圣人不以成人殊其志，不因無位異其修，故時誠。

如果說身體如同電腦的硬件設備，那一個人的思維就像軟件配置。想運轉的快又好，就要兩者兼備。身體我們自帶免疫反饋機制，但是思維這東西看不見又摸不著，怎么去說它是運轉的好還是不好呢？人類語言的進化解決的這個難題，一個人有怎樣的言行，就有怎樣的思想。可能會反駁，“有些人會裝啊”，這個裝是給別人看的，但騙不過自己，就像一款好的思維用起來舒服的主子是自己，也不是別人。

上面這句話說，圣人啊，不因為成人這件事兒就把志向搞得多么不同，也不會因為自己所處的位置不同就改變自己的修為。所以圣人時時刻刻都是誠的。

放在現代社會的縮影就是，你不給我加工資我憑什么更努力工作？你不信任我我憑什么先信任你？你沒有很愛很愛我我怎么去很愛很愛你？……
這是一款“你都沒X我憑什么Y”的思維方式。
換一種立場來看，就變為 你沒更努力工作我憑什么給你加工資？你也沒先信任我我憑什么先信任你？你都沒有很愛我我憑什么很愛你？

誰對誰錯？如果這樣爭辯下去也不會有什么結果。我有我的立場，你有你的辯詞。說“清官難斷家務事”也不過如此。

這在圣人看來沒不存在有什么X，不管ABCDE是什么，我都會做Y，因為這是我的選擇，這個選擇代表了我的一部分。
我給你一元錢，你給我一塊糖，這叫交換。但在生活中，有很多事情是不能夠交換，沒辦法交換，也無法去回答對方憑什么的。你也可以回答，什么都不憑，我樂意。
我相信正是有很多“不為什么，老子愿意”的選擇，才會讓生活是有溫度的。也是因為那些什么都不憑的選擇，構成了我們最獨特的部分，也是我們拿來回答我是誰的

當我們問出“憑什么”的時候，其實是在試圖進行交換。切換一種思維去看，交換該交換的，也請保留“什么都不憑我樂意”的部分給自己。

講道的時候說“德不至而道不凝”。何為德？孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”我覺得一個人的德行就是“什么都不憑我樂意”的那部分。

外在環節改變人隨之而變再正常不過，趨利避害人之天性，就連一條狗通過訓練也可以有“有所作為”。而不因環境改變而改變的部分，才是你的德性。