《時(shí)間的秩序》| 劉玄解讀

《時(shí)間的秩序》| 劉玄解讀

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關(guān)于作者

卡洛·羅韋利，意大利理論物理學(xué)家，圈量子引力理論的開創(chuàng)者之一。曾在美國、意大利工作，現(xiàn)在法國帶領(lǐng)量子引力研究小組，著有暢銷科普作品《七堂極簡物理課》《現(xiàn)實(shí)不似你所見》。羅韋利以其簡潔詩意又充滿熱情的科普講述驚艷世界，被譽(yù)為“讓物理變性感的男人，下一個(gè)史蒂芬·霍金”。《七堂極簡物理課》這本一百頁的小書在意大利出版后創(chuàng)造了驚人的銷售成績，被譯為40多種語言，引爆全球科普閱讀熱潮。從《七堂課》到《現(xiàn)實(shí)》再到這本《時(shí)間的秩序》，羅威利的每一本書都不是簡單的科普讀物。他更關(guān)心的是人類，他想從一個(gè)物理學(xué)家的角度給予我們內(nèi)心所需要的慰藉。

關(guān)于本書

這本書是物理學(xué)與哲學(xué)的完美融合，用詩意語言、前沿物理學(xué)理論探索時(shí)間的本質(zhì)，顛覆我們的常識與直覺。在我們的直覺里，時(shí)間是全宇宙統(tǒng)一的，穩(wěn)定地從過去流向未來，可以用鐘表度量。可羅韋利向我們揭示出一個(gè)奇怪的宇宙，在這里，時(shí)間的特質(zhì)一一坍塌，在最基本的層面上，時(shí)間消失了。他告訴我們，我們對時(shí)間流逝的感知，取決于我們的視角。

核心內(nèi)容

羅韋利寫這本書并不是想讓你搞懂這些艱深的物理學(xué)課題，他真正想說的是，當(dāng)代物理學(xué)已經(jīng)動(dòng)搖了像時(shí)間這樣對我們來說很基礎(chǔ)、很本質(zhì)的概念。就算是像時(shí)間這樣在人類觀念里看起來毋庸置疑的基本法則，其實(shí)也只是人為設(shè)定的一個(gè)變量而已。這樣來看，我們是不是有必要重新評估一下我們認(rèn)識世界的方式呢？

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前言

你好，我是劉玄，歡迎每天聽本書。本期我要為你解讀的是一本科普書，名字叫《時(shí)間的秩序》。這本書會(huì)告訴你量子物理研究的一些新成果，這些新成果，會(huì)顛覆你對“時(shí)間”的認(rèn)識。

兩千多年前，孔子看著河水說：逝者如斯。這就是我們對時(shí)間最基本的感受，它會(huì)向著一個(gè)方向均勻地流動(dòng)。

但事實(shí)真的是這樣嗎？地球看起來是個(gè)平面，但實(shí)際上是個(gè)球體；天空看起來是在旋轉(zhuǎn)，但實(shí)際上旋轉(zhuǎn)的是我們。很多曾經(jīng)看起來不用證明的真理，今天看來都只是偏見而已。

時(shí)間也一樣。

從愛因斯坦開始，物理學(xué)家不斷發(fā)現(xiàn)時(shí)間跟我們感知到的樣子截然不同，甚至在某種意義上說，時(shí)間可能根本就不存在。

作者卡洛·羅韋利是意大利著名的物理學(xué)家，圈量子引力理論的開創(chuàng)者之一，算是理論物理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)新星。他的另外兩本物理學(xué)的科普書《7堂極簡物理課》《現(xiàn)實(shí)不如你所見》都很受好評。所以有人說，他就是“下一個(gè)史蒂芬·霍金”。

在解讀這本書之前，我采訪了理論物理學(xué)者李劍龍老師。他說，羅韋利所研究的圈量子引力理論是當(dāng)代物理學(xué)研究的一個(gè)方向。他們的目標(biāo)是解決理論物理的一大難題——用量子物理來解釋引力（這也是李劍龍老師研究的弦理論想要解決的問題之一）。正是在解決問題的過程中，他們發(fā)現(xiàn)在微觀的量子世界里，時(shí)間并不存在。

當(dāng)然，這是當(dāng)代物理學(xué)家要解決的難題。羅韋利寫這本書并不是想讓你搞懂艱深的物理知識，他真正想說的是，當(dāng)代物理學(xué)已經(jīng)動(dòng)搖了很多對我們來說很基礎(chǔ)、很本質(zhì)的概念。比如說時(shí)間，在我們看起來毋庸置疑的世界基本法則，其實(shí)也只是人為設(shè)定的一個(gè)變量而已。

這樣來看的話，我們是不是有必要重新評估一下我們認(rèn)識世界的方式呢？

今天的解讀，我會(huì)從兩個(gè)方面帶你重新認(rèn)識一下“時(shí)間”。

第一部分，我們來看看，當(dāng)代物理學(xué)研究，尤其是羅韋利所研究的圈理論，如何顛覆了我們對時(shí)間這個(gè)概念。第二部分，我們來講講沒有時(shí)間的量子世界是什么樣的。如果沒時(shí)間，我們?yōu)槭裁茨軌蚋杏X到時(shí)間流逝呢？

第一部分

準(zhǔn)備好了嗎？下面開始，我們要徹底顛覆對時(shí)間的認(rèn)識了。

我想請你先跟我一起思考一個(gè)問題。假設(shè)我們倆是好朋友，我就在你身邊，如果你想知道我現(xiàn)在正在干什么，很簡單，你看看我就知道了。那如果我在北京，你在紐約呢？打個(gè)電話就好了，對吧？

但是，你看到的、聽到的我，就是此刻的我嗎？你看到我，說明你接受了從我這里傳到你眼睛里的光線，光需要花一點(diǎn)時(shí)間才能傳到你那里，哪怕只是幾納秒的時(shí)間。所以，你看到的不是此刻我在干什么，而是幾納秒之前我在干什么。如果你從紐約打電話給我，我的聲音傳遞到你那里，需要幾毫秒的時(shí)間，你聽到的也不是我此刻的聲音，而是我?guī)缀撩胫暗穆曇簟?br>

這不難理解。當(dāng)然了，你可能會(huì)說，這幾納秒、幾毫秒的差距我們根本就感覺不到啊，討論這個(gè)有什么意義呢？那么，假如我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球上，比如比鄰星b上呢？光從我這里到你那里，要花4年時(shí)間。假設(shè)你能用望遠(yuǎn)鏡看到我，你只能知道我4年前在做什么。

接下來的問題是，4年之后的我，是不是就跟此刻的你處在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)呢？

羅韋利說：不是的。這就是愛因斯坦的相對論告訴我們的真相。李劍龍老師是這樣解釋這個(gè)問題的：在相對論里，時(shí)間和空間是不能分開討論的。可是，我們在定義“現(xiàn)在”這個(gè)概念的時(shí)候，沒有考慮空間因素，只考慮了時(shí)間因素。所以，這個(gè)意義上講，在整個(gè)宇宙中并不存在一個(gè)共同的“現(xiàn)在”。我們平時(shí)所說的那個(gè)“現(xiàn)在”，它的有效范圍有多大取決于我們限定的精度。如果精度是納秒，“現(xiàn)在”只存在幾米之內(nèi)；如果用毫秒，“現(xiàn)在”的范圍就要大一些，有幾千公里。

羅韋利說，“現(xiàn)在”就像是彩虹觸碰到森林的交界點(diǎn)，你可以看到它，但是當(dāng)你走過去的時(shí)候，它并不在哪里。“現(xiàn)在”不過是人類根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的一種模糊的感受。

時(shí)間也一樣。

在我們的經(jīng)驗(yàn)里，逝者如斯，時(shí)間是流動(dòng)的，而且有方向。但是，當(dāng)代物理學(xué)已經(jīng)證明，這些感覺可能都是錯(cuò)的。

過去我們都覺得時(shí)間是統(tǒng)一的，物理學(xué)和天文學(xué)也都是在描述統(tǒng)一時(shí)間中的現(xiàn)象，但是這個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間其實(shí)是人為設(shè)定的。愛因斯坦告訴我們，并不存在統(tǒng)一的時(shí)間，時(shí)間非常非常多，時(shí)空中的每一個(gè)點(diǎn)都有自己的時(shí)間。人類已經(jīng)發(fā)明了比傳統(tǒng)鐘表更精密的儀器來測量時(shí)間的差距，可以證明愛因斯坦的觀點(diǎn)。如果你把一個(gè)儀器放在喜馬拉雅山頂，另一個(gè)放在印度洋的海平面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間在海平面上比在喜馬拉雅山上流速度更慢。今天，這個(gè)結(jié)論已經(jīng)不只停留在理論，也應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中了。GPS衛(wèi)星的時(shí)間跟地面的時(shí)間速度不一樣，就是因?yàn)榭紤]到了時(shí)間流速這種微小的差距。

這還只是開始。繼續(xù)深入下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間還沒有方向。破鏡難圓，覆水難收，發(fā)生的事情無法倒轉(zhuǎn)，這些都是我們對這個(gè)世界的基本認(rèn)識，但是在物理學(xué)家眼里，時(shí)間不是這樣。時(shí)間在物理學(xué)里有一個(gè)特點(diǎn)，叫作反演不變性（反演就是反過來演示）。李劍龍老師是這樣解釋的：如果已經(jīng)知道行星現(xiàn)在的位置和速度，你就能用方程算出它在未來的位置和速度。但是，你也可以倒著算，算它在過去的位置和速度，這就叫反演。既然正向和反向都可以，我們憑什么說一個(gè)方向是未來，另一個(gè)方向是過去呢？

羅韋利說：這就是物理學(xué)方程里透露出的關(guān)于時(shí)間的秘密——時(shí)間其實(shí)沒有方向。

那么，我們?yōu)槭裁从X得時(shí)間有方向呢？

物理學(xué)家認(rèn)為，時(shí)間的方向和熱量有關(guān)。這是因?yàn)樵谖锢韺W(xué)方程式里，有一個(gè)方程是不能反演的，就是熱力學(xué)第二定律。這個(gè)定律的核心就是熱量只能從高溫物體傳到低溫物體，反過來就不行。舉個(gè)例子，如果你看到一段視頻里有一顆球在滾動(dòng)，你其實(shí)沒辦法分辨視頻是在正常播放，還是倒放，也就是說，視頻里的時(shí)間對你來說沒有方向。但是，如果球停下來，你就能確定它肯定不是倒放，因?yàn)槟阒佬∏騽?dòng)起來之后會(huì)受到摩擦力，所以才會(huì)減速到靜止，你就知道了小球的時(shí)間方向，而同時(shí)你也知道，摩擦?xí)鸁帷＿@就可以說明，我們感知到時(shí)間有方向和熱量有關(guān)。

你大概也聽過，描述熱量變化的變量叫作“熵”。李劍龍老師告訴我，正因?yàn)闀r(shí)間和熱量變化有這種關(guān)系，所以物理學(xué)家都在猜想，時(shí)間的流逝和熵的增大很可能是一回事，是同一件事情的兩種不同表現(xiàn)。

羅韋利正是從這里出發(fā)，提出了他最具顛覆性的觀點(diǎn)——時(shí)間并不存在。

羅韋利做了一個(gè)大膽的推論。我們知道，熵的增大就是從有序到無序的過程。羅韋利說：有序和無序本質(zhì)上是人主觀的判斷，不是客觀的現(xiàn)象，所以宇宙中其實(shí)并不存在熵增，也就沒有一種客觀存在的時(shí)間。

這個(gè)地方有點(diǎn)難理解，我們一步一步說。先來說為什么有序和無序是主觀判斷。羅韋利在書里舉了一個(gè)例子。假如你有4張撲克牌，前面2張是紅色的，后面2張是黑色的，你就會(huì)覺得這些牌是有序的。然后你洗牌，顏色被打亂，牌就從有序到無序。但是請注意，你覺得這個(gè)變化是從有序到無序，是因?yàn)槟阍陉P(guān)注顏色。那如果你關(guān)注數(shù)字呢？還是這4張牌，它們從1246變成6241，對你來說，兩組數(shù)字都沒有特殊意義，洗牌只是讓牌從一種無序變成了另一種無序。所以說，洗牌這個(gè)變化，是從有序到無序，還是從無序到無序，是由你的主觀選擇決定的。實(shí)際上，如果你把撲克牌所有的變量——顏色、數(shù)字還有其他的因素——都考慮進(jìn)去，我們很難說任何變化是從有序到無序。

宇宙也一樣。宇宙在變化，就像洗牌一樣，其中的變量比撲克牌要復(fù)雜太多了。我們認(rèn)為宇宙處在熵增的過程中，是從有序到無序，很可能只是因?yàn)槲覀冞x擇了特定的變量來觀察宇宙。

當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)很難用實(shí)驗(yàn)證明。不過羅韋利說，他所研究的圈理論的成果可以佐證這個(gè)觀點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，如果從量子的尺度來觀察，量子的變化毫無規(guī)律，這些量子只是突然出現(xiàn)了，又消失了。但是，如果我們從人類的尺度觀察，就會(huì)覺得量子的變化好像是有序的。我們可以這么理解，人的尺度是模糊，一定會(huì)忽略掉很多變量；而量子的尺度就是絕對精確的，不會(huì)忽略某些變量，相當(dāng)于考慮到了所有變量。這就說明，我們觀察到有序，是因?yàn)樵谌说某叨壬现荒苣：赜^察，無法觀察全部的變量。

確實(shí)，我們只能用一種模糊的方式來看待宇宙。這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)覺得某些排列是有序的，才會(huì)覺變化的過程是從有序到無序，你才會(huì)覺得存在熵增，存在時(shí)間。那么反過來說，如果我們能夠達(dá)到量子級別的精確，熵增不就不存在了嗎？這就等于說宇宙中沒有客觀存在的時(shí)間。

就像我們前面講到的，“現(xiàn)在”不過是人類根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的一種模糊的感受，“時(shí)間” 本身很可能也只是人類根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的一種模糊的感受。

這個(gè)結(jié)論很讓人震驚吧？一種如此清晰的、基本的感覺——對時(shí)間流逝的感覺——真的是因?yàn)槲覀儫o法認(rèn)識世界的全部細(xì)節(jié)嗎？雖然羅韋利提出的推論還沒有完全被實(shí)驗(yàn)證實(shí)，但是他這樣的解釋根本動(dòng)搖了我們理解時(shí)間、理解世界的方式。這就像當(dāng)初我們發(fā)現(xiàn)地球不是靜止的，而是運(yùn)動(dòng)的。但是今天大家已經(jīng)知道，地球是運(yùn)動(dòng)的，證據(jù)無可辯駁。

第二部分

說到這里，你肯定會(huì)有點(diǎn)好奇，沒有時(shí)間的世界是什么樣的？為什么時(shí)間的流逝對我們來說那么真實(shí)呢？第二部分，我們就來解釋這兩個(gè)問題。

我們先跟著羅韋利一起到?jīng)]有時(shí)間的世界去看看。

羅韋利說：沒有時(shí)間并不代表一切是靜止。時(shí)間雖然不存在了，但是世界上依然有事件、變化和關(guān)聯(lián)。他的意思是說，不管我們在哪個(gè)尺度上觀察，唯一不變的規(guī)律就是世界在變化。

跟變化相對的，是靜止。在我們一般的認(rèn)識里，靜止的是物體，變化的是事件。石頭是典型的物體，親吻是典型的事件。我可以說，這塊石頭明天還會(huì)在大荒山上，但你不會(huì)問，這個(gè)吻明天在哪里。

這是看待世界的兩種截然相反的方式。歷史上，很多哲學(xué)家、科學(xué)家都試圖從靜止的角度來理解世界，他們把世界看成是由物體組成的。“每天聽本書”里解讀過柏拉圖的著作《蒂邁歐》，他在書里就描繪了一個(gè)靜止的、精確的完美世界。我們今天已經(jīng)知道，柏拉圖搞錯(cuò)了，這很大程度上就是因?yàn)樗x擇了錯(cuò)誤的方向，把世界看成靜止的。

羅韋利說，整個(gè)科學(xué)的發(fā)展都在告訴我們，認(rèn)識世界應(yīng)該基于變化，而不是靜止。那些揭示出真相的理論，不管是牛頓力學(xué)還是量子力學(xué)都是在描述變化，描述事件是怎么發(fā)生的，而不是物體是什么樣的。

這就是當(dāng)今物理學(xué)理解世界、接近真理的途徑。

量子的世界就是一個(gè)不斷變化的世界。從量子的視角來觀察的時(shí)候，世界不再由物體組成，而是由事件組成。我們所理解的物體不過是量子世界里更長久的事件而已。你想想，最堅(jiān)硬的石頭其實(shí)也在變化。據(jù)我們現(xiàn)在所知，石頭是量子場的復(fù)雜振動(dòng)。它也可以看作是力的瞬間作用，是粉碎重歸塵土前短暫的平衡。這就是圈理論為我們描繪的世界。世界不是物體的墻，而是事件的網(wǎng)，它不能持久，它不斷轉(zhuǎn)化。

羅韋利說，這或許不是學(xué)界已經(jīng)公認(rèn)的最佳答案，但是這是他目前所知的唯一自洽的答案了。

這個(gè)道理對我們普通人來說其實(shí)也不難理解。云不是物體，是風(fēng)吹過山上時(shí)空氣中水蒸氣的凝結(jié)，它也是事件的集合。我們自己呢？人也不是物體，它是信息、光、語言進(jìn)進(jìn)出出的復(fù)雜過程，是社會(huì)關(guān)系、情感交流網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)。人也是事件的集合。

那么，如果時(shí)間不是世界的基本規(guī)則，我們?nèi)祟惙Q之為 “時(shí)間”的東西，究竟是什么呢？我的手表測量的是什么？總是向前奔跑，從不倒退的感覺又是什么？

愛因斯坦晚年曾經(jīng)說過一句話，他說：像我這樣相信物理的人都知道，過去、現(xiàn)在與未來之間的區(qū)別，只不過是持久而固執(zhí)的幻覺。

很多人引用這句話，因?yàn)樗麄冇X得愛因斯坦是在討論物理學(xué)里時(shí)間的本質(zhì)。但是羅韋利說，人們其實(shí)誤解了愛因斯坦的意思。愛因斯坦這句話是寫給他好朋友的妹妹的，因?yàn)樗倪@位好朋友剛剛?cè)ナ馈＿@句話前面愛因斯坦還說了一句話：“現(xiàn)在他（就是愛因斯坦的好朋友）從這個(gè)奇怪的世界離開了，比我先走一步，但這沒什么。”然后他才說，“像我這樣相信物理的人都知道，過去、現(xiàn)在與未來之間的區(qū)別，只不過是持久而固執(zhí)的幻覺。”

有了上下文，你就會(huì)明白愛因斯坦在這句話里其實(shí)沒有涉及物理學(xué)家所理解的時(shí)間，他的這種感受來自對生命的體驗(yàn)，生命脆弱，短暫，充滿幻覺。

羅韋利說：這段話談到的事情比物理本身還要深刻。愛因斯坦背后的意思是，時(shí)間因?yàn)槲覀儾女a(chǎn)生。

我們能看天上的云，看到眼前的茶杯，能看到陽光下睡覺的貓咪。但是如果回到量子的尺度上，世界上沒有貓、沒有茶杯、沒有云，這一切都是在我們看世界的時(shí)候顯現(xiàn)出來的。時(shí)間之所以會(huì)從沒有時(shí)間的世界中顯現(xiàn)出來的，也是因?yàn)槲覀儭?br>

為什么這么說呢？

我們剛才說了，時(shí)間流動(dòng)和熵增有關(guān)。熵其實(shí)是一個(gè)相對的量，就像速度，一定得有一個(gè)參照系。當(dāng)你說一列火車速度快，你心里一定有一個(gè)更慢的東西在跟它比較，可能是另一列火車，也可能是火車站的站臺(tái)。熵也一樣。熵增不是世界本身的一種狀態(tài)，而是相對于我們的一種狀態(tài)。在我們看來，遙遠(yuǎn)的過去世界的熵很低，世界處在熵增的過程中，所以一切從有序走向無序，有了過去和未來。這只是描述世界的一種方式而已，是我們選擇了這種特殊的描述方式。

請你回想一下我剛才講的撲克牌的那個(gè)例子，這個(gè)道理就不難理解了。我們所在的世界，很可能只是宇宙的一個(gè)子集。在這個(gè)子集里面，我們觀察到了撲克牌的顏色這個(gè)“特殊”的規(guī)律，也就是熵在增大，所以我們認(rèn)為過去的熵很低，所以熱力學(xué)會(huì)第二定律成立，所以世界會(huì)有進(jìn)化、生命和思想。

你可能會(huì)問，為什么我們剛好處在這個(gè)特殊的子集里呢？你想想，為什么梅子剛好長在愛喝楊梅酒的江南，為什么羊剛好在愛吃羊肉的內(nèi)蒙古比較多？世界上很多奇怪的巧合，都是因?yàn)槲覀兏惴戳艘蚬Ｕ嫦嗍牵系娜藧酆葪蠲肪剖且驗(yàn)榻喜庞袟蠲罚粌?nèi)蒙古的人愛吃羊肉是因?yàn)槟抢锏难蚨唷＿@樣的話，我們處在宇宙這個(gè)特殊的子集里面，也就不奇怪了吧。

最后，我想給你講一個(gè)寓言來體會(huì)一下這個(gè)結(jié)論更深層的意義。

有一位國王問一個(gè)智者：師父，你叫什么名字。

智者說：國王，我被稱為“那先”。那先只是一個(gè)名字、一個(gè)詞語、一個(gè)稱呼、一個(gè)符號，這里并沒有人。

國王很震驚，就反問智者：如果沒有人，那么在這兒穿著衣服，還能吃東西的是誰？他接著問道：頭發(fā)是那先嗎？名字是那先嗎？感覺是那先嗎？

智者說，這些都不是。看起來，國王似乎贏了這場辯論，如果這些組成部分都是不是那先，那先一定是別的什么，也就是我們一般所理解的眼前的這個(gè)人。

但是智者反駁到：輪子是戰(zhàn)車嗎？車軸是戰(zhàn)車嗎？戰(zhàn)車是這些東西的總和嗎？國王說：戰(zhàn)車當(dāng)然既是車輪、車軸這些東西的整體，也是它們之間的關(guān)系。

那先勝利了。那先這個(gè)名字，不過是關(guān)系和事件的集合。那么，到底是什么構(gòu)成了人的統(tǒng)一性呢？我為什么覺得今天的我、昨天的我和明天的我是同一個(gè)人？

哲學(xué)家和心理學(xué)家告訴我們，有一個(gè)很重要的原因就是我們有記憶。記憶是什么？記憶就是把分散在時(shí)間中信息組合起來，是大腦處理信息的一種方式。最新的神經(jīng)生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦里有一些基本結(jié)構(gòu)，它記錄的不是瞬間的現(xiàn)象，而是運(yùn)動(dòng)的過程。一個(gè)球出現(xiàn)在一個(gè)位置，又出現(xiàn)在另一個(gè)位置，大腦不會(huì)收到兩個(gè)不同的信號，只會(huì)收到一個(gè)信號。這就像你聽到一個(gè)音符的時(shí)候，大腦會(huì)把前一個(gè)音符和這個(gè)音符組合在一起，你聽到的才有可能是一段旋律。換句話說，大腦不是在拍照片，而是在拍小視頻。迪士尼有一部動(dòng)畫片叫《頭腦特工隊(duì)》，里面就很形象地展示了這個(gè)機(jī)制。在這部動(dòng)畫片里，存儲(chǔ)到你大腦里的記憶是一段一段的，每一段都是一顆美麗的玻璃球，摸一下，就像觸碰了小視頻的播放按鍵，記憶啟動(dòng)，它本身就包含了時(shí)間。

關(guān)于時(shí)間，羅韋利最后的結(jié)論就是：時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來的。羅韋利在書里反復(fù)了引用了《俄狄浦斯王》里智者對俄狄浦斯的忠告：停下來，不要再調(diào)查了，否則，你會(huì)找到你自己。

在這場關(guān)于時(shí)間的追問中，我們最終找到了我們自己。

總結(jié)

好《時(shí)間的秩序》這本書我們就講完了，我們來總結(jié)一下。當(dāng)代物理學(xué)家已經(jīng)徹底顛覆了時(shí)間的概念。時(shí)間既不是勻速的，也沒有方向。在微觀的量子世界里，它甚至根本就不存在。時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟悘奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時(shí)候，顯現(xiàn)出來的一個(gè)變量。

李劍龍老師提醒我們，羅韋利為了說明自己的觀點(diǎn)，忽略了很多理論的復(fù)雜性。確實(shí)，這本書不是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈锢韺W(xué)著作，或許應(yīng)該把它看成一本從物理學(xué)出發(fā)啟發(fā)我們進(jìn)行哲理思考的書，它會(huì)啟發(fā)你思考時(shí)間的本質(zhì)以及我們認(rèn)識世界的方式。

在這本書的最后，羅韋利寫下了這么一段話：我不是此刻靠在沙發(fā)上在電腦上打下字母“a”的這副軀體，我是自己的念頭；我是我的熱愛，我的絕望。我是那個(gè)一分鐘以前為自己泡了杯茶的人，那個(gè)剛剛寫下正在完成的這個(gè)句子的人。

如果著一切全部消失，我還在嗎？

我的生活由此構(gòu)成。我們是故事，被置于眼睛后方二十厘米的復(fù)雜之地，我們是事物混合在一起留下的痕跡畫出的線，朝向熵增的方向，朝向未來的時(shí)間。

撰稿、講述：劉玄

腦圖：摩西腦圖工作室

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