三、佛塔經幢

1．佛塔

（1）概述

①地位仿我國傳統的多層木構架建筑，出現較早，是我國佛塔中的主流。

②歷史發展

a．《后漢書》的記載是目前所知有關我國木塔的最早文獻。

b．北魏時的樓閣式塔使用了木建筑的柱、枋和斗栱，并且逐層向內收進，結構和外觀都已中國化。

c．南北朝至唐、宋，是我國樓閣式塔的盛期，分布幾乎遍于全國，尤以黃河流域和南方為多，還影響到朝鮮、日本和越南。d．現存的實例，也以宋代最多，元代以后漸少，但從各種塔的絕對數量看，仍居首位。

③結構變化

a．塔的平面，唐以前是方形，五代起八角漸多，六角形為數較少。

b．早期只用一層塔壁結構，剛度欠強，后改用雙層塔壁，并增加一些加固措施，使塔身強度大為增加。

c．材料的使用由全部用木材，逐漸過渡到磚木混合和全部用磚石，完全用木的樓閣式塔在宋代以后已絕跡。

(2)樓閣式塔

①山西應縣佛宮寺釋迦塔

a．概述在應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（1056年），是國內現存唯一最古與最完整之木塔。

b．布局結構

第一，位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。

第二，建在方形及八角形的2層磚臺基上，塔身平面也是八角形。

第三，底層的內、外二圈柱都包砌在厚達1m的土坯墻內，檐柱外設有回廊。

第四，內、外柱的排列，如佛光寺大殿的“金廂斗底槽”。

第五，位于各樓層間的平坐暗層，在結構上因增加了柱梁間的斜向支撐，使得塔的剛性有很大改善。

第六，各層檐柱與其下之暗層檐柱結合使用叉柱造，上層暗層檐柱移下層檐柱內收半柱徑，其交接方式為纏柱造。

第七，外觀上形成逐層向內遞收的輪廓，各層都設平坐及走廊，全塔共有斗栱60余種。

②江蘇蘇州虎丘云巖寺塔

a．興建時間

建于五代吳越錢弘俶十三年（公元959年）。

b．結構布局

第一，塔平面八角形，塔體可分為外壁、回廊、塔心壁、塔心室數部，底層原有副階周匝已毀。

第二，塔高7層，大部用磚，僅外檐斗栱中的個別構件用木骨加固，塔身逐層向內收進，一至四層檐下斗栱用五鋪作出雙抄，五、六層用四鋪作單抄；補間斗栱每面二朵，栱頭卷殺均為三瓣。

第三，塔心壁亦八角形，四面開門正對外壁塔門。各層內部走道用磚拱券，使塔外壁與塔心壁連為一體，加強了塔身整體的堅固性。

第四，塔內枋上用“七朱八白”，走道天花用菱角牙子、如意頭，栱眼壁用套錢紋、寫生花等，裝飾內容頗為豐富。

③江蘇蘇州報恩寺塔

a．概述又稱北寺塔，建于南宋紹興年間（1131～1162年）。

b．結構布局

第一，塔高9層，平面八角形，木外廊磚塔身，是“雙套筒”式磚砌結構。

第二，塔身外壁四面開門，門側用槏柱。

第三，塔內用瓜楞柱及圓梭柱，柱下有石礩。

第四，內檐斗栱五鋪作出雙抄，或以單抄托上昂。

④福建泉州開元寺雙石塔

a．概述在開元寺大殿前，東塔名鎮國塔，西塔稱仁壽塔，原為木構，創建于唐末五代之際，南宋淳祐間（1241～1252年）全部改為石建。

b．仁壽塔

第一，平面八角形，高5層，下施具石階及勾闌之八邊形臺座。

第二，臺為須彌座式樣，刻有蓮瓣、力神、佛教故事等。

第三，塔身每面都以槏柱劃分為三間，中間開門或窗，兩側雕天神像。

第四，塔轉角都置圓倚柱，柱間有闌額無普拍枋，一、二層出綽幕枋，很短。

第五，斗栱用五鋪作雙抄偷心造，補間鋪作在一、二層每面二朵，以上各層一朵。

第六，各層均設平坐及勾闌。

第七，塔身全部用大石條砌成，比例較粗壯。

⑤南京報恩寺琉璃塔

a．興建時間

始建于明永樂十年（1412年），歷時19年建成。

b．結構布局

第一，塔下有八角形臺座三重。

第二，塔身平面八角形，高9層，底層建有回廊，每層八面均開圓拱門。

第三，塔室為方形，塔身外皮全部用琉璃構件鑲砌，外壁白色，塔檐、斗栱、平坐、欄干則用五色琉璃。

（3）密檐塔

①概述

a．特點

第一，底層較高。

第二，建塔材料一般用磚、石。

b．歷史發展

第一，最早出現于北魏，以河南登封嵩岳寺塔為代表。

第二，遼、金是它的盛期。

第三，元以后除云南等邊遠地區外，幾乎沒有發現。

c．分布地區

以今日黃河以北至東北一帶為多。

②河南登封嵩岳寺塔

a．概述

我國現存最古的密檐式磚塔，建于北魏正光四年（523年），塔頂重修于唐。

b．結構布局

第一，塔平面為12邊形，建有密檐15層，最下為低平臺座。

第二，上建劃為二段之塔身，下層塔身平素，無門窗及任何裝飾，上層塔身壁飾以火焰式尖瓣之拱門及小龕，龕下置有壺門之須彌座，轉角立蓮瓣倚柱。

第三，密檐出挑都用疊澀，未用斗栱，塔心室為八角形直井式，以木樓板隔為10層。

第四，塔身外輪廓有緩和收分，呈一略凸之曲線。

第五，塔剎用石構成，形式為在簡單臺座上置俯蓮覆缽，束腰及仰蓮，再疊相輪七重與寶珠一枚。

第六，密檐間距離逐層往上縮短，與外輪廓的收分配合良好，使龐大塔身顯得穩重而秀麗。

第七，檐下的小窗，既打破了塔身的單調，又產生了對比作用，是較好的處理手法。

③陜西西安薦福寺小雁塔

a．興建時間武則天文明元年（684年）建寺，景龍元年（707年）修塔。

b．結構布局

第一，塔平面正方形，未見基座，徑建在磚砌高臺上。

第二，底層壁面簡潔，未置倚柱、闌額、斗栱等，僅南、北各開一門。

第三，塔室為正方形，以上各層壁面俱設拱門。

第四，密檐均以磚疊澀挑出，上再置低矮平座。

④山西靈丘覺山寺塔

a．興建時間建于遼大安五年（1089年）。

b．結構布局

第一，塔平面八角形，由外壁、回廊及塔心柱組成，密檐13層。

第二，塔下有方形及八角形基座二重，上置2層須彌座。

第三，第二層須彌座上有斗栱及平坐，須彌座束腰角部及壺門間雕刻力神，壺門內浮雕佛像。

第四，平坐欄板飾以幾何紋樣及蓮花，形制精美，平坐以上以蓮瓣三重托八角形塔身。

第五，塔底層轉角置圓倚柱，并隱出闌額、普拍枋、斗栱等。南、北設圓券門，東、西為假門，余四面假窗，壁面無其他裝飾。

第六，塔心室八角形，室中央建塔心柱。

第七，在外觀上，從第二層起，層高和層寬均有遞減。

第八，各層挑檐已用斗栱，底層檐下斗栱五鋪作出雙抄，補問鋪作僅一朵，但出斜栱，二層以上的斗栱均減一跳，其他做法相同，檐上俱不出平坐。

（4）單層塔

①概述

多用作墓塔，或在其中供奉佛像，唐代時外形大力模仿木構，隱出柱、枋、斗栱等各種構件，塔的平面有方、圓、六角、八角多種。

②河南安陽寶山寺雙石塔

a．西塔

第一，興建時間為道憑法師墓塔，建于北齊。

第二，結構布局平面方形，南側辟有圓券之火焰門，門側立方倚柱，柱頭刻蓮瓣三枚，柱下施蓮瓣柱礎。其余三面塔壁俱平素無飾，塔心室作方形，塔身上置方澀二道，再上為山花蕉葉兩層及覆缽。

b．東塔

形制與西塔基本一致，尺度稍小，塔上無銘文，為北齊時物。

③山東歷城神通寺四門塔

a．興建時間

最遲建于隋大業七年（611年）。

b．結構布局

第一，平面方形，中央各開一圓拱門。

第二，塔室中有方形塔心柱，柱四面皆刻佛像。

第三，塔檐挑出疊澀5層，上收成四角攢尖頂，最上置山花蕉葉托相輪，全高約13m。整個風格樸素簡潔。

④河南登封會善寺凈藏禪師墓塔

a．興建時間建于唐天寶五年（746年）。

b．結構布局

第一，全由磚砌，平面為八角形，單層重檐。

第二，塔壁南向辟圓拱門，北面嵌銘石一塊，東、西面各置假門，其余四面均隱出直欞假窗。

第三，塔下有低矮須彌座，塔身轉角用五邊形倚柱，柱下無柱礎，柱頭有闌額無普拍枋。

第四，柱頭鋪作為一斗三升，補間鋪作用人字栱，并上承托疊澀出檐。

第五，塔頂殘缺較多，但可看出曾施有須彌座、山花蕉葉、仰蓮、覆缽等。

（5）喇嘛塔

①概述

分布地區以西藏、內蒙一帶為多，多作為寺的主塔或僧人墓，也有以塔門形式出現，內地喇嘛塔始見于元代，明代起塔身變高瘦，清代又添“焰光門”。

②北京妙應寺白塔

a．概述

在西城阜成門內，又稱白塔，建于元至元八年（1271年），是尼泊爾著名工匠阿尼哥的作品。

b．結構布局

第一，建在凸字形臺基上。

第二，臺上設亞字形須彌座2層，座上置覆蓮與水平線腳數條，承以肥短的塔身、塔脖子、十三天與金屬的寶蓋。

第三，塔體為白色，與上部金色寶蓋相輝映，外觀壯偉。

③西藏江孜白居寺菩提塔a．概述建于藏歷陽鐵馬年（明洪武二十三年，1390年），因塔內供奉大量佛像，又稱“十萬佛塔”。

b．結構布局

第一，外觀由塔座、塔身、寶匣、相輪、寶蓋、寶瓶等組成。

第二，塔基平面呈四隅折角之“亞”字形，南北長度略大于東西寬度，依高度自下而上逐層收進，共4層，每層四周均建有佛殿及龕室。

第三，各層檐部均采用藏式平頂做法。

第四，塔身圓柱形，四面各辟佛殿一間，殿頂坡度甚平緩。

第五，殿門為雕飾繁密之“焰光門”式樣，上施漢式斗栱承淺短出檐。

第六，寶匣平面亦“亞”字形，四面中央各辟一龕，龕門方形。

第七，全塔以白色為基調，唯相輪及以上則為金色，另輔以木構件之多種彩畫及“焰光門”之繁密雕刻。

（6）金剛寶座塔

①概述在高臺上建塔5座，僅見于明、清二代，為數很少，臺上塔或為密檐塔，或為喇嘛塔。

②北京正覺寺塔

a．興建時間創建于明永樂間，原名真覺寺，因有五塔，故又稱五塔寺，塔建于明成化九年（1473年）。

b．特點模仿印度的菩提伽耶大塔，但在塔的造型和細部上全用中國式樣。

c．結構布局

第一，在由須彌座和5層佛龕組成的矩形平面高臺上，再建5座密檐方塔。

第二，臺座南面開一高大圓拱門，由此入內，可循梯登臺。

第三，臺上中央的密檐塔較高，13層；四角的較小，11層。

第四，臺座和塔上使用的雕刻題材有：四大天王、金剛杵、羅漢、獅子、孔雀、梵文、佛八寶（輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長）、象、馬、卷草等。

③北京西黃寺清凈化城塔a．興建時間建于清乾隆四十七年（1782年）。

b．結構布局

第一，基座較矮，僅施須彌座2層。

第二，臺前列四柱三間3樓石坊1座。

第三，臺上建塔5座，中央為一較高之大喇嘛塔，四隅各建似八邊形石幢式小塔1座，小塔表面遍刻經文。

（6）傣族佛塔

①概述見于云南傣族地區，外觀較細高而秀逸，極富當地民族風格，塔多單建，亦有群建者，現存實例均未早于明代。

②云南景洪曼飛龍塔

a．概述位于景洪縣大勐籠之曼飛龍后山上，為我國云南傣族南傳上座部佛教（又稱小乘佛教）極具代表性之佛塔。

b．結構布局

第一，由大、小佛塔9座組成，總體平面之排列呈八瓣蓮花形。

第二，形體高大之主塔位于中央，其余諸小塔分置于八隅。

第三，最下置平面圓形之低矮塔基2層。第四，其上砌八邊形須彌座式塔座，座上每邊中部建一具兩坡頂佛龕，用供祭奉。

第五，各塔均另有塔座，座上建鐘形覆缽，再上置蓮瓣、相輪及寶瓶等，組成塔剎。

第六，比例細長，形狀高聳，與內地佛塔形制迥異。

第七，在建筑色彩方面，最下之塔基呈灰色，中部之須彌座及佛龕以紅、金二色為主，塔身皆刷涂白色，塔剎施金色。

第八，建筑各部之裝飾，如蓮瓣、檐飾、脊飾等，均采用具有濃厚當地民族傳統之形式。

2．經幢

（1）含義經幢是在八角形石柱上鐫刻經文（陀羅尼經），用以宣揚佛法的紀念性建筑。

（2）發展過程

①始見于唐。唐代經幢形體較粗壯，裝飾較簡單，以山西五臺佛光寺乾符四年（877年）幢為代表。

②宋、遼時頗為發展。宋代經幢高度增加，比例較瘦長，幢身分為若干段，裝飾更加華麗，以河北趙縣北宋景祐五年（1038年）幢為代表。

③元以后少見。

（3）組成部分一般由基座、幢身、幢頂三部分組成。

（4）河北趙縣陀羅尼經幢

①幢基座分為3層

a．底層是方形低平須彌座，由蓮瓣、束腰及疊澀二道組成，束腰以束蓮柱將每面劃分為三間，中刻火焰式拱門、佛像、力神及婦女掩門等雕飾。

b．第二層八角形基座是上、下各用3層疊澀的須彌座，束腰用間柱和坐在蓮瓣上的歌舞伎樂。

c．第三層八角形基座用寶裝蓮瓣與束腰作成回廊建筑的形式，回廊每面三間，有柱礎、收分柱和斗栱，當心間前并刻有踏步，其他各間分刻佛陀本生故事。

②幢身也分為三段

a．下段包括寶山、刻有經文的八角幢柱和施纓絡垂帳的寶蓋。

b．中段包括有獅象首和仰蓮的須彌座、八角幢柱和垂纓寶蓋。

c．上段由2層仰蓮、八角幢柱、有顯著收分的城闕（刻釋迦游四門故事）組成。

③寶頂段有帶屋頂的佛龕、蟠龍、八角短柱、仰蓮、覆缽和寶珠等。

④幢各部比例勻稱，細部雕刻精美，在造型和雕刻上都達到很高水平，是國內罕見的石刻佳品。