? ? ? ?天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶?lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。 在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。
是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯９闹岳做瑵?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。 易知?jiǎng)t有親，易從則有功。 有親則可久，有功則可大。 可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
象數(shù)之鑰
《易經(jīng)》的主要內(nèi)容分三個(gè)方面，就是理，象，數(shù)，我們前面已經(jīng)講過(guò)真正說(shuō)到易的境界在象與數(shù)＿＿卦象，卦數(shù)，數(shù)還包括了陰陽(yáng)，五行．如果真來(lái)研究，先后天八卦及八八六十四卦，必須要背得．大家沒(méi)有背得，象數(shù)的基本原則又不懂，將來(lái)研究起來(lái)會(huì)困難重重，等于沒(méi)用．你們各位都是同仁，也不便考你們，要我真正上課，我是很?chē)?yán)的．每人都要當(dāng)面考試，當(dāng)場(chǎng)來(lái)背，這是我們老規(guī)矩的教授方法．這個(gè)方式，不好意思對(duì)大家來(lái)用，但我還是要把傳統(tǒng)的教育方法告訴各位希望大家注意．
什么叫卦？何謂爻？如果弄不清楚，聽(tīng)易經(jīng)是白聽(tīng)的．希望大家不要象看熱鬧，聽(tīng)歌星唱歌一樣，那就沒(méi)有意思了．我今天很?chē)?yán)肅地告訴大家，你們有人對(duì)象，數(shù)，卦，爻的基本法則，陰陽(yáng)的原理原則還不清楚的，請(qǐng)先把過(guò)去我們講的再?gòu)?fù)習(xí)一下，這對(duì)大家今后的學(xué)習(xí)，會(huì)有很多方便．
我們要研究《易經(jīng)》,先要了解孔子的《系傳》,這是很重要的.《易經(jīng)》的象數(shù),就我們一般觀念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相,未卜先知那一套東西.要會(huì)那一套東西也是不容易的,必須要把象數(shù)真弄通了,還要懂得中國(guó)古代的天文學(xué)等等,才有點(diǎn)希望.差不多要幾十年的讀書(shū),思考,研究.《易經(jīng)》不是光憑記憶的,有些必須要靠自己的聰明去思考,去探討.《易經(jīng)》也不是一個(gè)呆板的方式,運(yùn)用到哪一方面都可以的.但是如果要精通《易經(jīng)》,便一定要從呆板的方法開(kāi)始,而且《易經(jīng)》象數(shù)的多種法則都要了解才行.
有關(guān)象數(shù)與易理,以后我們會(huì)更一步給大家講,今天我們初步的研究,先把《系辭》上下傳研究通了,你自己研究象數(shù)的鑰匙就可以拿到了,這是第一點(diǎn).第二點(diǎn),通了《系辭》之后,對(duì)中國(guó)文化的根本,才真正有個(gè)認(rèn)識(shí).第三點(diǎn),孔子的哲學(xué)思想,以及他一切理論及學(xué)說(shuō)的來(lái)源,也都搞清楚了.
《易經(jīng)》是情報(bào)學(xué)嗎
今天我們來(lái)研究《易經(jīng)》的《系辭》上傳,還是用傳統(tǒng)的方法;象教中國(guó)哲學(xué)那樣的教法,來(lái)同大家研究.說(shuō)到這里,想到昨天有位同學(xué),拿了一本<周易通論>給我看.這本書(shū)是大陸學(xué)者用很奇特的觀點(diǎn)來(lái) 講《易經(jīng)》的,認(rèn)為《易經(jīng)》是一部情報(bào)來(lái)學(xué).他們主要的觀點(diǎn)是說(shuō),《易經(jīng)》的作者當(dāng)時(shí)被敵人俘虜了,為了向外面求救,巴拉圭外面通訊所用的方法.這套說(shuō)法差不多已經(jīng)有七八十年了. 這種說(shuō)法很可怕,把中國(guó)文化打得稀爛.
我們今天還是從中國(guó)文化本位的立場(chǎng)來(lái)研究,姑且認(rèn)為《易經(jīng)》的《系辭》上下傳,是孔子研究《易經(jīng)》的心得報(bào)告,同古人對(duì)所謂的十翼（這十翼就是孔子研究《易經(jīng)》的十種心得報(bào)告）的看法一樣.這十翼對(duì)中國(guó)文化關(guān)系很大,大家懂了這一方面,對(duì)四書(shū)五經(jīng)的原理,可以說(shuō)大概已經(jīng)貫通了.
基本上來(lái)說(shuō),《系傳》的文字也很淺顯,很容易懂.大家要研究古文,想把文章寫(xiě)好,便要先研究孔子的文章.如果我們講文學(xué)史,我認(rèn)為《系傳》是第一流的文學(xué).像老子呀,莊子呀,乃至屈原的<離騷>,都是南方文化的系統(tǒng).上古時(shí)候,我們的文化還沒(méi)有統(tǒng)一,各個(gè)地方不同.所謂齊魯文化,就是孔孟文化系統(tǒng),他們也是古代的文學(xué)大家.大家若要知道孔孟的文章,僅僅讀<論語(yǔ)>,<孟子>,<大學(xué)>,<中庸>是有夠的,還要看《易經(jīng)》的《系辭》上下傳,它的文字非常高明,一般人多忽略了.
天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁?方以類(lèi)聚,物以群分,吉兇生矣;在天成象，在地成形,變化見(jiàn)矣.
這一段就文字上來(lái)看,大家很容易懂,很淺顯.但是,是不是真懂了呢>在我的觀念里,恐怕還差十萬(wàn)八千里,也可以說(shuō)完全不懂.十幾年前一倍同學(xué)說(shuō):我們研究中國(guó)的《易經(jīng)》,怎么看都看不懂,現(xiàn)在我看了一本外國(guó)人翻譯的《易經(jīng)》,一看就懂了.我說(shuō)很好啊!你是中國(guó)人,我也是中國(guó)人,我們研究自己文化的《易經(jīng)》,搞了幾十年不搞不懂,去學(xué)了幾年英文,再看外國(guó)人翻譯的英文《易經(jīng)》,便真懂了《易經(jīng)》,那些研究《易經(jīng)》幾十年還不懂的中國(guó)人,可是真笨呀!看來(lái)說(shuō)這些話的人真聰明,外國(guó)人也真聰明,如果這樣便真懂了《易經(jīng)》,那就不叫《易經(jīng)》了,不知該叫什么東西才對(duì).
這個(gè)意思大家知道嗎?與我們不同文化系統(tǒng)的人,研究我們另外一種文化系統(tǒng),而能達(dá)到極高度的認(rèn)識(shí)與境界,很輕松就弄通了,這是不可能的.
我們中國(guó)人很少讀中國(guó)書(shū),讀了一輩子書(shū),連中國(guó)的文章還是寫(xiě)不通.這是老實(shí)話.所以我們自己本身學(xué)自己的文化,想把自己的文字寫(xiě)得好,都還做不到,一個(gè)學(xué)英文出身的外國(guó)人,把《易經(jīng)》一下子就學(xué)懂學(xué)通了,恐怕沒(méi)有那么簡(jiǎn)單.
天尊地卑,乾坤定矣.文字非常簡(jiǎn)單,這就是孔子研究《易經(jīng)》的心得.
我們學(xué)《易經(jīng)》,大家要知道,現(xiàn)在我們稱(chēng)《易經(jīng)》為《周易》,《周易》是周文王整理的;另外還有兩種《易經(jīng)》,就是<連山易>與<歸藏易>.這三本《易經(jīng)》統(tǒng)稱(chēng)為＂三易＂．連山，歸藏?fù)?jù)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，失傳了，但是我們還可以從象數(shù)里邊看到一些．大家要研究＜連山易＞，＜?xì)w藏易＞，有一本書(shū)叫＜易緯＞，簡(jiǎn)單明了．還有一本書(shū)叫＜關(guān)朗易傳＞，或者也可以約略地看到一點(diǎn)影子．不過(guò)話雖這么講，真正研究起來(lái)，卻不簡(jiǎn)單，并不容易都能懂得．
