人是有性靈的生命，生而為人，是造化的大恩。為報(bào)這個(gè)大恩，就要活出你的性靈，擁有自由的頭腦、豐富的心靈、高貴的靈魂，無(wú)愧為人。——周國(guó)平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?論感恩》

大自然的一山一水、一草一木都是有性靈的，甚至都是比人更有性靈的，這也許是為什么古人有“仁者愛山智者愛水”一說的原因吧，要活出性靈，人其實(shí)是需要在大自然的氛圍中，不斷吸取養(yǎng)分和靈感的。而在現(xiàn)在被機(jī)器包圍的社會(huì)與生活中，人與自然的接觸、互動(dòng)越來(lái)越少，這不僅對(duì)人們當(dāng)下的健康與精神有影響，還將深遠(yuǎn)地影響子孫后代。前段時(shí)間與家人談起，當(dāng)下的新生嬰幼兒，先天性自閉癥越來(lái)越多，已呈爆炸性增長(zhǎng)之勢(shì)。這些孩子都有個(gè)共同的特點(diǎn)：他們不會(huì)與人互動(dòng)，卻先天對(duì)手機(jī)、Pad、電腦、電視特別有感覺，沒任何人教他們就能學(xué)會(huì)如何使用。我懷疑這是基因已經(jīng)發(fā)生改變的征兆。被機(jī)器包圍的下一代，在他們成長(zhǎng)的過程中，從哪里去吸收“性靈”的養(yǎng)分呢？

一個(gè)人要和別人談心，必須先和自己談心。——周國(guó)平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》

我知道為什么現(xiàn)在有些文章我看不慣了。因?yàn)檫@些文章的作者總是在武斷地“和別人談心”，什么“你必須看的幾本書”、“你必須學(xué)會(huì)的幾件事”、“這樣做就夠了”等等等等，而通篇看下來(lái)，卻看不出作者自己的體驗(yàn)歷程。“一個(gè)人要和別人談心，必須先和自己談心。”我們沒有資格去指手畫腳他人的人生，甚至是自己的孩子的人生。我們只能通過對(duì)自己人生的反思，與他人分享自己的心得，取舍則交由對(duì)方?jīng)Q定。

哲學(xué)開始于驚疑——驚奇和疑惑。驚奇，面對(duì)的是宇宙；疑惑，面對(duì)的是人生。無(wú)論人類，還是個(gè)人，一旦對(duì)宇宙感到驚奇，對(duì)人生感到困惑，哲學(xué)就開始了。——周國(guó)平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》

哲學(xué)無(wú)非是做兩件事，一是思考頭上的星空，宇宙的奧秘，二是思考心中的道德律，做人的道理。——周國(guó)平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》

面對(duì)浩渺宇宙不感到驚奇，面對(duì)短暫人生不感到疑惑，豈不是最大的麻木？所以，哲學(xué)問題絕不是幾個(gè)頭腦古怪的哲學(xué)家挖空心思想出來(lái)的，而是人生本身就包含著的。如果你葆有孩子般純真的心智，它們一定仍然是你的問題。——周國(guó)平《覺醒的力量?第一輯 覺醒之力?哲學(xué)與你有緣》

麻木，世故，都是我們成長(zhǎng)最大的敵人。自以為看清了一切，我們就會(huì)收起學(xué)習(xí)的天線，自以為有些事情不可能，我們就封閉了自己的所有可能。曾有學(xué)員問：“銷售人員怎樣才能有更多的談資與他人打交道？” 我回答：“一定要熱愛生活。” 熱愛生活，就是不為生活中的艱難困苦所打倒，就是從不認(rèn)為有什么是自己做不了的，保持好奇，勇于嘗試，熱衷探索，并享受探索過程中的“艱難困苦”，那其實(shí)是一種樂趣，其實(shí)就是生活本身。孩子，從不因?yàn)樗さ沽司筒粚W(xué)走路，從不因?yàn)榭邶X不清就不學(xué)說話，從不認(rèn)為有什么自己做不到。為什么我們大了，反而不如孩子？因?yàn)椋覀冏砸詾槲覀儭爸懒恕薄：⑻釙r(shí)的無(wú)畏，少年時(shí)的熱血，青年時(shí)的迷茫，中年時(shí)的危機(jī)……也許，都是人生給我們的提醒：你要思考一些哲學(xué)性的問題了。這樣看來(lái)，在孩提時(shí)無(wú)畏，在少年時(shí)熱血，在青年時(shí)迷茫，在中年時(shí)危機(jī)，也許是好事，沒有這些感覺，我們就麻木了。