宋江，綽號“及時雨”，意為仗義疏財、待人誠懇，在他人急需幫助時援助他。最早評論此人的是金圣嘆先生，他評價宋江為“下下”，就是很平庸、很普通的人，宋江他自己也非常有自知之明，明白自己的缺陷。
我們在評價一個人的時候，不能根據個人感情來評價，而是應該從一個客觀角度分析。首先，來看宋江的家庭。宋江出生于一個大地主的家，從小受到儒家思想的熏陶，知道要忠于朝廷，這些教育對宋江的性格影響很深。其次，宋江當的官是“押司”，“押司”是什么？就是掌管文書的人，因此對四書五經、儒家書籍等十分了解。他還是一個“小吏”，“吏”不是“官”，并且職位非常非常小，與百姓接觸的機會比較多，因此深知百姓的不易，對百姓十分友善。正是這兩點，使宋江有了一個忠義的品格。
宋江在上梁山之前可以說是一個“俠義英雄”。晁蓋一行人觸犯了法律，宋江可以選擇拿他們問罪，或者是光明正大的救他們，或者是通風報信，他選擇了第三種，這說了明他的“義”。
宋江善于“權術”。前面說他是“押司”，掌管文書的人，此事需要小心謹慎，宋江也因此養成了謹慎的習慣，又是文武都不精湛，于是“權術”成了他最好的武器。他嘴皮好、演技好、威望高，這些在“權術”中十分重要，宋江恰恰擁有。
宋江特別抵觸落草為寇，落草后也總是念叨著招安，為什么？因為宋江想要“青史留芳名”，不想落下個叛賊的稱號，也因為他的“忠義”，所以特別抵觸。
宋江這樣一個不起眼的人，為什么引發那么大的爭議呢？我們來分析他上梁山后的表現。
宋江剛上山，晁蓋就將山寨之主的位置讓給他，晁蓋知道自己敵不過他，這個位置遲早有一天是他的，宋江沒有接受。他還將眾好漢的排名變了一下：將舊部和新部分開，當時只有四十名好漢，有九名是晁蓋的人，宋江的人竟有二十八名之多(兩邊都不包括吳用)，可見他對晁蓋的威脅之大。不僅如此，他還說眾好漢的排名可以根據各人的功德而變化，這不就是說，誰都可能成為山寨之主嗎？他的“權術計謀”果然厲害。
再看晁蓋死前。晁蓋硬要親自討賊，既然已經知道有不祥之兆了，為什么還要去呢？因為當時盧俊義已經來了，晁蓋想用自己的死把盧俊義推上山寨之主的寶座上。更奇怪的是，只有吳用一個人極力勸阻，其他人既然不動，他們可能已經認別人為主了！晁蓋討賊，被敵人妖術弄得陣腳大亂，呼延灼見了他，轉頭就走，呼延灼為什么離開？(注意，他是宋江的人)突然，箭如雨下，射中了晁蓋，是劉唐等五人冒死救下了他。(注意，這五人都是晁蓋舊部)通過這樣的對比，能出來好漢們分成了兩波——宋江派和晁蓋派。
晁蓋將死之時，說誰若能射死殺死他的人，便叫他做山寨之主。晁蓋明知宋江不會武將的東西，卻留下這么個遺言，顯然是想讓盧俊義統領山寨呀！
盧俊義捉住了射死晁蓋的人，理應做山寨之主，卻再三推脫，宋江也不肯，說：“第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙終兄弟不棄，暫居尊位；員外出身豪杰之子，又無至惡之名，雖有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而降。”他說了三點，卻偏偏沒說晁蓋遺言的事，明顯不想讓盧俊義做山寨之主。于是抓鬮，兩人分別去攻打兩個地方，誰先成功誰做主，并且將吳用和公孫勝都給了盧俊義，但吳用“人在盧營心在宋”，幫助宋江率先成功。
宋江做主后，將聚義廳改為忠義堂，并且脫口而出，他是什么時候想好的？恐怕早就想好嘍！
后來，他力主招安，卻將梁山推向了一條死路，最終，害死了眾兄弟。
宋江的一生，其實沒有多少“真實的自己”的露面，他一直活在虛假的外套之下，可以說是梁山好漢中活的最累、最辛苦的一個，也是最可憐的一個，因為他平時的這種偽裝，才有了題反詩是的“反常”，那一個，才是真實的宋江。對于梁山的滅亡，可以說“成也宋江，敗也宋江”，梁山的命運被他掌控，他卻應為他的個人私心將梁山推向死路。
