鵲踏枝·晏殊
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。預(yù)寄彩箋兼尺素。山長(zhǎng)水闊知何處。
《鵲踏枝》是詞牌名，一般描寫纏綿悱惻的兒女情長(zhǎng)。
檻（jiàn）菊：欄桿上的菊花。
蘭泣露：露珠掛在花瓣上，好像蘭花在哭泣。
羅幕：絲羅做的帷幕，借指室內(nèi)。
朱戶：朱紅色的門戶，指富貴人家。
凋碧樹：使碧綠的樹葉干枯凋零。
彩箋：彩色的信箋，用來寫信。
尺素：漢代時(shí)用一尺高的白色生絹寫信，也稱尺書。
彩箋與尺素都是指書信。
山長(zhǎng)水闊：山高水遠(yuǎn)。
欄桿上的菊花周圍氤氳著一層薄霧，好像蘭花在哭泣。夜涼如水，寒意透過羅幕向室內(nèi)襲來。一雙燕子飛去遠(yuǎn)方，閨中人多么羨慕它們能夠成雙成對(duì)。月光肆意灑落直到拂曉，哪里理會(huì)她的苦楚。
昨天夜里西風(fēng)慘烈，綠樹凋零。她獨(dú)自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。好想給心上人寄去書信。但是高山連綿、碧水無盡，心上人究竟身在何處？身在何處？
世相迷離，凡塵繚繞，緣深緣淺，聚散無由，極目遠(yuǎn)去，只有滿目蒼涼。
最柔情的人，總會(huì)為一朵花低眉，為一片云駐足，為一滴雨感動(dòng)。
這個(gè)世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有熱戀才會(huì)刻骨。
有時(shí)候，一份清淡，更能歷久彌香；一段簡(jiǎn)約，足以維系一生。
詞中的女子，一定是一個(gè)清澈明凈的女子，淡泊平和、慈悲善良、安分守己的活著，只為了等待遠(yuǎn)方的歸人。
人世蒼茫，千年一晃而過，人類一直在重復(fù)相同的故事。
也許所有的悲劇，都是相愛容易相守難。
月盈月虧，見多了紅塵路上的客來客往、生離死別。
人生若只如初見，該多好！
燕子雙飛，斯人卻顧影自憐。
都說人生何處不相逢？
可是山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，錦書難寄。
這相逢，卻是遙遙無期.
詞中的女子，當(dāng)你看盡人間芳菲，看盡時(shí)光老去，你的故事會(huì)有結(jié)局嗎？
當(dāng)你獨(dú)自登上高樓，只有無言、無盡的思念，卻又無可奈何。
多么希望，你能安好。
只有安好，才有晴天。
晏殊的這首詞，是他的得意之作，也是深秋懷人的佳作。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”
這句詞流傳千古。你也許不知道晏殊，不知道《鵲踏枝》，但一定會(huì)對(duì)這句詞有印象。
晏殊，字同叔。撫州臨川人。少年時(shí)以神童召試，賜同進(jìn)士出身，仁宗時(shí)官至宰相。他是北宋重要的詞人，歐陽(yáng)修、范仲淹都是其門下弟子。晏殊一生安逸富貴，他的詞作以小令為主，雍容典雅，溫潤(rùn)秀潔，與其子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”。
晏殊的《鵲踏枝》是一首雙調(diào)小令。
雙調(diào)，是一種填詞的格式。由上下兩片組成，專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫‘上闕’和‘下闋’。上闕與下闋同調(diào)，共六十字，押四個(gè)仄聲韻。
基本上，現(xiàn)代漢語(yǔ)里將第一聲和第二聲歸于“平聲”；第三聲和第四聲歸于“仄聲”。
小令是指篇幅短小的詞，字?jǐn)?shù)較少，通常六十字以內(nèi)。
宋代是一個(gè)奇特的朝代，經(jīng)濟(jì)非常先進(jìn)，但是軍力羸弱，富而不強(qiáng)。
歷史上混亂的朝代往往會(huì)出現(xiàn)很多追求內(nèi)心的思想流派和文學(xué)創(chuàng)作。
比如，混亂的兩晉，玄學(xué)之風(fēng)大盛，名士只崇尚清談學(xué)道。
比如，強(qiáng)敵環(huán)伺的兩宋，婉約詞蔚為大觀，佳作頻現(xiàn)，成為宋詞的正宗。
唐詩(shī)與宋詞，是中華傳統(tǒng)文學(xué)的兩大巔峰。
如果說唐詩(shī)像春花，繁華燦爛。那么宋詞就像秋葉，厚重斑斕。
經(jīng)歷世事，漸漸懂得欣賞沉淀以后的美。
宋詞，就像秋葉，歷盡千帆，更有魅力。
非常非常喜歡宋詞，深深的被這些瑰麗的詞句折服。
詞，其實(shí)是一種新體詩(shī)，句子有長(zhǎng)短，便于歌唱。
詞的起源非常早，它的產(chǎn)生與創(chuàng)作和音樂息息相關(guān)。可以說，詞是一種音樂文學(xué)，每首詞都有相應(yīng)的配樂。
所以詞在從前叫“曲子詞”。
詞所配合的音樂是宴樂，是北周和隋以來由西域胡樂與漢族里巷之曲融合而成的新型音樂，主要用于娛樂和宴會(huì)的演奏。宋人王灼《碧雞漫志》里說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”
詞作為一種音樂文學(xué)，起源于南北朝，直到千年之后的今天，仍然有它獨(dú)特的地位。
林夕與方文山，就是作現(xiàn)代歌詞的大家。
詞最初只流傳在民間。
中唐時(shí)期，著名詩(shī)人白居易、劉禹錫等開始寫詞，將這一文體引入文壇。晚唐詞人溫庭筠和南唐詞人李煜等詞人的創(chuàng)作，為詞體的成熟與基本風(fēng)格的確立做出來重要貢獻(xiàn)。
在宋代，詞的創(chuàng)作極為盛行，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人。至此，詞終于成為當(dāng)時(shí)最為突出的文學(xué)體裁，代表宋代的最高文學(xué)成就。宋詞成為古典文學(xué)的又一座巔峰。
宋詞對(duì)于形式、用字、押韻等相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，幾乎是字字珠璣。
而宋人作詞必講究四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突無深長(zhǎng)之味；發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”
詞人要做一首幾十字的小令，想必也煞費(fèi)苦心吧。
“為詞之始，必先由詩(shī)入門。”
作詞的人，一定要先會(huì)作詩(shī)。
“詩(shī)詞一理，然不工詞者可以工詩(shī)，不工詩(shī)者，斷不能工詞也。”
所以，會(huì)作詞的人一定會(huì)作詩(shī)；會(huì)作詩(shī)的人就不一定會(huì)作詞。
宋詞有兩大流派：婉約派和豪放派。
“豪放”、“婉約”之說最早見于《詩(shī)于圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約。一體豪放。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎 其人，如秦少游制多是婉約，蘇子瞻制多是豪放。大抵詞 以婉約為正。”
晚唐以后至五代時(shí)期形成以溫庭筠為代表的《花間集》和南唐后主李煜為代表的香軟詞風(fēng)，內(nèi)容抒寫離愁別緒、閨情綺怨，詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)含蓄，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗。相對(duì)于豪放派，婉約派是詞作正宗。代表人物相當(dāng)多，有柳永、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照等。
蘇東坡與辛棄疾是豪放派大家，有相當(dāng)精彩的作品，日后為大家一一賞析。
讀宋詞總是一種享受，遣詞造句恰到好處又旖旎清奇，音律和諧婉轉(zhuǎn)。
捧一杯茶，讀一首詞，聽一段樂，乃人生一大樂事。
