根據一些早先的宇宙論和猶太教/基督教/穆斯林傳統，宇宙在有限的并非非常遙遠的過去的某個時刻啟始。對于這樣的一個開端，有一種論證是感到必須有“第一推動”來解釋宇宙的存在。（在宇宙中，你總可以將一個事件解釋為由另一個更早的事件引起的，但是只有當宇宙存在某個開端時，才能用這種方法解釋它本身的存在。）圣·奧古斯丁在他的《上帝之城》的著作中提出了另一種論證。他指出，文明在進步，我們將記住創造這些功績或發展技術的人們。這樣，人也許還有宇宙，不可能已經存在了那么長的時間。圣·奧古斯丁根據《創世紀》一書，接受公元前5000年作為宇宙創生的時刻。（有趣的是，這和最近一個冰河時代的結束，大約公元前10000年相距不遠。考古學家告訴我們，文明實際上正是從那時開始的。） 另一方面，亞里士多德和其他大多數希臘哲學家不喜歡創生的思想，因為它帶有太多的神學干涉的味道。所以他們相信，人類及其周圍的世界已經并將繼續永遠存在。古人已經考慮到上述文明進步的論點，用周期性洪水或其他災難的出現，使人類重復地回到文明的開初，來回答上面的詰難。
65/70 小自班009 摘抄 宇宙簡史
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