浣花溪記
〔明〕鐘惺
出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。
——選自天啟刊本《隱秀軒集》
作者簡介
鐘惺(1574年—1624年) ，字伯敬（一作景伯），號退谷、止公居士，湖廣竟陵（今湖北天門市）人，明代竟陵派文學家。出身于書香門第。萬歷三十八年中（1610）進士，授行人。萬歷四十三年（1615），赴貴州主持鄉試。后遷工部主事，又由北京調往江南，任南京禮部祭祠司主事，遷南京禮部儀制司郎中。在南京時，鐘惺簡淡自持，撰成《史懷》一書。其為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。喜游名山大川，曾與林古度同登泰山。天啟初年，鐘惺升任福建提學僉事，他在閩中仍倡幽峭詩風，并且參以禪旨，有“詩妖”之名。后因喪父，回家守制，于天啟五年（1625）病逝，享年五十二歲。他曾與譚元春評選唐人詩，作《唐詩歸》；又評選隋前之詩，作《古詩歸》，名揚一時，形成竟陵派，世稱“鐘譚”。后人將他的詩文輯為《隱秀軒集》。
創作背景
唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肅成縣）流亡到成都，借住在浣花溪邊的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。浣花溪由此聞名。中進士后，授官行人司行人的鐘惺于萬歷三十九年（1611年）奉命使蜀，當年十月到達成都。作者在游覽成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日寫了這篇《浣花溪記》。
? ? ? ?這篇文章結構緊湊，線索清晰，作者以浣花溪為主線把所觀所感貫穿其中。最后兩段，以“鐘子曰”發感想，實仿古辭賦篇末亂辭之例；記出游時日及緣起并具名，實仿唐宋古文家游記體例。這兩段體現出作者對人生境界的思考。文中寫景，善用比喻、白描，其語言顯示了竟陵派散文的獨特風格。
