?嶺南地區特別迷信，其中以粵東潮州尤為甚。
?依稀記得孩提四五歲聽母親講村口水鬼，情節倒是忘記，就想起是一委屈的妻子在村里內河枯樹旁上吊自殺（故鄉在潮安縣韓江下游，村外河是韓江內河是韓江支流），曾在鄉下住過幾年，常聽人說不可一人獨自往溪邊會讓水鬼抓去，似乎至今也深信不疑，每逢過年在村溪仍然心有余悸，去年獨自一人走到村頭漫步在一排排舊厝中低頭看溪，水中盡是藻類植物（排污不當導致富營養化）。
上小學時，獨自晚上走在一街邊狹長過道中并邊吹口哨，被一阿姨叫住說夜晚走路吹口哨容易引鬼，想想我那時十歲出頭，從小接觸的是現代教育，竟也在潛移默化中相信那阿姨的話，那次后我變無獨自走路并吹著口哨的習慣。如今想起甚至也不覺荒謬可笑，只認那是一件事，一個回憶。更多種種，諸如不可在室內打傘容易引鬼，不可輕談褻瀆鬼神之言語等等。
?潮州人迷信，原因尚是很多，包括傳統的保留，傳播媒介的強大效果（母親祖母一輩）。即便到了現代抑或大城市的潮州人，其迷信之風有過之本土而無不及。最常見例子乃深圳城中村內的媽祖廟，本地人的信仰尚在，但真正帶來信仰祭拜之風還需歸于潮州人。
?潮州人迷信或信仰，是佛是道，很多人說不清，恰符合中國傳統之“三教合一”，以儒家禮儀框定行為倫理，更多被垢弊為“重男輕女”和“潮州人一定要生兒子”。佛家思想未必對潮州人有滲透抑或不同于中華本土大乘佛教，更多體現在海外潮州人“過番”帶回來的佛教影響本土潮州人，較為明顯為泰國佛教。傳統鬼神觀對應是三教合一的信仰，而頗為排斥耶穌基督，在潮州市區有新加坡華僑捐建的教堂，但潮人天生傳統，并容不下耶穌信眾，而往往信眾恰恰家中并無男丁。
?說說鬼節，道家稱中元節，佛家稱孟盂蘭節，潮州地區或是潮人集聚地無論國內或境外，皆視為大節，期間禁忌頗多，如今外地潮人第二代第三代也估計系數忘記吧。
?孔子說：不知生，焉知死。儒家以務實心態與鬼神劃清界限，可鬼神因潮州人逆境而伴隨其中，索性潮人敬畏先祖，先祖或鬼或神形成潮人感恩與敬畏的鬼神觀。
