再只是鐘聲，那鐘聲里更是暗蘊了無量神佛與浩蕩光明，正在天地間震懾邪魔，清掃污濁，喚醒眾生，解救眾生。
? ? ? ? 在中國的傳統(tǒng)文化里，總把最盛大最莊重最神圣最美妙的音樂，把正氣激蕩、傳播真理的聲音，美稱為“洪鐘大呂”。而在西方，那同樣是神圣的教堂里傳出來的象征真理之所在的神圣之音。最典型的便是《巴黎圣母院》里那位“敲鐘人”，看上去形象丑陋，地位卑微，其實卻是人世間真正的愛與美、光明與希望的所在。
? ? ? ? 現(xiàn)在的中國，現(xiàn)在的社會，人們已經(jīng)遠離鐘聲了。人們淹沒在了瘋狂喧囂的搖滾樂里，淹沒在了無處不在的“主旋律”里，淹沒在了五花八門的謬論邪說里。人們已經(jīng)很難再靜下心來，去靜靜聆聽那流淌在歷史長河里的，靜靜的鐘聲。
? ? ? 如此看來，殊勝莊嚴、神圣悠遠的“鐘聲”為何而來，為誰而來？只為喚醒和解救“眾生”而來。所以聽到鐘聲，人們就會不由自主的升起清凈之心、殊勝之心、莊嚴之心、神圣之心、悠遠之心、思鄉(xiāng)之心。特別是思鄉(xiāng)之心，從本詩的韋應(yīng)物，直到千年之后的陳寅恪，堪稱經(jīng)典。
? ? ? ? 然而表面的思鄉(xiāng)之情，卻是由靈魂更深處的返本歸真之心而來。塵世的家鄉(xiāng)，只是塵世生命的表面來源，天國的仙鄉(xiāng)，才是塵世生命的真正家鄉(xiāng)。
? ? ? ? 最后作詩一首，以寄世人——
? ? ? 《漫談鐘聲》: 大唐洪鐘響千年，大道天音正在傳。幾人能解其中意，幾人能醒把家還？
2017.12.19
