14、
皇帝待諸王恩薄，多所猜忌。滕王楊綸、衛(wèi)王楊集自己心里憂懼，請法師問吉兇及拜表設(shè)祭以求福。有人告狀說他們怨望詛咒，有司奏請誅殺。秋，七月十八日，皇帝下詔，除名為民，流放邊郡。楊綸，是楊瓚之子；楊集，是楊爽之子。
15、
八月十五日，皇上前往江都，從顯仁宮出發(fā)，黃門侍郎王弘派龍舟北上奉迎。
八月十八日，皇帝乘坐小紅船，從漕渠出洛口，登上龍舟。龍舟共四層，高四十五尺，長二百丈。頂層有正殿、內(nèi)殿、東西朝堂，中間兩層有一百二十個(gè)房間，都裝飾以金玉，下層由內(nèi)侍居住。皇后乘翔螭舟，規(guī)模稍小，但裝飾無異。另有浮景級九艘，三層，都是水上宮殿也。又有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎、玄武、飛羽、青鳧、陵波、五樓、道場、玄壇、板?（ta）、黃篾等各級船只數(shù)千艘，由后宮、諸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘坐，及裝載內(nèi)外百司供奉之物，共用纖夫八萬余人，專拉“漾彩”級以上者九千余人，稱為“殿腳”，都身穿錦彩衣袍。又有平乘、青龍、艨艟、艚艟、八棹、艇舸等數(shù)千艘，每船乘坐十二名衛(wèi)兵，并裝載兵器帳幕，兵士自己牽引，不給纖夫。舳艫相接二百余里，照耀川陸，騎兵夾兩岸而行，旌旗蔽野。所過州縣，五百里內(nèi)都令獻(xiàn)食，多的一州甚至動用一百輛車來裝運(yùn)，極盡水陸珍奇。后宮吃膩了，啟程之際，多拋棄掩埋。
16、
契丹入寇營州，皇帝下詔，命通事謁者韋云起調(diào)動突厥兵征討，啟民可汗征發(fā)騎兵二萬，受韋云起節(jié)度。韋云起分為二十營，兵分四路，同時(shí)進(jìn)發(fā)，軍營相距一里，不得交雜，聞鼓聲而行，聞角聲而止，除非有公事差遣，不得騎馬奔馳，三令五申，擊鼓而發(fā)。有一位紇干（突厥低級軍官）犯令，斬首，提著首級展覽示眾。于是突厥將帥入營謁見，都膝行股栗，不敢仰視。契丹本來事奉突厥，相互沒有猜忌。韋云起既入其境，派突厥人詐稱要去柳城與高麗交易，下令敢漏泄事實(shí)者斬。契丹不為防備，離其營五十里，馳進(jìn)突襲，俘獲其男女四萬口，殺光男子，將女子及畜產(chǎn)的一半賞賜突厥，其他的全部帶回國內(nèi)。皇帝大喜，集合百官說：“云起用突厥平契丹，才兼文武，朕今天自己舉薦他。”擢升為治書侍御史。
17、
當(dāng)初，西突厥阿波可汗被葉護(hù)可汗俘虜，國人立鞅素特勒之子，是為泥利可汗。泥利去世，兒子達(dá)漫繼位，號處羅可汗。他的母親向氏，本是中國人，再嫁泥利的弟弟婆實(shí)特勒。開皇末年，婆實(shí)與向氏入朝，遇上達(dá)頭之亂，于是留在長安，住在鴻臚寺（管理蕃客的衙門）。
處羅可汗大部分時(shí)間居住在烏孫故地，治國失道，國人多叛，外部又為鐵勒部落所困。鐵勒是匈奴人的后裔，族類最多，有仆骨、同羅、契苾、薛延陀等部，其酋長都稱為俟斤。族姓雖然不同，但通稱為鐵勒，大抵與突厥同俗，以寇抄為生，沒有大君長，分別隸屬于東、西兩突厥。本年，處羅可汗引兵攻擊鐵勒諸部，加重捐稅，又猜忌薛延陀部落，擔(dān)心他們叛變，集合其酋長數(shù)百人，全部殺死。于是鐵勒部落全部反叛，立俟利發(fā)俟斤契苾歌楞為莫何可汗，又立薛延陀俟斤字也咥（xi）為小可汗，與處羅交戰(zhàn)，屢次擊破處羅。莫何勇毅絕倫，甚得眾心，為鄰國所憚，伊吾、高昌、焉耆都?xì)w附他。
二年（公元606年）
1、
春，正月六日，東京洛陽建成，擢升將作大匠宇文愷為開府儀同三司。
2、
正月十二日，派出十名欽差大臣分別巡視各州縣。
3、
二月一日，下詔命吏部尚書牛弘等議定皇帝輿服、儀衛(wèi)制度。以開府儀同三司何稠為太府少卿，負(fù)責(zé)營造，然后運(yùn)送到江都。何稠智思精巧，博覽圖籍，參會古今，多有增減；御袍及皇冠繡上日、月、星、辰，皮帽改用漆紗帽。又制作黃麾（皇家旌旗）三萬六千個(gè)，以及御車御轎，皇后儀仗隊(duì)，百官儀服，力求華盛，以滿足皇帝心意。命各州縣進(jìn)貢羽毛，百姓求捕，陸地水面，都布滿天羅地網(wǎng)，飛禽走獸，凡是皮毛羽毛能做裝飾之用的，殺得殆無遺類。烏程有一棵高樹，高度超過一百尺，沒有枝丫可以攀爬，而上有鶴巢，人們打算捉它，沒法上去，于是砍伐其根；那鶴擔(dān)心殺了它的孩子，自己拔掉氅毛，投之于地，時(shí)人或稱以為祥瑞，說：“天子造羽儀，鳥獸自獻(xiàn)羽毛。”所役使民工十萬余人，花費(fèi)金銀錢帛以巨億計(jì)。皇帝每次出宮游幸，羽儀填街溢路，綿延二十余里。
三月十六日，皇上從江都出發(fā)，夏，四月二十六日，從伊闕（洛陽城南）乘坐法駕，備兵車一千乘，騎兵一萬人，進(jìn)入東京。四月二十七日，皇帝登臨洛陽城端門，大赦，免天下今年租賦。規(guī)定五品以上文官可以乘車，在朝穿官服，佩玉；武官的馬加白螺裝飾，戴頭巾，穿騎馬服。文物之盛，近世莫及。
華杉曰：
暴君在上，不僅百姓要死，鳥獸也活不成！相反，一個(gè)仁厚的君王，不僅百姓受益，他的仁愛，也及于禽獸。和楊廣形成鮮明對比的，是商朝開國君主商湯。楊廣捕得鳥獸殆無遺類，而商湯留下了“網(wǎng)開三面”的故事：
商湯有一次外出，看見一個(gè)農(nóng)夫正在張掛捕捉飛鳥的網(wǎng)，東南西北四面掛的都有。待網(wǎng)掛好后，這個(gè)農(nóng)夫?qū)μ彀萘藥装荩缓蠊蛟诘厣隙\告說，“求上天保佑，網(wǎng)已掛好，愿天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進(jìn)入中的網(wǎng)中來。“湯聽見了以后，非常感慨說：“只有夏桀才能如此網(wǎng)盡矣!要是如此的張網(wǎng)，就會完全都捉盡啊!這樣做實(shí)在太殘忍了。“就叫從人把張掛的網(wǎng)撤掉三面，只留下一面。商湯也跪下去對網(wǎng)禱告說：“天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網(wǎng)里鉆吧。“說完起來對那個(gè)農(nóng)夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心，不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數(shù)，中間要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以后，都稱頌說：湯真是一個(gè)有德之君。那個(gè)農(nóng)夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網(wǎng)，只留下一面。這就是流傳到后世的“網(wǎng)開三面“的成語故事。
商湯的仁愛，不僅及于活人，也愛死人。有一次，他修筑宮殿，挖地基時(shí)，挖出一具尸骸。施工的人說，這是無主尸骨，把他扔掉吧。商湯說：“怎么說他無主呢？他在我的國土上，我就是他的主。”于是，將這具尸骨很有尊嚴(yán)的安葬了。天下百姓聽聞，都稱頌他的仁愛，對死人都那么好，何況活人！
人和人的差別就是這么大！好人不知道壞人有多壞，壞人不知道好人有多好。好人和壞人，真是不同的物種！
