白鹿原南原（砲里原）是我的家鄉(xiāng)。在這里，不管誰(shuí)家老了老人，都會(huì)請(qǐng)來(lái)樂(lè)人來(lái)為死者唱戲。家鄉(xiāng)人常把秦腔樂(lè)人叫作“鼓尚”或者“龜娃子”，即使到了社會(huì)快速發(fā)展的今天，秦腔樂(lè)人依然活躍在白鹿原上，并不為洋鼓洋號(hào)所淘汰。
農(nóng)村人喜歡秦腔那是不爭(zhēng)的事實(shí)，在老家白鹿原上，走在田間地頭，時(shí)常會(huì)傳來(lái)悠揚(yáng)粗獷的秦腔，響徹在空曠的田野上。故鄉(xiāng)人喜歡秦腔，就連我從小都被熏陶著、影響著。老人過(guò)世，再過(guò)一把秦腔癮也算是活著的兒女們、親人們對(duì)過(guò)世老人的一種最為隆重的祭祀。
在我的記憶里，上世紀(jì)八十年代那會(huì)，村里或者鄰村老了人，晚上看樂(lè)人唱戲都是很平常的事。喪葬的前一天下午三點(diǎn)多，從附近幾里、十幾里甚至幾十里地紛紛趕來(lái)了雇事的秦腔樂(lè)人們。不一會(huì)兒，八掛五或者八人一組的演出小團(tuán)體拿起家伙就開(kāi)唱了；隨著村外鞭炮的響起，樂(lè)人就會(huì)隨著孝子們一家一家地迎拾盒，那時(shí)候，一二十家親戚多的是，光到村外迎拾盒來(lái)回所跑的路，一些孝子都喊著累呢，迎拾盒到晚上九點(diǎn)多是常有的事；再就是接靈，（就是接比逝去老人小的親人）那可是要到逝去老人的墳上去的，一二里的路程很普遍，所有這些，都要樂(lè)人一邊走著，一邊吹著、拉著、敲著，那陣陣哀樂(lè)常常讓聽(tīng)著的人留淚。可以說(shuō)樂(lè)人們也是最累最辛苦的人，逢到雨天、雪地還是要正常進(jìn)行的，我就親眼見(jiàn)過(guò)不少次樂(lè)人披著塑料袋、雨衣走大雨中，走在泥濘的路上，幾個(gè)小時(shí)、幾個(gè)小時(shí)的走著，即使到了現(xiàn)在，樂(lè)人迎拾盒、接靈的活動(dòng)一樣都不會(huì)少的，只是如今親戚少了，迎拾盒和接靈十多次就完成了。
? ? 在家鄉(xiāng)白事中，出殯前一天的晚上甚至整夜都是秦腔演出最為隆重的時(shí)刻。一般都是迎完拾盒才開(kāi)席，從下午四、五點(diǎn)開(kāi)始迎拾盒，到晚上八、九坐席；緊接著又是接靈，再到接靈結(jié)束，往往到十點(diǎn)多那是很平常的事兒。在這兩項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束之后，才是不折不扣的秦腔表演階段。小時(shí)候，我對(duì)秦腔所演劇目懂得、知道的少，到了最近幾年，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有好多好多的講究，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)都不可少的。就我知道的，是按：女祭靈（秦腔也叫河灣洗衣）；男祭靈（劉備祭靈）；亮弦；報(bào)鼓；三獻(xiàn)飯（有樂(lè)人參與伴奏）；升靈、送飯、擺禮（如今大多在第二天早上進(jìn)行，過(guò)去擺完儀程全部結(jié)束常常就到凌晨三四點(diǎn)了）這幾道程序進(jìn)行的。完了后就是宵夜飯，有些樂(lè)人都顧不上吃，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，確實(shí)太累，有的人可能連著雇事，幾天幾夜都沒(méi)睡啥覺(jué)了，找個(gè)地方睡覺(jué)才是最渴望的事。這幾年，相比過(guò)去，樂(lè)人還能早些休息，常常都是到臨近村子事先租住的房子或者旅社，不過(guò)也得騎著摩托車或電動(dòng)車去，那也得費(fèi)時(shí)間的。
你看，那女演員身穿孝服，頭戴挨著腳底的長(zhǎng)長(zhǎng)的孝布，唱著女祭靈（秦腔《河灣洗衣》片段），來(lái)表達(dá)對(duì)故去老人的沉痛哀悼，隨著劇情變化著，那一聲聲“母親、母親······”的哭泣聲中，真是讓人跟著她的哭聲而傷感，秦腔的蒼涼、悲切在這里得到了最有力的體現(xiàn)。你再看，那女演員一步一步挪動(dòng)著，一步一步一個(gè)禮節(jié)，給老人叩首，跪著、跪著，給老人奠酒，真像老人的親生女兒一樣，旁邊看著的人，好多都流下了眼淚；你再看，男祭靈（秦腔傳統(tǒng)劇《劉備祭靈》），那男演員顯得老態(tài)龍鐘，把個(gè)劉備給演活了，劉備痛失關(guān)張二弟和老蔣黃忠的悲痛欲絕的，在這里都直接表現(xiàn)了出來(lái)，說(shuō)到底，還是要表達(dá)對(duì)老人逝去的哀悼和吊唁；再接下來(lái)，就是亮弦表演了，秦腔樂(lè)人那特有的演技，其實(shí)就是吹嗩吶表演，一人嘴里吹著兩把嗩吶，那才是真功夫的體現(xiàn)。嗩吶聲聲，哀傷著、哀痛著，秦腔的哀樂(lè)高高地回蕩在白鹿原上，誰(shuí)看著、聽(tīng)著能不動(dòng)情呢；再下來(lái)，就是報(bào)鼓了，男演員手里拿著令旗，一聲聲高呼著，我想老人在天之靈都會(huì)聽(tīng)到，會(huì)聽(tīng)到的。秦腔的魅力在這個(gè)特殊的夜晚得到最大體現(xiàn)，民間人唱秦腔那才是真情的自然表露。獻(xiàn)飯也是最不能少的儀式，我就不一一再說(shuō)了，自然也少不了樂(lè)人們的配合和付出。我要說(shuō)了，秦腔歷史久遠(yuǎn)，作為戲劇的鼻祖，當(dāng)之無(wú)愧。
樂(lè)人們是辛苦的，每出折子戲演出，都離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)里每個(gè)人的付出，有打板的、拉板胡的、擊打揚(yáng)琴的、敲著家私的，好些人都是一邊伴奏，一邊演唱，充當(dāng)了不少角色，這是民間藝人所獨(dú)有的，相比有些專業(yè)劇團(tuán)，他們雖然沒(méi)有那么大的名氣，他們才是活得最現(xiàn)實(shí)、最樂(lè)觀、最值得尊重的人。秦腔樂(lè)人活躍在農(nóng)村，是對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一種特大貢獻(xiàn)，也對(duì)傳統(tǒng)的、非物質(zhì)文化的一種弘揚(yáng)和繼承。
? ? 在白鹿原所有的白事中，秦腔樂(lè)人都是按著老祖先留下來(lái)的程序在走，白鹿原的文化底蘊(yùn)確實(shí)是太深了、太深了。就說(shuō)出殯的當(dāng)天，整個(gè)過(guò)程那才叫復(fù)雜，那是生活在都市人所不能體會(huì)到的。以前在夜里舉行的擺禮，如今幾乎都放到了早上，樂(lè)人奏著樂(lè)，女兒家、侄女家，還有其他親戚的祭禮按著順序一樣一樣擺在老人靈堂的前面，村里人看著，來(lái)的親戚也看著，還有那一大早從鄰村趕來(lái)的鄉(xiāng)黨也在看著，那才有意思和有意味呢。雖然受當(dāng)今經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊，可白鹿原人依然堅(jiān)持著千年來(lái)留下來(lái)的傳統(tǒng)，早上三輩人去為老人掃墓，起靈、祭龍、路祭、下葬等等，都是一個(gè)接一個(gè)進(jìn)行著。樂(lè)人在每個(gè)環(huán)節(jié)上都是少不可的。尤其在鄉(xiāng)黨坐席當(dāng)中，樂(lè)人是要一折戲接著一折戲唱的，他們?cè)谡l(shuí)家都是一樣的，他們吃飯的時(shí)候總是在最后，我咋能不為他們點(diǎn)個(gè)贊呢。樂(lè)人們確實(shí)太辛苦了，他們把真情送給了逝去的老人，他們把真情送給了逝去老人的家人，他們把真情送給了白鹿原的每一位到場(chǎng)的鄉(xiāng)親，他們確實(shí)才是值得尊重和敬仰的人，雖然他們也是來(lái)自不同村子的地地道道的農(nóng)民。
? ??在白鹿原雇事的樂(lè)人們，其實(shí)他們的足跡遍布了西安附近的農(nóng)村街鎮(zhèn)，只要哪里叫，就會(huì)去哪里，哪里就是他們辛勞的地方。每次回家鄉(xiāng)看著他們，我都想為他們寫(xiě)點(diǎn)什么，這次總算了了我心里的一點(diǎn)心愿。
