在形式豐富的中國(guó)傳統(tǒng)音樂中，文人音樂無疑是一個(gè)獨(dú)特的音樂文化現(xiàn)象。文人音樂以文人音樂家為主體，為具有“高文化”特點(diǎn)的音樂文化類型。在音樂的分類上，其可與民間音樂、宮廷音樂和宗教音樂相并列，而在音樂本體上，相互間又有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。唐代的文人音樂，最具代表性的形式是琴樂和詩(shī)樂。
唐代琴詩(shī)十分豐富。這是研究古琴音樂的珍貴資料。古琴在唐代文人生活中不可或缺，反映著他們的哲學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作與政治理念。在唐代琴詩(shī)中，可以領(lǐng)略唐代的文化氛圍，可以從中得到有關(guān)琴名、琴人、琴曲、評(píng)琴的論述，感受古琴音樂所蘊(yùn)含的深邃思想。唐代詩(shī)人積極參與了古琴理論研究，促進(jìn)了古琴音樂創(chuàng)作，對(duì)古琴藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展有著十分重要的作用。同時(shí)，古琴音樂也為后人研究唐詩(shī)和詩(shī)人提供了大量的參考資料。
當(dāng)代古琴家李祥霆認(rèn)為，唐代文獻(xiàn)所反映出的古琴音樂，可分為藝術(shù)琴和文人琴兩種類型。就唐代文人群體而言，他們始終不曾離開古琴，傳承著被稱為“楚漢舊聲”的古琴音樂。在“城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”的主流音樂風(fēng)尚中，以及龜茲琵琶、篳篥、箜篌等西域樂器風(fēng)靡民間和宮廷的情況下，唐代文人把古琴作為修身養(yǎng)性的一種方式和途徑，在文人們的音樂生活中具有重要的地位。以致彈琴的文人中名家輩出，如趙耶利、董庭蘭、薛易簡(jiǎn)、陳康士等。
唐詩(shī)中與音樂有關(guān)的詩(shī)歌，以詠琴詩(shī)最為豐富。著名詩(shī)人李白、岑參、白居易、元稹、張籍、韓愈、曹鄴、陸龜蒙以及僧皎然、道士吳筠、女道士李季蘭等，都有詠琴詩(shī)作傳世。如李白的《聽蜀僧睿彈琴》、司馬扎《夜聽李山人彈琴》、白居易的《廢琴》、崔玨《席間詠琴客》、齊己《贈(zèng)琴客》、韓愈的《聽穎師彈琴》等詩(shī)歌，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)古琴音樂的風(fēng)行。當(dāng)時(shí)流行的琴曲，有如《大胡笳》、《小胡笳》、《三峽流泉》等情緒激昂、起伏跌宕的風(fēng)格，亦有傳統(tǒng)的士人們所崇尚和追求的清婉、古淡的韻味。詠琴詩(shī)中豐富的審美理念，應(yīng)是在唐代多元文化背景下的整個(gè)民族審美趣味的綜合體現(xiàn)。
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