以前同性戀不被接受時，當(dāng)事人也會被當(dāng)病來治，也很多人自認(rèn)為是病，但治的結(jié)果可想而知。
現(xiàn)在同性戀被接受被視為正常了。
也都認(rèn)為不是病，無需治療，也治不了。
即自己接納自己，周圍的人也接納自己，那就都正常了。
文 / 睡蟲
接納自己，是抑郁療愈文中常見的一句話，也是心理咨詢師和醫(yī)生的口頭禪。
接納自己的缺點，接納自己的不完美，不鉆牛角尖...
這些話倒好理解，大道理大家也都懂，但臣妾們就是做不到啊！
怎么辦？或者說，不知如何才能做到，不鉆牛角尖。
那我鉆什么？
鉆你的頭啊，還鉆？！！
（注：診斷或認(rèn)為是器質(zhì)性問題的抑郁癥，需藥物治療請遵照醫(yī)囑療愈。）
我們先來看看，什么是接納自己？
接納，是一個連接詞，即前后都有一個主體。
用事例更好說明，就拿開頭的同性戀情況看“自己接納自己”，其前后主體可理解為：
“經(jīng)過家庭/學(xué)校/社會調(diào)教與自習(xí)后的理智的自己”接納“真實的自己”。
也即“認(rèn)為本該異性戀的理智的自己”接納“喜歡同性戀的自己”。
——這是最理想的結(jié)果。
但，一個人如果非常抑郁，并長時間被它反復(fù)按在地板上摩擦。
則，基本可判定他/她的兩個自己存在著激烈爭執(zhí)的矛盾。
即，“經(jīng)過家庭/學(xué)校/社會調(diào)教與自習(xí)后的理智的自己”不接納“真實的自己”。
兩個自己，如果長期地在一個軀殼里糾結(jié)、斗爭，不撕裂這個身心才怪了。
這樣，產(chǎn)生抑郁、焦慮、恐懼這些情緒并被苦苦折磨，就是必然的結(jié)果。
更甚者，爭斗到最后身心不堪重負(fù)，而選擇結(jié)束生命來擺脫這種斗爭。
那要怎么辦？好像內(nèi)心是充斥著不可調(diào)和的矛盾。
我們再來看看，普通人的兩個自己是什么關(guān)系？
為了方便說明，我先將兩個自己的名稱精簡并明確一下定義：
理智的自己：家庭/學(xué)校/社會外界價值觀希望成為的自己，自己學(xué)習(xí)各種知識后理智希望成為的自己，是一種理智追求實現(xiàn)的目標(biāo)人生。
屬當(dāng)下普世價值觀的追求，具有集體意志的統(tǒng)一性。
真實的自己：每個人都有不同的體質(zhì)、樣貌、性格、喜好與能力，這些組成了一個“真實的自己”，在成長過程中“真實的自己”會被“理智的自己”抑制、甚至長期忽略，而隱藏于心底成為內(nèi)心追求的一種理想人生；“真實的自己”有時也會戰(zhàn)勝“理智的自己”取得主導(dǎo)權(quán)，去實現(xiàn)自我的理想人生。
屬個人喜好的自我追求，具有明顯的獨立個性。
現(xiàn)實的自己：現(xiàn)實生活中實際展示出來的自己，他/她是“理智的自己”與“真實的自己”的綜合呈現(xiàn)，是執(zhí)行“理智的自己”與“真實的自己”的結(jié)果。
只是一個呈現(xiàn)的狀態(tài)概念，并不賦予獨立意識。
這時，大家是不是已想到了弗洛伊德的“本我、自我、超我”的人格理論，我這不是在偷梁換柱嗎？
我想，偉人的著作從來不屑于被偷梁換柱，而后人能做的也唯有發(fā)揚(yáng)光大。
睡蟲很可能是在胡說八道，想靠在巨人的肩膀上，看能否延伸出一個更淺顯、實用的理論。
在這所說的不管“理智的自己”還是“真實的自己”都涵蓋了‘本我、自我、超我’，都是一個完整的人格。
只是兩個自己的追求不同，“理智的自己”追求的是集體意志或普世價值觀的集體人生，屬宏觀的超我；而“真實的自己”追求的是個人喜好的自我人生，屬宏觀的本我。
同時，兩個自己都會隨著人的成長與經(jīng)歷而變化，兩者只是有著不同的追求與理念，且均受良心、道德的約束。
兩者長期共同存在，并且相互切換，引導(dǎo)和感受著生活的一切。
同樣，為了便于表述，我姑且妄稱這兩個自己的說法為”雙生理論“。
現(xiàn)在，我們就用”雙生理論“來對照下普通人的兩個自己的關(guān)系。
可以說，大部分人的”現(xiàn)實的自己“都是在”理智的自己“長期主導(dǎo)下生活的。
大家都遵循當(dāng)下的普世價值觀（如努力賺錢買房買車過好生活，或成為某一領(lǐng)域杰出的人），同時顧及自己、家人及同事等人的既得利益以及該集體的意志，并結(jié)合人的惰性與慣性思維，一般人都不太會主動去改變現(xiàn)成的生活軌跡。
這樣，”理智的自己“的掌控權(quán)會越來越牢固，而”真實的自己“也會因”現(xiàn)實的自己“是否實現(xiàn)了”理智的自己“追求的目標(biāo)人生而被區(qū)別對待：
1、沒有很好地實現(xiàn)”理智的自己“追求的目標(biāo)人生，”真實的自己“通常會被持續(xù)抑制而越藏越深，甚至后來很多人都不清楚”真實的自己“是什么，或是被遺忘。
這部分人的一生基本在追求”理智的自己“的人生目標(biāo)中度過，多為從業(yè)者，生活相對較平淡、安穩(wěn)而幸福。
在某些夜深人靜時，有時也會后悔錯過了一些事，覺得是否在虛度光陰，但很快又會平復(fù)，繼續(xù)前行。
2、較好地實現(xiàn)了”理智的自己“追求的目標(biāo)人生，”理智的自己“得到滿足后，”真實的自己“通常也會得到”理智的自己“的善待，被不斷的釋放和滿足。
這是一種較成功的人生，這部分人較多為領(lǐng)導(dǎo)者、自由職業(yè)人，生活相對較精彩、拼搏而快樂。
這也是一種較少遺憾的人生，如有遺憾通常可能是會怪自己過于理智而沒讓事業(yè)達(dá)到可以達(dá)到的高峰。
再來說說，能夠讓”真實的自己“主導(dǎo)”現(xiàn)實的自己“的那小部分人。
這部分人具叛逆精神，較有主見且執(zhí)著，能沖破普世價值觀的影響，并抵抗住集體的意志，努力追求“真實的自己”的理想人生。
在這過程中，“真實的自己”也會不斷受到“理智的自己”的影響，形成下面的不同結(jié)果：
3、“真實的自己”堅持不下去
幾經(jīng)挫折后，被“理智的自己”重新奪回主導(dǎo)權(quán)，繼續(xù)追求普世價值觀的目標(biāo)人生，做回前面1、2類型的人。
4、“真實的自己”堅持了下來
這過程往往是比較艱辛和深刻的，這部分人在各自領(lǐng)域較易獲得較大的成就，可能成為較杰出的人物，生活相對較孤獨、專注而狂熱。
這是一個可以達(dá)到巔峰的人生，也可能是一種較悲壯的人生，但更是一種無憾的人生。
你覺得你屬于哪一類型的人呢？或正處于哪一類型的人生階段呢？
上述大致說了下普通人的“理智的自己”與“真實的自己”的關(guān)系，兩者可以共存，也可以相互代替，但不會長期對抗，即每一個時期只有一個自己在主導(dǎo)。
從上面的幾種人生看，睡蟲像是比較推崇做“真實的自己”，確實做“真實的自己”需要更大的勇氣，也因為是真心喜歡，因此會更投入，更能持之以恒，因而從理論上看更有機(jī)會獲得更大的成就。
然而，“真實的自己”在經(jīng)過一段時間以后，由于人性的貪婪或不斷的追求，很可能會變成一個追求相同的新的“理智的自己”，來主導(dǎo)“現(xiàn)實的自己”；而內(nèi)心則萌生出另一個新的“真實的自己”來。
因此，并不能斷然說做“真實的自己”好，還是做“理智的自己”好。
最好的狀態(tài)是合適的時間做合適的自己，同時兩個自己相互接納，相互包容。
說了那么多概念，現(xiàn)在來說說問題，抑郁情緒是如何產(chǎn)生的？
”雙生理論“是否適用呢？
先來簡析下，為什么中學(xué)生是抑郁情緒相對高發(fā)的群體？
中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力巨大，肩負(fù)家長、老師、親友的厚望。
應(yīng)試教育，統(tǒng)一的坐姿，統(tǒng)一的考核，統(tǒng)一的答案，抑制扼殺個性的教育。
個人的心智逐漸建立，自我意識和追求越來越清晰，開始進(jìn)入叛逆期。
即，”理智的自己“背負(fù)的壓力越來越大，期望越來越高；”真實的自己“逐漸形成，自我意識和追求開始變得躍躍欲試。
當(dāng)”理智的自己“受到多次的挫折、打擊，信心漸失后，”真實的自己“將會不斷地向TA發(fā)起攻擊。
令”理智的自己“加倍覺得自己無能，自責(zé)，甚至自罪。
同時，由于所受教育對個性的抑制扼殺，剛冒頭的”真實的自己“并沒有自己的理想追求，既不知道自己喜歡什么，也不知道想要什么，擅長什么。
這樣，就導(dǎo)致”理智的自己“與”真實的自己“長期對壘，一直苦苦爭斗，又無法勝出，而導(dǎo)致抑郁的產(chǎn)生。
再來看看，步入不惑之年的中年大叔為何也較多抑郁情緒？
由于前20多年用力過猛，或嚴(yán)重透支了身心，不惑之年的自己厭倦了現(xiàn)在這種高壓的工作，越來越想逃離這種生活方式或體制。
在工作事業(yè)上已取得了非常不錯的成果和地位，這種地位與成果自己與周圍的人都非常清楚來之不易，很難割舍。
對以后可以做什么事猶豫不決，擔(dān)心到頭來是否一樣會變得毫無意義，令人厭倦惡心。
即，”理智的自己“一直高壓運作，雖然卓有成效，但滿足感并不高；”真實的自己“被過度擠壓后，開始奮起反彈，但對未來也不肯定。
當(dāng)”理智的自己“進(jìn)一步被工作環(huán)境壓制后，TA將越發(fā)厭倦消極，對”現(xiàn)實的自己“的控制力也越來越弱；
相反，”真實的自己“由于被不斷壓制的反彈，其攻擊力變得越來越強(qiáng)。
但，由于”理智的自己“對既得的成就難于割舍，及”真實的自己“對未來存在信心不足，這場爭斗好像勢均力敵，哪一方都無法快速勝出。
結(jié)果，又進(jìn)入了可怕的拉鋸戰(zhàn)，持續(xù)長期爭斗，抑郁也又無可避免了。
OK，那要如何才能結(jié)束這種矛盾與爭斗呢？
這里，須再明確一點”雙生理論“的內(nèi)容，”理智的自己“與”真實的自己“并不是一場你死我活的爭斗，而是兩者只需爭出個高下，由誰主導(dǎo)“現(xiàn)實的自己”即可，彼此是可以包容與共存的。
比如，要分解中學(xué)生內(nèi)心掙扎的抑郁情緒：
讓”理智的自己“明白學(xué)習(xí)的本質(zhì)，即在掌握基本知識的同時，發(fā)現(xiàn)自己愛好與擅長的事，并充分發(fā)揮，而不是眼里只有應(yīng)試的學(xué)習(xí)，壓力自然也能減輕。
讓”真實的自己“得到善待，不能再一味無視與壓制。
讓”真實的自己“成長得更成熟，發(fā)現(xiàn)自己的喜好與能力，并學(xué)會如何去發(fā)揮和享受它。
較理想的休戰(zhàn)，是”理智的自己“能繼續(xù)主導(dǎo)，同時”真實的自己“得到應(yīng)有的成長與對待。
又如，如何結(jié)束不惑大叔的苦戰(zhàn)，主要：
讓”理智的自己“懂得舍得，明白自己人生的意義，勇敢放下執(zhí)念或無休止內(nèi)心反感的追求。
”真實的自己“已經(jīng)覺醒，不再一味忽視和壓制，正視TA，了解TA。
更了解”真實的自己“，發(fā)現(xiàn)自己的愛好，學(xué)會放開身心去大膽擁抱和享受它。
拼了快大半輩子，也是時候做一回“真實的自己”了，就算不放棄既得的利益，停下來偷會閑，愉悅滿足下“真實的自己”也不為過。
人生如螻蟻
于大自然莫不是一粒灰塵
于他人也不過是一句談資
發(fā)現(xiàn)自己，善待自己
短暫的一生，做一回真實的自己
才是生命的真諦
這次，更多是籠統(tǒng)的概念解說，泛泛而談，更可能是胡說八道。
不過，睡蟲向好的心是真誠的，希望有點滴的啟示作用。
分解抑郁，停止?fàn)幎罚膊皇强雌涛木湍芙鉀Q的。
“雙生理論”講的是問題的本質(zhì)，具體的心理問題其表象何止百千萬種，內(nèi)心的矛盾、爭斗、焦慮等也已轉(zhuǎn)化，甚至泛化，需要一一甄別、化解。
下次，我再舉具體的案例進(jìn)行詳細(xì)的分析，如有興趣，可關(guān)注本號，一起交流。
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