倘若自己的心里有一片詩意的桃花源，又何必非要出走才能看得清。倘若自己的心靈滿地瘡痍，不從內心真正地認識到問題所在，又哪里是僅僅去幾次遠方就能拯救？

01

周末看了一期《非誠勿擾》，最后上場的一名男嘉賓引起了我的注意。

他說他是一個背包客，喜歡感受世界，認為年輕人應該有獨立的想法，去感受外面的世界和追求真正的自由。

他喜歡三毛，感動于三毛和荷西的愛情。喜歡三毛的一句話：心若無處安放，在哪里都是流浪。

看到這，你是否覺得還不錯，認為此人是一個愛文藝、愛自由、有自己想法的男性，活在了自己的詩與遠方里。

可是問題來了，當女嘉賓們提問他為何不買房子，賺錢能力怎樣的時候，他卻總是在回避這些問題，推三阻四地把話題往別的方面轉。

在嘉賓的再三追問下，他才說自己以前的工作繁忙，有一天突然想明白了，決定放棄一切，背包旅行。

后來，他說自己的賺錢能力不強，也沒有時間和精力去照顧父母。

他希望對未來女朋友的態度更多的是占有和親情的關系。

希望有個女朋友平時可以忙工作，他想要出游的時候，女朋友可以隨時奉陪。

他認為買房子、結婚都是枷鎖，他害怕將自己置身于婚后的柴米油鹽之中，他認為所謂的盡孝、盡責任一定程度上都是道德綁架。

他不希望父母和未來的妻子給他提太多要求，他一直在強調做自己，喜歡自由，向往自由。

看到這里，你可能已經看明白了，這位男嘉賓是在逃避。

他用看似自由、看似灑脫的方式走向遠方，事實上他只是沒有能力做好現實中的事情，把自己該承擔的責任看作是綁在自己身上的枷鎖。

他逃避責任、逃避工作、逃避問題，他所謂的自由是可以拋開眼前的一切，可以不承擔任何責任的自由，而這樣的自由顯然不是真正的自由。

真正的自由是需要能力，需要責任的，并非如甩手裝柜一般，丟下家里的一切，出去窮游，順便標示一下自己是多么與眾不同，多么有想法，有著多么達觀和灑脫的生活態度。

他的所謂的自由只是一種無力的逃避。

02

曾幾何時，高曉松的一句“生活不只眼前的茍且，還有詩與遠方”成為許多人大肆熱捧的經典。

他們拿這句話來當做自己的人生格言，寫在了微信簽名上、QQ簽名上，并且成為了朋友圈曬旅游照片的文字標配。

可是總會有人不完全理解這句話的意思。

就像是看一本書，有些人看了能受到深刻的啟發，可是有些人看了僅僅只能說是瀏覽了而已。

很多時候，我們都是形式化地理解了表面的意思。

詩與遠方，并非是讓你放下現實中的一切出走世界，去遠方尋找你需要的東西。

而是讓你在繁瑣的現實中看清楚生活的本質，了解人生的意義。

倘若自己的心里有一片詩意的桃花源，又何必非要出走才能看得清。

倘若自己的心靈滿地瘡痍，不從內心真正地認識到問題所在，又哪里是僅僅去幾次遠方就能拯救？

就像上面的男嘉賓，自己認識不到問題出在哪里，以掩耳盜鈴的方式在外面窮游就能填補內心的空白嗎？

兩年前，河南女教師的“世界那么大，我想去看看”的辭職宣言讓多少文藝青年的心里蠢蠢欲動，激情澎湃，滿眼的佩服和羨慕。

它極大地調動了人們的想象力，人們眼里仿佛看到了一個詩情畫意的世界，借此咒罵一番眼前這糟糕的生活。

同樣蠢蠢欲動的還有那些本來已經對現實的工作有所懈怠，卻找不到理由放棄的人，以及那些根本不知道自己想要干什么的人。

他們終于找到了一個瀟灑的、心安理得的借口。

對，我要出去看世界，不管手底下多忙，多需要錢，我都不干了，我辭職，家不管了，父母也不管了，我要出去看世界。

只是你以為辭職了、出去了就可以改變現有的生活狀態嗎？

當你從遠方回來時，除了那張曬得黝黑的臉，以及念念不忘拍下的幾張照片之外，你的心里并沒有留下多少特別的痕跡，你還是原來的那個你。

你生活樣子的好壞，根本就不是你是否辭職，是否去了遠方，而是你有能力選擇你想要的生活，有變換生活節奏的能力，這能力中自然包含了責任。

并不是一句你想要自由，就可以什么都不顧地一走了之。

03

我的一位老師是一位喜歡外出遠游的人，每次看到他傳出游的照片以及那張笑得燦爛的臉，我都會不由自由地為他感到高興。

現實中的他非常熱愛生活，喜歡看書，親近自然，保持著健美的體型，每年都參加馬拉松比賽。

他為人親切隨和，將近五十歲了，看上去仍然青春活力，魅力無比。

對他印象深刻的一次是當初畢業時，他幫我修改碩士畢業論文。

當我拿到那篇被不同顏色的筆所作的細致標注的文章時，我有些驚訝地說不出話。

他甚至精確到我哪個字寫錯了，精確到所改文字的出處，參考文獻。而在這之前，我并沒有跟他特別熟悉。

這是我第一次目睹他的認真細致的態度，他做事情認真的樣子其實就是他對待生活的樣子。

這位老師認真地對待生活中的一切，他有包容萬物的自然心態，善于發現生活中的美好，這樣的他，心中自有詩與遠方。

他的出行是有能力的選擇，是在尋求不同的體驗和感受不同的生活。

其出發點并不是在逃避眼前的生活，相反，他對生活相當熱愛，這樣的遠行是對生活的進一步探索，而這種積極的方式也一定會帶來美好的改變，包括眼界、心胸，看待事物的角度等等。

因此，當不同的人在傳出游照片的時候，在講旅游經歷的時候，你對他們的態度一定有所不同。

因為你明白，詩與遠方很大程度上來自于他的內心，與出不出去并沒有完全、直接的關系。

詩與遠方里飽含著你對生活的熱愛，你對自己的期許，你所追求的人生意義。

不要把它看成是一種形式的轉換，看成一定需要去遠方尋找什么，看成一種現實生活的避難所，當成一種不負責任的借口與理由。

04

詩意的生活不是來源于外在，而是對現實生活的提煉，正如荷爾德林的一句話：人充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地之上。

辛勞是生活的本色，而在辛勞中體味詩意，這就是境界。

因此，真正決定你能過上詩與遠方的生活的是你的審美品味，是你的人生態度。

人人都向往自由，但真正的自由是在自律基礎上的，擁有正確的價值觀念下的大自由。

并不是不顧別人感受，不負擔責任，只顧自己享受的自由，這樣的所謂的自由才是對人生的辜負和浪費。

艱辛的勞作之中自有一片天地留給自己，這在于你明確地知道你想過什么樣的生活。

不是對生活的逃避，而是即便艱難，繁瑣，你依然能從艱難繁瑣中找到自己的一絲空間，一點樂趣，能夠敏感地捕捉到美好，它跟有錢沒錢沒有多大的關系，它是一種心境。

繁忙的一天之中，哪怕有一個小時的時間屬于自己，做自己喜歡的事情，享受這個過程，這個時間就是屬于你的詩與遠方，是你生活的調節器。

人生看似平淡，但平淡中自有一絲愜意與詩意。

詩與遠方的生活并沒有那么花哨，樸素之中便能擁有，就看你有一顆什么樣的心靈。