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書(shū)名：《愛(ài)心與教育》? ?作者：李鎮(zhèn)西

出版社：文化藝術(shù)出版社? ? 字?jǐn)?shù)：320千字

版次：2012年8月第 2版 2014年2月第9次印刷

序言

P1從李鎮(zhèn)西同志的手記里，我們可以得到的最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分 數(shù)，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠 在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在 學(xué)校里讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)的知識(shí)，更需要終身有讀書(shū)的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識(shí)，有能力吸取這些知識(shí)。這樣的人才還要能夠正確地處 理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗(yàn)。他們需要有知識(shí)，更需要有理想，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有優(yōu)良的品 質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的。（于心言 原名徐惟誠(chéng)，中共中央宣傳部原常務(wù)副部長(zhǎng)，現(xiàn)中國(guó)大百科全書(shū)總編輯）

引言

P1"素質(zhì)教育 ”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。

P6決不人云亦云，做一個(gè)勇于獨(dú)立思考的教育者；決不因循守舊，做一個(gè)善于創(chuàng)新的教育者——是我那一時(shí)期教育的自覺(jué)追求。

P7教育的根本目的，是著眼于每一個(gè)“人”的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”；因此，唯分?jǐn)?shù)至上的所謂“教育”，是目中無(wú)“人”的偽教育！

P9陶行知說(shuō)： “我們此地的教育，是生活的教育，是供 給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。”

P9蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活 動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理 解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng) 造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻的思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。”

手記一：愛(ài)心和童心

p11素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老 師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài) 心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。

P12但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對(duì)這種充滿商業(yè)氣息的說(shuō)法向來(lái)十分反感），而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情，然而，有時(shí)候 師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。如果師生間建立起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想： “這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢？”學(xué)生經(jīng)常想： “這么好的老師，我怎么能不好好聽(tīng)從他的教育呢？”——那么，我們的教育便現(xiàn)出了成功的曙光！

P13愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。 “每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”

P13真正的 尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng) 自視比學(xué)生“高人一等”。因此，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下 的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。

教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的賬，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光；當(dāng)我們“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼?ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們。

愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。

手記二：與頑童打交道----“后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化”

P54不客氣地說(shuō)，離開(kāi)了對(duì)“后進(jìn)學(xué)生” 的關(guān)注與研究， “素質(zhì)教育”不但是虛假的，而且是虛偽的。

轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的途徑、方法當(dāng)然是很多的，但其基本的教育思想應(yīng)該充滿“民主、科學(xué)和個(gè)性”的精神。

1.“后進(jìn)學(xué)生”教育要民主：用心靈贏得心靈

愛(ài)，是教育的前提；而且這種“愛(ài)”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說(shuō)，教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)的人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地把“后進(jìn)學(xué)生”看做朋友時(shí)，這些頑皮的“后進(jìn)學(xué)生”也會(huì)不知不覺(jué)地把我們視為“哥兒們”。

P55長(zhǎng)期與頑童們打交道的經(jīng)歷告訴我，即使是某些教育者心目中“一無(wú)是處”、 “不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對(duì)“ 后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸” （即使是很巧妙的“灌輸”），不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。

P55當(dāng)然，比起其他學(xué)生， “后進(jìn)學(xué)生”犯錯(cuò)誤的時(shí)候要多一些，教育者很難做到不對(duì)他們發(fā)怒，但是正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)： “一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒（教師也有權(quán)發(fā)泄他的憤怒，任何一個(gè)有涵養(yǎng)的、受過(guò)教育的人也在所難免）的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅”。

2.“后進(jìn)學(xué)生”教育要科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生

P56前面談到的學(xué)生心靈深處美好道德的萌芽，是學(xué)生自我教育的內(nèi)在依據(jù)。但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”而言，這些“萌芽”往往被各種缺點(diǎn)的“雜草”掩蓋著。教育者的明智和機(jī)智，在于引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的搏斗”——不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的我”戰(zhàn)勝“卑下的我”。

要求“后進(jìn)學(xué)生”在一個(gè)早晨就根絕所有壞習(xí)慣，顯然是不可能的，但我們可以讓他們通過(guò)自我控制而逐步減少犯錯(cuò)次數(shù)。

引導(dǎo)學(xué)生自我教育，也包括利用學(xué)生集體的健康輿論對(duì)集體中某個(gè)或某些“后進(jìn)學(xué)生”施予積極的影響。在這種情況下，教師要善于巧妙地把自己對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)或批評(píng)轉(zhuǎn)化為集體輿論的褒貶，讓集體的每一個(gè)成員（不只是“后進(jìn)學(xué)生”）都意識(shí)到：自己有了進(jìn)步，是全班的光榮；自己犯了錯(cuò)誤，是全班的恥辱。

P57必須指出， “后進(jìn)學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個(gè)充滿反復(fù)的長(zhǎng)期教育過(guò)程。教育者期望通過(guò)一次談心、家訪、班會(huì)或聽(tīng)英模報(bào)告，便使“后進(jìn)學(xué)生”從此成為一名優(yōu)秀生，無(wú)疑是把教育想得太簡(jiǎn)單了。 “犯錯(cuò)——認(rèn)錯(cuò)——改錯(cuò)——又犯錯(cuò)——又認(rèn)錯(cuò)……”這是“后進(jìn)學(xué)生”普遍存在的規(guī)律。教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、 “光說(shuō)不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，繼續(xù)充滿熱情和信心鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。

3.“后進(jìn)學(xué)生”教育要個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄

P57蘇霍姆林斯基告訴教育者： “不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。”因此，我們不應(yīng)該把“后進(jìn)學(xué)生”看做思想品德壞、學(xué)習(xí)成績(jī)差的群體，而應(yīng)該視為一個(gè)一個(gè)具有自己豐富而獨(dú)特精神世界的“個(gè)體”。

P58“尊敬的教育者們，請(qǐng)時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方式都沒(méi)有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活。” （蘇霍姆林斯基）要求所有學(xué)生必須在同一時(shí)間內(nèi)，達(dá)到思想道德、文化學(xué)習(xí)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是許多“后進(jìn)學(xué)生”根本沒(méi)有“幸福和充實(shí)的精神生活”的主要原因之一。而轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，從某種意義上講，就是還他們以本來(lái)應(yīng)該擁有的“幸福和充實(shí)的精神生活”——這，又必須從每一位“后進(jìn)學(xué)生”獨(dú)特的精神需要入手。

P60轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：

第一，注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠(chéng)的愛(ài)，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。 “后進(jìn)學(xué)生”們幾乎從受教育起就伴隨著呵斥、嘲笑、辱罵甚至體罰，因此，教師應(yīng)懷著強(qiáng)烈的愛(ài)心給他們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán)。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，首先這種“愛(ài)”不是特殊的“偏愛(ài)”，而是自然而然的和其他學(xué)生一樣平等的愛(ài)。不然， “后進(jìn)學(xué)生”仍然會(huì)覺(jué)得老師對(duì)他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種“愛(ài)”不應(yīng)該僅僅來(lái)自老師，還應(yīng)來(lái)自學(xué)生集體，要讓“后進(jìn)學(xué)生”感到不但老師沒(méi)有歧視他，而且同學(xué)們也在真誠(chéng)地尊重他，進(jìn)而喚起他對(duì)集體的熱愛(ài)之情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。

P61第二，喚起向上信心。蘇霍姆林斯基有句名言： “真正的教育是自我教育。”我想，這對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”同樣適用。每當(dāng)感到學(xué)生不聽(tīng)我的話時(shí)，我就問(wèn)自己： “我的這些話，是否點(diǎn)燃了他心靈深處向上的愿望和信心？”無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有當(dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的上進(jìn)愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會(huì)出現(xiàn)并得以持久。所以，從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷喚起他向上的信心。

第三，引導(dǎo)集體輿論。每當(dāng)讀到或聽(tīng)到某一位班主任如何長(zhǎng)期無(wú)微不至地關(guān)心和幫助某一“后進(jìn)學(xué)生”時(shí)，我總是納悶：怎么幫助“后進(jìn)學(xué)生”成了教師一人的孤軍奮戰(zhàn)呢？集體的力量在什么地方呢？事實(shí)上，比起教師單槍匹馬的操心，學(xué)生集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化。教師要善于把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的批評(píng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。

第四，講究有效方法。我這里沒(méi)有說(shuō)“科學(xué)方法”而說(shuō)“有效方法”，當(dāng)然不是不講“科學(xué)”，而是更強(qiáng)調(diào)“有效”： “有效”的方法往往包含有“科學(xué)”的因素，但有時(shí)“科學(xué)”未必“有效” （比如：缺乏可操作性、缺乏具體針對(duì)性等等）；另外，這里的“有效”，還包含有“藝術(shù)”的意思（方法更新穎而使學(xué)生易于接受）

P61在我與“后進(jìn)學(xué)生”長(zhǎng)期磨合的過(guò)程中，我采用過(guò)的比較有效的具體方法有：

寫“家校聯(lián)系本”。 讓“后進(jìn)學(xué)生”為自己確定一個(gè)“幫助人”，讓這個(gè)“幫助人”每天將“后進(jìn)學(xué)生”的表現(xiàn)（紀(jì)律、作業(yè)、進(jìn)步、問(wèn)題等）寫在《家校聯(lián)系本》上，然后讓“后進(jìn)學(xué)生”帶回去給家長(zhǎng)看。

P62填“報(bào)喜單”。 每當(dāng)新學(xué)期開(kāi)始，我便印制好一疊“學(xué)生進(jìn)步報(bào)喜單”，每個(gè)周末發(fā)給本周進(jìn)步明顯的“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們帶回去向家長(zhǎng)報(bào)喜。

游玩。 我常常利用節(jié)假日，邀約班上的“后進(jìn)學(xué)生”和他們的“幫助人”一起去公園或野外游玩，有時(shí)把這樣的活動(dòng)當(dāng)做對(duì)進(jìn)步學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生忘記了我是他們的老師而和我一起摸爬滾打時(shí)，我的教育已成功了一半。

集體評(píng)議。 不定期由全班學(xué)生評(píng)選“最需要幫助的同學(xué)”，讓班長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)公布結(jié)果，并對(duì)有關(guān)同學(xué)提出希望；過(guò)一段時(shí)間，再在班上評(píng)選“最近進(jìn)步最大的同學(xué)” ，仍由班長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)公布結(jié)果，并對(duì)進(jìn)步大的同學(xué)發(fā)獎(jiǎng)或“報(bào)喜單”。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，這樣前后兩次評(píng)選活動(dòng)的當(dāng)選者往往是同一學(xué)生。

寫“每日九問(wèn)”。 引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”養(yǎng)成每天“自省”的習(xí)慣：一問(wèn)今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習(xí)上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒(méi)有？五問(wèn)今天做過(guò)什么不文明的事沒(méi)有？六問(wèn)今天說(shuō)過(guò)臟話沒(méi)有？七問(wèn)今天戰(zhàn)勝弱點(diǎn)沒(méi)有？八問(wèn)今天有進(jìn)步?jīng)]有？九問(wèn)今天有什么遺憾沒(méi)有？

寫“靈魂的搏斗”。 引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”自己戰(zhàn)勝自己并體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。某一“后進(jìn)學(xué)生”做了一件他以前不容易做到的事之后，請(qǐng)他寫“靈魂的搏斗”記述“戰(zhàn)勝自我”的經(jīng)過(guò)，然后在班上朗讀，以激勵(lì)更多的學(xué)生。

安排當(dāng)干部。 為了讓“后進(jìn)學(xué)生”也有體現(xiàn)自己尊嚴(yán)和才能的機(jī)會(huì)，我有時(shí)鼓動(dòng)同學(xué)選他們當(dāng)班干部，或者給他們安排一個(gè)“助理”、 “干事”之類的“職務(wù)”。他們一旦有較好的工作成績(jī)，即讓全班同學(xué)給他們以褒揚(yáng)和鼓勵(lì)。

對(duì)手競(jìng)賽。 讓每一個(gè)“后進(jìn)學(xué)生”都找一個(gè)與自己各方面情況接近的同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在紀(jì)律、學(xué)習(xí)等方面展開(kāi)比賽，并定期讓全班評(píng)比。

學(xué)生作文表?yè)P(yáng)。 向?qū)W生布置寫《××同學(xué)進(jìn)步大》的作文，并在班上朗讀或張貼，以形成一個(gè)催人向上的集體輿論氛圍。

推薦好書(shū)。 有針對(duì)性地給學(xué)生推薦有益讀物，并定期和他們一起討論閱讀體會(huì)，引導(dǎo)他們形成健康的精神生活