附錄：
測(cè)一測(cè)你的父母是不是問(wèn)題父母
音視頻中樊老師提到測(cè)試父母是否為問(wèn)題父母，我們將它們輸出為文檔內(nèi)容供各位書(shū)友參考，點(diǎn)擊上方藍(lán)字即可查看。
本 書(shū) 價(jià) 值
通過(guò)大量真實(shí)案例，作者分析了各類“有毒父母”的所作所為，以及他們對(duì)子女造成的傷害。同時(shí)，本書(shū)不僅給予受傷子女掙脫的勇氣與力量，還傳授了具體方法，幫助他們擺脫原生家庭的負(fù)面影響。
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了解問(wèn)題父母的行為模式
認(rèn)知原生家庭對(duì)孩子的傷害
學(xué)會(huì)擺脫原生家庭的負(fù)面影響
金 句 精 選
1.父母在我們心里種下了精神和情感的種子，它們會(huì)隨我們一同成長(zhǎng)。（第5頁(yè)）
2.一紙離婚判決并不能成為不稱職的父母遺棄子女的許可證。（第32頁(yè)）
3.把正面的自我感覺(jué)建立在別人的看法上，就等于是把自尊心交到他們手里任其擺布。（第114頁(yè)）
4.孩子應(yīng)該擁有犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的權(quán)利。（第115頁(yè)）
備注：以上標(biāo)注頁(yè)數(shù)為句子在書(shū)籍中的頁(yè)碼。
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作 者 簡(jiǎn) 介
[美] 蘇珊·福沃德
國(guó)際知名心理治療師、演說(shuō)家和作家，曾在美國(guó)廣播公司主持談話節(jié)目長(zhǎng)達(dá)6年，并在加州成立了私人性虐待診療中心。她著有《執(zhí)迷：如何正常地愛(ài)與被愛(ài)》《金錢魔鬼》《情感勒索》等書(shū)。本書(shū)曾榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜榜首。其作品已被翻譯成15種文字在全球發(fā)行。
[美] 克雷格·巴克
影視編劇兼制片人，曾為全美許多雜志和報(bào)紙撰寫(xiě)文章，探討人類行為問(wèn)題，現(xiàn)居于美國(guó)洛杉磯。他曾與蘇珊·福沃德合著過(guò)多部作品，如《執(zhí)迷：如何正常地愛(ài)與被愛(ài)》《金錢魔鬼》。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《原生家庭》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。
目 錄
第一部分：有毒家庭的行為模式
1.天下無(wú)不是的父母
2.不稱職的父母
3.操控型父母
4.酗酒型父母
5.身體虐待型父母
6.言語(yǔ)虐待型父母
7.性虐待型父母
8.有毒的家庭體系
第二部分：擁抱你的內(nèi)在小孩
9.注意原諒的陷阱
10.擺脫和父母的糾纏
11.自我界定
12.不再自我懲罰
13.克服直面父母的恐懼
正 文
原生家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)之重要，已無(wú)須贅述。而一些父母對(duì)子女的傷害，真可稱為“有毒”。但正如樊老師所說(shuō)，為照顧到更多人的感受，文中將“有毒父母”叫作“問(wèn)題父母”。
第一部分：有毒家庭的行為模式
什么樣的父母是“問(wèn)題父母”？
作者認(rèn)為，父母的負(fù)面行為模式持續(xù)存在，始終支配著孩子的生活，就是問(wèn)題父母。但這里的“持續(xù)性”和“反復(fù)性”也有例外，比如性虐待和身體虐待的傷害巨大，往往一次就給孩子造成重創(chuàng)。點(diǎn)擊此處測(cè)一測(cè)你的父母是不是問(wèn)題父母。
以下是七種典型的問(wèn)題父母的行為模式。
1.天下無(wú)不是的父母
這類父母打著為子女好的名義，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是正確的。子女在其影響下，構(gòu)筑了一個(gè)完美父母的假象。他們甚至認(rèn)為父母的虐待是理所當(dāng)然。他們否認(rèn)父母的行為給自己帶來(lái)的傷害。并且，他們會(huì)自欺欺人地將不可接受的事合理化。
一個(gè)叫桑迪的女孩，曾在青春期時(shí)未婚先孕，此后其父母總是喋喋不休地?cái)?shù)落她的“劣行”，甚至將桑迪所有的不幸都?xì)w咎于這件事。而桑迪一直對(duì)家人充滿內(nèi)疚，認(rèn)為自己讓父母顏面盡失，覺(jué)得所有的遭遇都是咎由自取，極力為父母的虐待開(kāi)脫。
2.不稱職的父母
這類父母對(duì)子女造成的負(fù)面影響，不易察覺(jué)且難以界定。他們的傷害方式不是打罵，而是疏忽。他們的子女就像沒(méi)有父母似的，不被關(guān)愛(ài)，被剝奪了童年。
一個(gè)叫萊斯的人，媽媽患上神經(jīng)衰弱癥，爸爸經(jīng)常出差，不管媽媽。他從8歲起就開(kāi)始料理家務(wù)，擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，不僅要撫養(yǎng)兩個(gè)弟弟，還要看護(hù)媽媽。他從小就是“小大人”，沒(méi)有童年，活在憂慮中，成年后成了一個(gè)痛苦的工作狂。
作者說(shuō)，稱職的父母必須履行5項(xiàng)基本職責(zé)：
①滿足孩子的基本物質(zhì)需求。
②保護(hù)孩子免受身體傷害。
③保護(hù)孩子免受感情傷害。
④滿足孩子對(duì)愛(ài)、關(guān)懷和更深層次的情感需求。
⑤在倫理道德方面給予孩子正確的引導(dǎo)。
3.操控型父母
這類父母喜歡維持子女的無(wú)力感，希望子女離不開(kāi)他們。
他們的操控分兩種。一種是直接控制，即簡(jiǎn)單直接、毫無(wú)掩飾地控制，經(jīng)常包括威脅、恐嚇和羞辱。比如，他們說(shuō)：“按我說(shuō)的做，否則我不再理你。”
另一種是巧妙控制，常見(jiàn)的是“幫手型”父母。他們?cè)诖笫滦∈律习才抛优纳睿?jīng)常制造一些狀況，讓子女“需要”他們的幫助。
而操控型父母導(dǎo)致的結(jié)果，是子女常出現(xiàn)兩種情況：投降和叛逆。
前者，是子女屈服于父母的操控。后者，子女則與父母對(duì)抗，造成“適得其反的叛逆”。這種叛逆只是為了證明自己與父母分割開(kāi)了，是為了反抗而反抗，卻忽略了自己真正的需求。
4.酗酒型父母
作者說(shuō)，酗酒就像客廳里的大恐龍，生活其中的人，無(wú)法驅(qū)逐，只能裝作視而不見(jiàn)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，酗酒就是家里的大秘密。這個(gè)大秘密具備三個(gè)要素：酗酒者否認(rèn)自己酗酒，酗酒者的配偶否認(rèn)問(wèn)題存在，家庭成員做出“正常家庭”的偽裝。
受酗酒父母的影響，其子女至少有四分之一也會(huì)成為酗酒者。另一種情況是其子女的配偶也常常是酗酒者。其原因，一方面是人都有重復(fù)熟悉情感模式的需求，無(wú)論這些情感痛苦與否；另一方面，人們重現(xiàn)過(guò)去的沖突，是希望這一次能讓事情進(jìn)展順利。
此外，酗酒父母的子女很難信任他人。因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母是信任的來(lái)源。父母酗酒造成的傷害，讓孩子無(wú)法信任父母，更無(wú)法對(duì)外界有信心。
5.身體虐待型父母
這類父母有幾個(gè)共同特征。一，他們極度缺乏對(duì)沖動(dòng)的控制力；二，他們對(duì)給孩子造成的傷害，幾乎毫無(wú)意識(shí)；三，體罰孩子已成為他們的慣性做法；四，這些父母往往生長(zhǎng)于充滿暴力的家庭，而暴力是他們學(xué)會(huì)的解決問(wèn)題和發(fā)泄情緒的唯一手段。
父母對(duì)子女的身體虐待主要分三類。第一類，惡魔型，也是最極端的一類，有些父母生下孩子似乎就是用來(lái)虐待的。他們表面與常人無(wú)異，但內(nèi)心如惡魔般喪失了人性和情感。第二類，沒(méi)長(zhǎng)大，即父母也像沒(méi)長(zhǎng)大的孩子般不成熟，跟子女較勁，用打架的方式與子女斗爭(zhēng)。第三類，模式重復(fù)，即父母受到的教育是暴力的方式，以至于他們長(zhǎng)大后，也以這種方式對(duì)待子女。
對(duì)被虐待的子女來(lái)說(shuō)，他們很難重獲信任感和安全感。因?yàn)榕c父母的關(guān)系，是我們成年后和他人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。作者說(shuō)，如果一個(gè)人的父母給予他尊重與情感上的慰藉，長(zhǎng)大后，他也會(huì)希望別人這樣待他。這種正面預(yù)期使人更坦誠(chéng)且內(nèi)心柔軟。但如果一個(gè)人的童年充滿焦慮、緊張和痛苦，那這些情緒將會(huì)演化為負(fù)面的預(yù)期和偏執(zhí)的戒備心理。
6.言語(yǔ)虐待型父母
和操控型父母一樣，這類父母也有兩種行事風(fēng)格。一是直接公開(kāi)地貶損孩子，比如，罵孩子愚蠢、沒(méi)用。二是間接地羞辱、攻擊孩子，比如，取笑挖苦孩子、給孩子取侮辱性的綽號(hào)。
父母對(duì)孩子進(jìn)行言語(yǔ)虐待的常見(jiàn)原因有兩種。一是爭(zhēng)強(qiáng)好勝。父母為了保持自己的優(yōu)越感而貶損子女。比如，因?yàn)榧刀逝畠旱拿烂玻赣H貶低女兒，讓她感到自卑。或者父親覺(jué)得男子氣概受到了危脅，因此嘲弄兒子，讓他認(rèn)識(shí)到自己的渺小無(wú)能。
二是不切實(shí)際地期待子女十全十美。父母因此用激烈言辭敦促孩子。孩子一旦失敗，他們繼而向孩子發(fā)起責(zé)難。而父母的這種完美主義，可能使孩子陷入“3P”的困擾：完美主義（Perfectionism）、拖延（Procrastination）和心理癱瘓（Paralysis）。
開(kāi)始時(shí)，孩子受父母的影響有了追求完美的意識(shí)，接著他們無(wú)法達(dá)成完美，就會(huì)形成拖延。因?yàn)橥涎樱诸^的事越積越多讓他們手足無(wú)措，最終一事無(wú)成造成心理癱瘓。
7.性虐待型父母
很多人認(rèn)為這類現(xiàn)象不多，但實(shí)際上比例并不低。據(jù)相關(guān)研究及數(shù)據(jù)表明，每10個(gè)孩子中，至少有1個(gè)在18歲前曾遭到家庭成員的騷擾。
而這類傷害會(huì)造成3D遺毒，即骯臟（Dirty）、傷害（Damaged）、異類（Different）。受害者的生活因這3D而嚴(yán)重扭曲。他們覺(jué)得自己骯臟，認(rèn)為自己是異類。他們受到的心理傷害就像心理癌癥，令其痛苦的同時(shí)，也讓其生活嚴(yán)重受損。
8.有毒的家庭體系
除了以上七種問(wèn)題父母的行為模式，還有一種叫有毒的家庭體系。
作者說(shuō)，這一體系就像高速公路上的連環(huán)追尾，惡劣影響會(huì)代代相傳。它不是獨(dú)個(gè)父母發(fā)明的，而是從先輩那里繼承的一整套感受、規(guī)則、交流和觀念。它們是逐漸累積而成的。
這種體系的家庭成員間的界限模糊。它要求每個(gè)人的思想、行為必須保持一致；認(rèn)為不同即不好，不允許任何自主和獨(dú)立。
為了避免家庭中各種力量的均衡被打破，所有人都須遵守家庭規(guī)矩。當(dāng)家庭現(xiàn)有的秩序被打破時(shí)，問(wèn)題父母將通過(guò)否認(rèn)問(wèn)題的存在、推諉指責(zé)、強(qiáng)行阻撓等方式來(lái)應(yīng)對(duì)失衡的危機(jī)。
第二部分：擁抱你的內(nèi)在小孩
問(wèn)題父母的行為給子女造成的傷害，伴隨著他們的生活揮之不去。下面將通過(guò)一些具體方法，幫助他們重塑自我，活出自己的人生。
9.注意原諒的陷阱
作者原本認(rèn)為原諒傷害者，是治療過(guò)程中的重要部分。但她發(fā)現(xiàn)，那些聲稱已原諒父母的子女，其生活往往并沒(méi)有得到改善。他們?nèi)詾樽约弘y過(guò)，仍存在心理問(wèn)題。
她認(rèn)為，子女可以原諒傷害過(guò)自己的父母，但需在理清自己的情緒之后再做這件事。同時(shí)，只有在父母努力求得子女原諒時(shí)，原諒才有意義。
而作為子女，只有釋放內(nèi)心的悲痛和憤怒，把責(zé)任歸還責(zé)任人，他們的情緒和內(nèi)心才能獲得真正的平靜。
10.擺脫和父母的糾纏
父母與子女建立一定程度的情感聯(lián)系是有益的，但過(guò)度的話，就變成了糾纏。在有問(wèn)題父母的家庭里，子女與父母之間的糾纏，其影響難以估量。
緊密糾纏的親子關(guān)系有兩類。一，子女不斷向父母屈服，把父母的需求和期待放在首位。二，子女對(duì)父母吼叫、威脅他們，或者和他們形同陌路。表面看似與父母分離，其實(shí)他們?nèi)耘f和父母密不可分。
這兩類親子關(guān)系看起來(lái)不同，實(shí)際上，父母仍舊緊緊控制著子女的感受和行為。
無(wú)論順從或反抗，只要你對(duì)父母的情感很強(qiáng)烈，他們?nèi)匀豢梢栽谇楦猩险勰ツ悖^續(xù)控制你。
因此，子女要學(xué)會(huì)從觀念、感受和行為等層面擺脫和父母的糾纏。在情緒激動(dòng)時(shí)，避免與父母接觸和對(duì)質(zhì)。這時(shí)，你的想法和判斷會(huì)因情緒而出現(xiàn)偏差。
11.自我界定
一個(gè)人不僅是家里的一份子，也是獨(dú)立的個(gè)體。對(duì)被傷害的子女而言，他們需要進(jìn)行自我界定。這意味著撇開(kāi)父母或其他人的影響，一個(gè)人仍擁有自己的信念、情感和行為。面對(duì)父母的言行、觀念，他擁有選擇的權(quán)利和質(zhì)疑他們的自由。
如何自我界定，可以采用“少一些反應(yīng)，多一些回應(yīng)”的方法。
反應(yīng)是指受情緒的影響為自己辯護(hù)的行為。比如，一個(gè)媽媽罵女兒自私。女兒說(shuō)：“不，我沒(méi)有，我總是為你著想，不管多累都會(huì)帶你逛街、購(gòu)物……你永遠(yuǎn)不滿足。”
而回應(yīng)，則是通過(guò)使用非辯護(hù)性回應(yīng)，溫和而堅(jiān)定地表明立場(chǎng)。比如，媽媽對(duì)女兒說(shuō)：“我和你父親不想住賓館，你真是個(gè)自私又忘恩負(fù)義的人。”
女兒說(shuō)：“您看問(wèn)題的方式真有意思……讓你們傷心我很抱歉，但我需要考慮一下。”
12.不再自我懲罰
學(xué)會(huì)不再自我懲罰，要卸下為童年的不幸承擔(dān)的責(zé)任，將責(zé)任歸還責(zé)任人。
你需要找一個(gè)安靜的地方，和內(nèi)心的孩子對(duì)話。你可以對(duì)著自己童年的照片，大聲說(shuō)“你不需要為……負(fù)責(zé)！”這句話的中間加上你受到的傷害，比如“他們的忽視”“他們酗酒”“他們的毆打”。接著，重復(fù)剛才的句子，但句式改為“我的父母應(yīng)該為……負(fù)責(zé)!”
重復(fù)以上的練習(xí)，讓你的感受慢慢適應(yīng)新的認(rèn)知。
而面對(duì)曾受到的傷害，你需要學(xué)會(huì)處理自己的憤怒。管理憤怒可通過(guò)以下幾種方式：
①允許自己憤怒，不要壓抑感受。和恐懼、喜悅一樣，憤怒也是一種感受，是人性的一部分。
②表達(dá)出憤怒。比如可以用力捶打枕頭，對(duì)惹你生氣的人的照片吼叫。你必須發(fā)泄憤怒，不然無(wú)法應(yīng)對(duì)它。
③增加運(yùn)動(dòng)量。將憤怒轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)，可以釋放內(nèi)心的緊張情緒。
④不要讓?xiě)嵟由钚闹邢麡O的自我形象。憤怒的感覺(jué)既沒(méi)有錯(cuò)，也沒(méi)有讓人變得卑劣。所以不要因此自我否定。
⑤把憤怒轉(zhuǎn)化為自我定義的動(dòng)力源泉。借助憤怒，認(rèn)清在親子關(guān)系中你愿意接受什么、不愿接受什么。以此來(lái)幫你定義自己的邊界和極限。如此，你將能在很大程度上，從順從、妥協(xié)、害怕父母的關(guān)系模式中解放出來(lái)。
作者說(shuō)，只有感受和表達(dá)憤怒與悲傷，才能釋放內(nèi)心深處的那個(gè)孩子，消除他的內(nèi)疚和自責(zé)。不然，你還會(huì)繼續(xù)自我懲罰。
此外，還要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，需做到以下幾件事：
①成為獨(dú)立于父母的個(gè)體。
②誠(chéng)實(shí)地看待自己和父母的關(guān)系。
③面對(duì)童年的事實(shí)。
④承認(rèn)童年的經(jīng)歷和成年后生活的關(guān)系。
⑤向父母表達(dá)自己真實(shí)的想法。
⑥面對(duì)并且消除父母對(duì)自己生活的控制。
⑦當(dāng)自己的行為殘忍、刻薄，傷害到他人時(shí)，改變自己的行為。
⑧找到合適的方式來(lái)治愈內(nèi)心的童年創(chuàng)傷。
⑨重新獲得作為成年人的權(quán)利和自信。
13.克服直面父母的恐懼
作者說(shuō)，以上的方法和練習(xí)，都是在為你與父母對(duì)峙做準(zhǔn)備。對(duì)峙意味著你在深思熟慮后勇敢地面對(duì)父母。
與父母對(duì)峙的目的，不是報(bào)復(fù)、懲罰他們，不是讓他們收斂，也不是發(fā)泄你的憤怒，或從他們身上尋找些補(bǔ)償；而是為了直面他們，克服面對(duì)他們的恐懼，告訴他們實(shí)情，并為你們此后的關(guān)系做出定位。
對(duì)峙的原因，主要有兩個(gè)。一是，對(duì)峙有效果。二是，沒(méi)有歸還的，便會(huì)轉(zhuǎn)移。如果你對(duì)父母的恐懼、憤怒和愧疚沒(méi)有解決，就會(huì)把這些轉(zhuǎn)移到配偶和子女身上。
在與父母對(duì)峙前，必須滿足四個(gè)基本要求：
①你要能應(yīng)對(duì)父母的反駁、否認(rèn)、責(zé)難、憤怒，或者其他由對(duì)峙引發(fā)的消極情緒。
②你要有充分的支持體系來(lái)幫你度過(guò)這三個(gè)階段：期待對(duì)峙、對(duì)峙本身和對(duì)峙后果的出現(xiàn)。支持體系可以是醫(yī)生、朋友等。
③你要將想說(shuō)的內(nèi)容先寫(xiě)成信件或加以演練，并且練習(xí)使用非辯護(hù)性回應(yīng)。
④你要改變觀念，不再繼續(xù)為兒時(shí)遭受的痛苦經(jīng)歷承擔(dān)責(zé)任。
如何對(duì)峙，有兩種方法。
方法一，寫(xiě)信。其內(nèi)容應(yīng)涵蓋四個(gè)要點(diǎn)：
①曾經(jīng)你對(duì)我做的。
②我當(dāng)時(shí)的感受。
③我的生活受到怎樣的影響。
④我現(xiàn)在對(duì)你的要求。
此外，如果父母患病或者過(guò)世，也可以寫(xiě)對(duì)峙信，不寄出去，或者將信的內(nèi)容讀給父母的照片聽(tīng)。
方法二，面談。在此之前，你需要預(yù)測(cè)父母的反應(yīng)。
比如父母說(shuō)：“根本沒(méi)這種事。”
你可以回應(yīng)：“你不記得并不代表事情沒(méi)發(fā)生過(guò)。”
再如父母說(shuō)：“這都是你的錯(cuò)。”
你可以回應(yīng)：“你可以將這些歸罪于我，但我不會(huì)為你對(duì)我做的事承擔(dān)責(zé)任。”
為了準(zhǔn)備充分，你需要設(shè)想父母最糟糕的反應(yīng)以做出應(yīng)對(duì)。
作者說(shuō)，不存在“失敗的對(duì)峙”，因?yàn)槟銓?duì)自己和父母坦承了你生活的真相。只要有勇氣邁出這一步，你就獲得了成長(zhǎng)，你將比過(guò)去更加堅(jiān)定、更加勇敢。
最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，有很多創(chuàng)傷需要專業(yè)心理治療。如果你的創(chuàng)傷十分嚴(yán)重，比如有長(zhǎng)期嚴(yán)重的家庭暴力、性虐待等狀況，可能需要專業(yè)大夫的幫助。
結(jié) 語(yǔ)
正如作者所言，愛(ài)不只是一種感受，更是一種行為方式。
作為父母，我們需要學(xué)會(huì)如何正確地愛(ài)孩子。
身為子女，當(dāng)我們受傷而無(wú)力掙脫時(shí)，記得向外界求助。
而這本書(shū)，就是讓受傷子女?dāng)[脫傷痛的出口之一。
但當(dāng)你無(wú)力自己解決時(shí)，則宜求助專業(yè)人士。
附錄：測(cè)一測(cè)你的父母是不是問(wèn)題父母？
以下27個(gè)問(wèn)題，如果你對(duì)1/3做出了肯定的回答，那么你可能遇到了問(wèn)題父母。這些問(wèn)題中使用“父母”這一統(tǒng)稱，你可以根據(jù)父親或母親任何一方的表現(xiàn)做出回答。
Ⅰ.童年時(shí)期你與父母的關(guān)系:
1.父母說(shuō)過(guò)你很糟糕或者一無(wú)是處之類的話嗎？他們罵過(guò)你嗎？總是訓(xùn)斥你嗎？
2.父母體罰過(guò)你嗎？他們用皮帶、刷子或是別的什么東西打過(guò)你嗎？
3.父母曾酗酒或吸毒嗎？你對(duì)此感到過(guò)迷惘、不安、恐懼、傷心或羞愧嗎？
4.父母曾因情感問(wèn)題或身心疾病而情緒嚴(yán)重低迷，或者對(duì)你不聞不問(wèn)嗎？
5.你曾經(jīng)因?yàn)楦改赋霈F(xiàn)狀況而反過(guò)來(lái)照顧他們嗎？
6.父母曾對(duì)你做過(guò)什么不可告人的事嗎？你是否曾遭受過(guò)性騷擾，不論是何種形式？
7.你是否曾在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里對(duì)父母心懷畏懼？
8.你是否不敢表達(dá)自己對(duì)父母的憤怒？
Ⅱ.成年后你的生活:
1.你覺(jué)得自己與他人的關(guān)系具有傷害性或者毀滅性嗎？
2.你相信如果你與別人過(guò)于親密，他們就會(huì)傷害你，或者拋棄你，或者傷害你之后再拋棄你嗎？
3.你覺(jué)得人們會(huì)用最糟糕的方式對(duì)待你嗎？生活中也總是遇上倒霉事嗎？
4.你覺(jué)得弄清自己的身份、感受和愿望很難嗎？
5.你是否擔(dān)心人們了解了真實(shí)的你之后，就不再喜歡你了？
6.取得成功時(shí)你是否會(huì)焦慮，害怕有人揭發(fā)你是個(gè)騙子？
7.你會(huì)無(wú)緣無(wú)故地感到憤怒和傷心嗎？
8.你是個(gè)完美主義者嗎？
9.你覺(jué)得放松下來(lái)盡情玩樂(lè)很難嗎？
10.你是否覺(jué)得有時(shí)自己明明出于好意，形式卻與你的父母如出一轍？
Ⅲ.成年后你和父母的關(guān)系:
1.父母還把你當(dāng)成孩子對(duì)待嗎？
2.你人生中的重大決定大多需要先征得父母的首肯嗎？
3.與父母在一起，或者僅僅想到與父母一起共度時(shí)光，你就會(huì)有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)或身體反應(yīng)嗎？
4.與父母的意見(jiàn)不同會(huì)讓你害怕嗎？
5.父母會(huì)用威脅或者令你內(nèi)疚的手段來(lái)操控你嗎？
6.父母會(huì)用金錢控制你嗎？
7.你覺(jué)得自己要為父母的情緒負(fù)責(zé)嗎？如果他們不高興，你會(huì)覺(jué)得是自己的錯(cuò)嗎？你覺(jué)得哄他們開(kāi)心是你的職責(zé)嗎？
8.你是否覺(jué)得無(wú)論自己做什么，總是對(duì)父母有所虧欠？
9.你是否覺(jué)得總有一天你的父母會(huì)變好？
