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在埃及和印度神譜中同樣都有一個隱秘的神，獨立的 ，和創造性的，雌雄同體的神。因此，Shoo是創造之神，而Osiris在其最初的原始形式中是“無名的神”(見 Mariette的《阿比多斯二世》第63頁, 和 卷3., 第 4 1 3頁, 4 1 4頁,第1122頁。)

所有的卡巴拉派和神秘學家，無論是東方的還是西方的，都承認（a）“父-母”與原始以太或Akasa（星光體）*一致的身份；和（b）“子”進化之前的同質性，無邊的未知起源，因為它是宇宙電。“Fohat使七兄弟變硬并散播”（ Dzyan第三部）；這意味著原生電的實體 - 東方的秘學者堅持電是一個實體 - 使電進入生命，并將原始物質或前物質分離成原子，它們本身就是所有生命和意識的源泉。

“存在一個所有形式和生命的唯一的共同的動力因，被稱為“OD”（賦予生命）、

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Ob（死亡使者\代理人）和Aour（具有黎明、拂曉、閃電的次生含義），主動和被動D ，積極和消極的，就像晝夜：它是創造中的第一道光”(Eliphas Lévi的卡巴拉)：—原始神的第一道光—亞當，“陽-陰同體”—或（科學上的）電能和生命。

（c）

古人用一條蛇來代表它，因為“Fohat在蜿蜒滑行時發出嘶嘶聲”（呈之字形）。卡巴拉用希伯來文字母Teth ?來描繪它，象征的是蛇，在神秘事物中扮演了如此重要的作用。它的普遍價值是九，因為它是字母表中的第九個字母，也是通往隱藏著生命之謎的50個門戶或大門的第九個門。

它是卓越的神奇的代理者，在秘密哲學中指的是“注入原始物質的生命”，是構成一切事物的本質，以及決定其形式的精神。但是有兩種秘密的隱秘操作，一種是精神上的，另一種是有關物質的，并且永遠是聯合運行的。“你要把地與火分開，使微妙的與堅實的分開…

那從地面上升至天上，又從天上再次降到地上的。它（微妙的光），是每種力的強大效力，因為它征服了每一個細微的事物，滲透進每一個固體中。世界就是這樣形成的”（赫耳墨斯）。

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見下一條注釋。

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OD是給予生命的光或磁流體；OB是巫師使用的死亡使者，不道德的邪惡的液體；Aour是兩者的合成，星光本體。語言學家能夠解釋為什么od - 被賴琴巴赫用來做命名生命流體的術語 - 藏文的意思也是光線、光輝\亮度、輻射度嗎？它同樣意味著神秘感的“天空”。這個詞的詞根從哪里來的？如下所示，阿卡薩并不完全是乙太，而是遠遠高于乙太。

空間和時間里的神

不僅斯多葛學派的創始人芝諾教導宇宙進化，當它的主要物質從火的狀態轉變為空氣狀態，然后轉化為水，等等。以弗所的赫拉克利托斯（Heracleitus）堅持認為，火是構成自然界所有現象的基礎這一原則。

驅動宇宙的智力是火，而火就是智力。雖然阿納西門尼斯對空氣和米利都的泰勒斯（公元前600年）對水也有同樣的說法，但秘傳教義通過展示雖然每個人都是正確的，但沒有一個人的理論體系是完整的，從而調和了所有這些哲學家。

（8）

萌芽在哪里，現在黑暗在哪里？燃燒在你的燈中的火焰精神在哪里，哦，Lanoo？萌芽就是那個，而那就是光明；黑暗的隱藏的父親（a）的白色明亮的兒子。

（a）

第一個問題的答案，由第二個問題暗示，也就是老師對門徒的回答，用一句話概括了神秘哲學最基本的真理之一。它指出存在著我們的身體感官無法感知的事物，這些事物比那些吸引這些感官本身的事物更重要、更真實、更持久。在Lanoo希望能理解第一個問題中所包含的超驗形而上學問題之前，他必須能夠回答第二個問題，而他對第二個問題的回答，將為他提供完整回答第一個問題的線索。

在本節的梵文注釋中，用于描述隱秘和未披露的原則的術語很多。在印度文獻最早的手稿中，這個未經披露的抽象的神沒有名字。它一般被稱為“那that”（梵文中的tad），它一般被稱為“那”（梵文中的tad），意思是指現在、過去和未來的一切，或者人類心靈所能接受的一切。