文｜若水

《白鹿原》中，沒有所謂的女一號，只有被封建思想毒害的一群人，田小娥就是之一。小娥是陳忠實先生濃墨重彩塑造的可憐人，她柔順果敢，敢愛敢恨，漂亮風情。面對郭舉人奇葩的“養生”，她有難得的反抗精神。面對勤勞壯實的黑娃，她敢愛敢做。得知被鹿子霖利用，她不卑不亢，尿了鹿子霖，揭了他的偽善面具。

網上有一種評論，“最愛田小娥的是白孝文”。這種評論應該基于電視劇。劇中，孝文被懲罰前已與小娥有交集，他欣賞小娥的美貌，對她產生好感，甚至在危難時給田小娥通風報信。但看了原著才知，小娥受懲罰前，白孝文不僅和她交集，甚至沒有愛過她。

孝文和她在一起，始于欲望反抗，安于享受，終于恥辱。

1，白孝文和小娥沒有交情，更別論好感

張愛玲在小說《傾城之戀》中，借男主范柳原之口說出這樣一句話：“如果你認識從前的我，也許你會原諒現在的我。”

看到孝文前后的巨大反差，你會驚訝一個人在不同境遇下的多種面孔。

同名劇中，孝文第一眼看到田小娥，便有驚艷的向往感，尤其是黑娃撇下小娥逃走后，孝文有意無意對田小娥照顧有加：偷偷給小娥送糧食；急切給小娥送信讓她快逃；田小娥被抓，孝文滿眼心疼；小娥被扒褲子當眾懲罰，孝文的心在滴血……

但原著完全不是這樣。

孝文與小娥在一起是鹿子霖設計的一件“花案”。被設計前，他與田小娥完全沒有情感交集。

原著中這樣描寫他的形象。

白孝文已經被確立成為白鹿兩姓族長的繼承人，他主持修復祠堂領誦鄉約族規懲罰田小娥私通的幾件大事樹立威望，父親白嘉軒只是站在后臺為他撐腰仗膽……他居中裁判力主公道敢于抑惡揚善，決不兩面光溜更不會恃強凌弱。他說話不多卻總是一句兩句擊中要害……他比老族長文墨深奧看事看人更加尖銳，在族人的威信威望如同剛剛出山的太陽，他的形象截然區別于鹿兆鵬，更不可與黑娃同日而語。

田小娥入不得祠堂，又被白嘉軒族法懲罰后，鹿子霖利用仇視心理，極力攛掇她“扒下白孝文褲子，羞辱白嘉軒”。戲臺下，田小娥“要挾”孝文來到破瓦窯，孝文意識到“和這個女人多呆一會都潛伏著毀滅的危機”，但強烈的欲望戰勝了無法擺脫的恐懼，孝文不可收拾地走了一條自我毀滅路。

大雪紛飛的晚上，當聽到“孝文和窯洞那貨好了”的消息，白嘉軒眼前一黑，咣當一聲，栽倒在窯洞口。

他（孝文）從小娥的窯洞溜回家中時萬分慶幸自己不該倒霉，摸著黑鉆進被窩，才覺得堵在喉嚨眼中的心回到原處；當他聽到敲門聲又看見鹿子霖背著父親走進院里時，雙膝一軟就跌坐在地上；這一切全都被父親的病勢暫時掩蓋著。他除了死再無路途可走，已經沒有力量活到天明，甚至連活到再見父親一面的時間也挨不下去。

隱秘被發現的白孝文，悔恨愧疚到極點。

2，公然與小娥在一起，對父權族權的挑戰

白嘉軒沒有給孝文悔過機會。

他強忍悲痛，安排鹿三把山里經營藥鋪的孝武叫回來，主持懲罰儀式。

曾經一個言行謹慎，人人仰慕的未來族長，因私情被公開懲罰，被分家，經歷心路的天壤之別后，孝文破罐破摔。

傷口愈合后，孝文走出白家，來到小娥的破窯洞。就像鹿子霖說的“人要臉時怕這怕那，既是沒臉了啥都不怕了。”白孝文，豁出去了，他已經不在乎任何人的看法。

他隨心所欲，那個“提上褲子好了，褲子又不行了”的暗病，竟然不治而愈。

以后的白孝文，沒日沒夜耗在窯洞。正逢饑荒，青黃不接，他們吃光了分家時的糧食，想找父親借點糧。

這次借糧前后，長工鹿三曾找過白嘉軒，認為饑饉年月，田里沒活，沒有臉面賴在白家“白吃白喝”，但遭到白嘉軒的拒絕，“從今往后你甭提這個話，有我吃的就有你吃的……”但對硬著頭皮來借糧的孝文，白嘉軒只撂下一句話“你就甭開這個口！”

愛之切，恨之深！期望之高，失望至極。

借糧傷臉后的白孝文，把分給自己的兩畝好田賣給鹿子霖。白嘉軒氣得吃不下飯，孝文卻借此發泄了父親不借糧的怒氣。當白嘉軒掄起拐杖抽砸白孝文，看到氣急的父親，白孝文感到報復舒暢，他說：“從今往后再沒有誰來管我了！”

至此，白孝文日夜歡愉，不顧廉恥，不顧妻兒，活活餓死了那個可憐女人。

白孝文，度過了他一生最為荒唐，最為放縱的一段時光。他踢田賣地，直到饑餓和煙癮讓他跌入雙重痛苦的深淵。

當小娥掃了瓦翁又掃了瓷甕，把塞在窯壁壁洞里包裹過鴉片的乳黃色油紙刮了再刮，既掃不出一星米面也捻不出一顆煙泡的時候，那個冬暖夏涼的窯洞，那個使他無數次享受過人生終極歡愉的火炕，也就頓時失去了魅力……孝文從火炕上溜下來，剛跨出窯洞一步，小娥在炕上喊：“你走了我咋辦？”孝文回過頭去：“我總不能引上你去要飯吧？等著，我要下饃給你拿回來。”他走出窯洞時沒有任何依戀。

3，攜新妻榮耀祭祖，只想徹底掃蕩窯洞之恥

孝文討飯這一去，兩人命運發生急轉。

孝文要到的饃飯不僅沒有帶回來，就連自己都難保，他衣衫襤褸，被惡狗咬爛的傷口化膿發燒、渾身冷顫，意識到死亡將近時，他才想起了小娥。

他（孝文）放聲痛哭，呼喊著小娥的名字，趔趔趄趄離開廟臺……

他的極致落魄，讓鹿三動了“殺小娥，除禍害”之心，讓鹿子霖動了惻隱之心，于是，小娥被一把梭鏢捅死，孝文則被舉薦進入縣保安團。

一個月后，孝文一身體面制服，騎著高頭大馬走進白鹿村。作為感謝，他用月薪酬謝了鹿子霖和田福賢，作為虧欠，他準備把剩余的錢留給窯洞里的小娥。

當他聽到小娥被殺，“愣愣地捏著酒杯，猛然傾杯灌了下去。” 完全和黑娃得知消息時的過激反應不同，孝文極為理智。小娥的死，對孝文來說，挺好，就像鹿子霖說的一樣：“你而今在保安隊干上了，其實她死了倒少給你添麻纏嘈口聲。你和先前不一樣了，而今是人頭里的人哩！”

孝文一個人挖開被填塞的窯洞，哭了一頓小娥，發誓一定把兇手殺掉，祭奠小娥。

而后不久，孝文攜新妻回村祭祖。對于祭祖的目的，原著這樣寫道：

白孝文很精心地設計和準備回原上的歷史性行程。全部目的只集中到一點，以一個營長的輝煌徹底掃蕩白鹿村村巷土壕和破窯洞里殘存著的有關他的不光彩記憶。

祭祖完畢，白孝文啟程回縣城，在他走出白鹿村時，回頭瞧見鎮壓小娥骨灰的六棱塔，記憶中與小娥的點滴早已沉寂。他冷冷對妻子說：“誰走不出這原一輩子都沒出息。”妻子回應道“可你還是想回來”。孝文早已將小娥化為恥辱，而自己回來祭祖，不過是擺脫小娥之辱。

小娥真是悲哀，從始至終，白孝文根本沒有愛過他。

從他們的情感瓜葛里，告誡女人。

1，遠離無情無義男。

小娥與白孝文在一起，開始是為了報復，之后卻是依賴。不可否認，在那個年代，沒有黑娃的小娥，難以生存。但她不該隨便亂依。白孝文本是有夫之婦，只是為了反抗父權，將小娥當成一顆棋子。他能對妻子無情無義，怎能保證對你有始有終？

2，遠離無人生追求男。

白孝文與小娥在一起后，終日無所事事，渾渾噩噩，吃飽喝足后躺在炕上吸煙片，與小娥作盡歡歡愉之能事，終將坐吃山空。甜言蜜語縱然好，但男人對女人的責任，終究靠能力來落實。

有網友留言說，白孝文是赤裸人性的最佳人選。因為他讓人“初看情與色，再看血和淚。三看知生死，四看明是非。”