我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每天一篇文章之131。
中孚卦是第六十一卦，“中孚”的意思是心中要誠信。“孚”字在六十四卦的卦爻辭中多次出現，它的本意是什么？“孚”上面是一個“爪”，好像一只“手”，下面是一個孩子，《說文解字》說好像鳥兒用爪緊緊地抱著自己的孩子。這種“抱”一定是緊緊地抱，否則鳥兒飛在空中，稍微一松，孩子就會摔下來，所以“孚”表示真實、誠信的意思。
中孚卦的卦象特別有意思：上下各有兩根陽爻，中間是兩根陰爻，乍一看中間像虛的，上下都是實的。中間這個空的表示什么呢？表示心中的謙虛、包容、誠信，所以中孚卦實際上講的就是怎么誠信、信用、信任，最高的就是信仰。從前面的卦爻辭中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我們來看卦辭：
中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。
心中誠信，就可以感化豬、魚等動物，所以是大吉祥的，有利于渡過大江大河，有利于守持正道。
“豚魚吉”：“豚”是小豬，“魚”是小魚兒，也就是說中孚卦的誠信能使小豬、小魚等細小微弱的事物都受到感動，表示感化的范圍非常廣，所以是非常有利的。漢代大學者劉向曾說：如果君主能用他的誠信來感化百姓，天下一定會受到感化，比如堯和舜，他們能感化萬民、動物、天地，“荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹來了風，它是無所不至的，也像鳳鳥在翩翩起舞，各種微小的事物都會受到感化。就像中孚卦的卦象——風澤中孚，沼澤上刮著風，這個風無所不至，什么地方都能吹到，意思是說誠信能把萬事萬物都感化。
《彖傳》解釋：
彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
“中孚，柔在內而剛得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，剛爻居在中位，所以是喜悅并且和順的，可見誠信之德可以教化國家、百姓。“柔在內”，指整個卦象最中間三爻和四爻都是陰（柔）爻；“剛得中”，二爻和五爻都是剛（陽）爻，居在上、下卦的中間，表明誠信是從內心發出來的，既柔順又剛健自信；“說而巽”：下卦的兌卦主喜悅，上卦的巽是謙遜，這樣上下都喜悅、和順；“孚乃化邦也”：這就是誠信之德教化百姓所帶來的好的結果。
“豚魚吉，信及豚魚也”：為什么誠信能感化豬和魚呢？因為誠信遍及了豬和魚；“利涉大川，乘木舟虛也”：為什么有利于渡過大江大河呢？因為乘著大船行在水上，暢通無阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兌卦為澤，澤中有水，所以這個卦象好比是一條船行走在水上，當然是暢通無阻的。
“中孚以利貞，乃應乎天也”：心中的誠信為什么有利于守正道呢 ？因為順應了天道，天道是最真實、誠信、公平的，人也要應和這種美德以達到天人相應，這樣就“利貞”。
曾國藩曾對中孚卦做過一番非常好的解釋，他說：“人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。”意思是人必須內心空虛，不執著于一點私心雜念，才能真實、誠信。什么是“實”呢？“實”就是“不欺之謂也”，也就是不欺騙人，曾國藩說：人之所以欺人，所以自欺者，以心中別著私物也。人們之所以去欺騙別人、欺騙自己，就是因為心中太執著，有私心雜念，而“不欺”就是真實，沒有私心雜念，這就是“天下之至誠”，也就是“天下之至虛”，真實就是空虛。
什么是“虛”呢？曾國藩又說“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀”，這就是至虛、至誠，這幾句非常有名，意思是心中要非常明亮、虛空，沒有牽掛，事情來了就順應它，事情沒有來的時候也不要主動去尋求它，事情來的時候，當下就要一心一意、心無雜念，事情過去了，就不要再去想它，這就是空虛、真誠。
《象傳》解釋：
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
“澤上有風，中孚”：下面的兌卦是沼澤，上面的巽卦是刮風，沼澤上刮著和風或風吹在沼澤上，肯定是無所不至的，好比中孚卦所講的誠信，也要遍及萬事萬物、無所不至，這就是中孚卦的卦象。
因為巽卦為木，春天為木，所以這個風是春風，“野火燒不盡，春風吹又生”，春風能使萬事萬物復蘇，所以“君子以議獄緩死”：君子看到這種卦象，也要使萬物復活，在審判案件的時候要從寬處理，對死刑要暫緩執行，這也是寬容、隨春天而生的意思。中孚卦有誠信、真實的意思，這也是指在斷案的時候要秉公執法，不能徇私情，這兩者是不矛盾的，寬容和公正相輔相成。
，“中孚”的意思是心中要誠信。“孚”字在六十四卦的卦爻辭中多次出現，它的本意是什么？“孚”上面是一個“爪”，好像一只“手”，下面是一個孩子，《說文解字》說好像鳥兒用爪緊緊地抱著自己的孩子。這種“抱”一定是緊緊地抱，否則鳥兒飛在空中，稍微一松，孩子就會摔下來，所以“孚”表示真實、誠信的意思。
中孚卦的卦象特別有意思：上下各有兩根陽爻，中間是兩根陰爻，乍一看中間像虛的，上下都是實的。中間這個空的表示什么呢？表示心中的謙虛、包容、誠信，所以中孚卦實際上講的就是怎么誠信、信用、信任，最高的就是信仰。從前面的卦爻辭中可以看出，只要有“孚”字的，一般都是吉的。
我們來看卦辭：
中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。
心中誠信，就可以感化豬、魚等動物，所以是大吉祥的，有利于渡過大江大河，有利于守持正道。
“豚魚吉”：“豚”是小豬，“魚”是小魚兒，也就是說中孚卦的誠信能使小豬、小魚等細小微弱的事物都受到感動，表示感化的范圍非常廣，所以是非常有利的。漢代大學者劉向曾說：如果君主能用他的誠信來感化百姓，天下一定會受到感化，比如堯和舜，他們能感化萬民、動物、天地，“荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹來了風，它是無所不至的，也像鳳鳥在翩翩起舞，各種微小的事物都會受到感化。就像中孚卦的卦象——風澤中孚，沼澤上刮著風，這個風無所不至，什么地方都能吹到，意思是說誠信能把萬事萬物都感化。
《彖傳》解釋：
彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
“中孚，柔在內而剛得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，剛爻居在中位，所以是喜悅并且和順的，可見誠信之德可以教化國家、百姓。“柔在內”，指整個卦象最中間三爻和四爻都是陰（柔）爻；“剛得中”，二爻和五爻都是剛（陽）爻，居在上、下卦的中間，表明誠信是從內心發出來的，既柔順又剛健自信；“說而巽”：下卦的兌卦主喜悅，上卦的巽是謙遜，這樣上下都喜悅、和順；“孚乃化邦也”：這就是誠信之德教化百姓所帶來的好的結果。
“豚魚吉，信及豚魚也”：為什么誠信能感化豬和魚呢？因為誠信遍及了豬和魚；“利涉大川，乘木舟虛也”：為什么有利于渡過大江大河呢？因為乘著大船行在水上，暢通無阻。中孚卦上面的巽卦是木，也就是木舟；下面的兌卦為澤，澤中有水，所以這個卦象好比是一條船行走在水上，當然是暢通無阻的。
“中孚以利貞，乃應乎天也”：心中的誠信為什么有利于守正道呢 ？因為順應了天道，天道是最真實、誠信、公平的，人也要應和這種美德以達到天人相應，這樣就“利貞”。
曾國藩曾對中孚卦做過一番非常好的解釋，他說：“人必中虛，不著一物，而后能真實無妄。”意思是人必須內心空虛，不執著于一點私心雜念，才能真實、誠信。什么是“實”呢？“實”就是“不欺之謂也”，也就是不欺騙人，曾國藩說：人之所以欺人，所以自欺者，以心中別著私物也。人們之所以去欺騙別人、欺騙自己，就是因為心中太執著，有私心雜念，而“不欺”就是真實，沒有私心雜念，這就是“天下之至誠”，也就是“天下之至虛”，真實就是空虛。
什么是“虛”呢？曾國藩又說“靈明無著，物來順應，未來不迎，當下不雜，既過不戀”，這就是至虛、至誠，這幾句非常有名，意思是心中要非常明亮、虛空，沒有牽掛，事情來了就順應它，事情沒有來的時候也不要主動去尋求它，事情來的時候，當下就要一心一意、心無雜念，事情過去了，就不要再去想它，這就是空虛、真誠。
《象傳》解釋：
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
“澤上有風，中孚”：下面的兌卦是沼澤，上面的巽卦是刮風，沼澤上刮著和風或風吹在沼澤上，肯定是無所不至的，好比中孚卦所講的誠信，也要遍及萬事萬物、無所不至，這就是中孚卦的卦象。
因為巽卦為木，春天為木，所以這個風是春風，“野火燒不盡，春風吹又生”，春風能使萬事萬物復蘇，所以“君子以議獄緩死”：君子看到這種卦象，也要使萬物復活，在審判案件的時候要從寬處理，對死刑要暫緩執行，這也是寬容、隨春天而生的意思。中孚卦有誠信、真實的意思，這也是指在斷案的時候要秉公執法，不能徇私情，這兩者是不矛盾的，寬容和公正相輔相成。
