第二次來青銅峽，應(yīng)楊同學(xué)的盛情邀請(qǐng)，驅(qū)車來到當(dāng)年才哥實(shí)習(xí)的地方。不免唏噓，都不再是當(dāng)年風(fēng)華正茂的青澀少年，早年間揮斥方遒、指點(diǎn)江山的激情文字，雖是笑談，但卻滿溢著水利人的理想和抱負(fù)，青春留下的足跡總是被深深銘記。區(qū)別于后來參觀過的都江堰水利樞紐，葛洲壩水利樞紐，被參與過的青春總是被打上了深深的烙印。

一百零八塔是中國現(xiàn)存的大型古塔群之一，位于銀川市南60公里的青銅峽水庫西岸崖壁下，塔群坐西面東，依山臨水，塔基下曾出土西夏文題記的帛書和佛禎，可能建于西夏時(shí)期是喇嘛式實(shí)心塔群。佛塔依山勢(shì)自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇數(shù)排列成十二行，總計(jì)一百零八座，形成總體平面呈三角形的巨大塔群，因塔數(shù)而得名。

塔群中最上面一座形體較大，高 5米，塔基呈方型，為過洞式喇嘛塔，面東壁有龕門。2～12層高2.5～ 3米，均為實(shí)心喇嘛塔。塔座平面有八角或亞字形的須彌座,上建塔身，剎頂施相輪傘蓋寶珠。塔體分為4種類型：第 1 層塔身覆缽式，2～4 層為八角鼓腹錐頂狀，5～6 層呈葫蘆狀，7～12層呈寶瓶狀。

考古發(fā)現(xiàn)一百零八塔的塔身形制有復(fù)缽、葫蘆、復(fù)鐘、折腹式四種，其塔座有十字折角和八角形束腰須彌座二式。不同層級(jí)上的每排塔身的外形都有不同砌筑法的變化，構(gòu)成有序的群體組合，蔚為大觀。最上面的1號(hào)塔和最下面一層平臺(tái)上排列的19座塔，塔身為復(fù)缽式，基座為十字折角束腰座；從上往下數(shù)2、3、4、5、6層平臺(tái)上排列的23座塔，塔身為葫蘆式，基座為八角束腰座；7層平臺(tái)上的9座塔，基座雖為八角束腰座，但塔身呈圓筒狀復(fù)鐘式；8至11層平臺(tái)上的56座塔，基座也是八角束腰須彌座，但塔身為折腹式。在塔身的砌體中心豎有塔心柱，柱和塔身上掛座有相輪寶頂，原有柱木與磚石相輪寶頂殘毀，修復(fù)時(shí)為了堅(jiān)固更換為金屬寶頂。

一百零八塔區(qū)不僅發(fā)現(xiàn)了西夏文佛經(jīng)和藏文咒語，還有藏密風(fēng)格的唐卡和塔婆塔模及造像，其題材、內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和制作方法，都具有西夏至蒙元時(shí)期典型的時(shí)代特征。

民間相傳，一百零八塔是穆桂英的“點(diǎn)將臺(tái)”，“天門陣”，其實(shí)它是佛教的紀(jì)念塔。佛教把人生煩惱歸結(jié)為108種，為清除煩惱，規(guī)定貫珠108顆，念佛誦經(jīng)108遍，曉鐘108響。建筑108塔意為消除煩惱。108塔也是這種思想的產(chǎn)物，據(jù)說，來這里游覽的人們，只要拜了塔，就可以消除煩惱，帶來吉祥和好運(yùn)。數(shù)一個(gè)塔即除一種煩惱，如能一口氣數(shù)清所有的塔，則可盡除人生煩惱。所以不少游人至此都要數(shù)塔。

一百零八塔是國內(nèi)外罕見的一座群塔，其歷史藝術(shù)科學(xué)價(jià)值為游人學(xué)士所矚目，喜愛黃河文化和佛教文化的朋友值得前來，這也是我每次來寧夏的保留節(jié)目。