? ? 人有了自我認(rèn)知，有了獨(dú)立判斷，也就有了屬于自已的選擇和追求，但當(dāng)結(jié)果和預(yù)期有了落差，內(nèi)心要如何來平復(fù)呢？ ? ?
? ? ?人可以是宗教的也可以是哲學(xué)的，這是從內(nèi)心的根本上，與現(xiàn)實(shí)達(dá)成和解的兩種途徑。 ? ?
? ? ? ?在宗教層面，我想心中有篤定的信仰，人會(huì)堅(jiān)強(qiáng)得多。有了信仰就會(huì)有敬畏，有了敬畏人就會(huì)自省，有了自省才可能去自律，當(dāng)自律成為內(nèi)在品質(zhì)時(shí)，才有達(dá)成行動(dòng)目標(biāo)的基礎(chǔ)保證，最終盡人事聽天命(順服于神)。 ?
? ? ?而在哲學(xué)層面，就比就復(fù)雜，因?yàn)樾枰匦露x概念(諸如 理想 追求 成功 幸福)，之所以“重新”，是出于每個(gè)人的資質(zhì)、家庭背景、個(gè)人經(jīng)歷.、資源條件，和準(zhǔn)備為達(dá)成目標(biāo)做必要舍棄的不盡相同。這就對概念本身會(huì)有不同的理解(遺憾的是多數(shù)時(shí)候、當(dāng)局而迷)，人的內(nèi)心沖突很多起因在這，人和人的沖突也多有這方面原因，也就是那個(gè)絕大多知道確說不清的“人生觀 價(jià)值觀”上存在差異。所以重新做“恰當(dāng)”的定義是必需的。這是與己。 ?
? ? ?再說與人。正視每個(gè)人三觀的差異，不試探考驗(yàn)“人性”，同時(shí)明白，沒有人能“永遠(yuǎn)”大度，想一下真實(shí)世界怎么能有貔貅這種動(dòng)物，這在原理上就反科學(xué)。 ? ? ?
? ? 但我相信有人是真豁達(dá)，“豁”是有出囗的，也就是通達(dá)，只有想得“通”才有“達(dá)”的可能。這是現(xiàn)實(shí)的著力之處， 即便不能活得多明白，至少也別擰巴。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
