星光不是心靈世界
如果我們眼前沒有具體的東西去容納這種統一，那么絕對統一的觀念將在我們的觀念中完全被打破。神是絕對的，必須無所不在，因此神不是一個原子，而是包含在它自身之中。樹根、樹干和許多樹枝是三個不同的物體，但它們是一棵樹。猶太教神秘學派說：“神是一，因為它是無限的。它是三重的，因為它始終顯現著。
” 出于它需要，這種顯現是其三個方面，正如亞里士多德所說，需要三個原則才能使每一個自然體成為客觀存在：privation（譯注：原文是privation匱乏貧困，疑應為privazation？私立化）、形式和事項。*在偉大哲學家的頭腦中privation意味著那是神秘學家稱為的銘記在星體光之中的最初形態\原型——Anima Mundi的最低境界和世界<譯釋：Anima Mundi 塵世心，塵世萬物之母，粒子流放射能的神圣-靈性-星體-物質來源、宇宙萬物的生成和生機原則，對應于大乘佛教的阿拉耶，也對應于akasa。
“從某種意義上說，它是感知、意識和分化、道德和肉體七個層面的本質。在它的最高方面，它是涅盤，處于它的最低星體光中。當有人說每一個人的心靈都是從阿尼瑪?蒙迪上分離出來而誕生的，這就意味著我們的更高自我與它具有相同的本質，它是永遠未知的宇宙絕對的輻射”>。
這三個原則的結合依賴于第四面向——從無法達到的頂點輻射出來的生命，成為存在的顯現層面上的共同普遍的本質。而這四元組（父、母、子，如同一個整體和一個四元組，作為一個活生生的表現形式）一直是引申出非常古老的無暇的概念的方法，現在終于使之明確為基督教會的教條，將這種形而上學的概念肉體化\放逐到了超乎常理的程度。因為一個人必須閱讀卡巴拉并研究其用數字介入的方法，才能找到該教條的起源。它是純粹的天文學的，數學的，和卓越的形而上學：本性中的陽性元素（被男性神靈和圣道擬人化了的——遍照者（viraj），或梵天（brahm）；荷魯斯（horus），或歐西里斯（osiris）等等）是通過無染的源頭產生的，而非來自污染的源頭，以“母親”的名義擬人化了；因為有 “母親”的那個陽性不能有“父親”——抽象的神沒有性別，甚至不是一個存有，而是be-ness( 譯釋：神智論者創造的一個術語，用來更準確地解釋不可譯詞sat的基本含義。后一個詞并不意味著“存在”，因為它預設了一種有知覺的感覺或某種存在意識。)，或者生命本身。讓我們用《層組的源頭》一書作者的數學語言來解釋這個問題。
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一個Visishtadwaita派哲學的吠陀學者會說，盡管唯一獨立的現實，Parabrahmam與他的三位一體是不可分割的。
他是三，“Parabrahmam (無條件的、絕對的現實；所有事物的自我持久的、永恒的、自給自足的事業，科斯摩斯一切事物的一個本質。它在科斯摩斯所有事物之前，是唯一的無限生命意識物質，從中開始存在，是一個力的中心，可以稱為理性。在吠陀的書寫周期中，它被稱為tat（即），與被稱為idam（本）的顯化世界相反。)、
Chit（契特是指抽象的思想，與具體的或操作性的思想形成對比的意識。根據吠陀哲學，chit是阿特曼或梵天的三個屬性之一（sat，chit，ananda），或者，再一次的宇宙的道）和Achit（阿奇特（形而上學），在維希施塔瓦塔（Vishishtavaita）中使用的一個術語，指實體世界。如物質所示”）”，后兩個是無法獨立存在的相互依存的現實；或者，為了使它更清楚，Parabrahmam是實質——不變的、永恒的和不可識別的——Chit契特（Atma）和Achit (Anatma)是它的品質，就像形式和顏色是任何物體的品質。二者是Parabrahmam的外衣或身體，或者更確切地說是屬性（Sarira）。
但是一個神秘主義者會發現很多反對這一主張的言論，Adwaitee Vedantin學派亦是如此（吠陀做古老的一個分支學派）。
談到“人的尺度”和他的數值（卡巴拉學派的），他寫道在《創世紀》第四章第1節中， “這被稱為‘人，甚至是耶和華’的尺寸，是以這種方式得到的，即：113×5=565，數值565可以用下面的表達式表示，即：56.5×10=565。這里人的數值113成為56.5×10的系數，而最后一個數字（卡巴拉學派的）解讀為jod，he（他），vau（vau是希伯來語字母表中的第六個字母），He，或Jehovah……把565擴大展成56.5×10是旨在展示陽性（jod）的放射能來陰性（eva）這一原則；或者可以說，陽性元素的誕生來自于無瑕的源頭，換句話說是，無沾成胎。”
因此，根據先知的說法，在地球上重復了在神圣境界上制訂的奧秘。純潔的天女\圣母之“子”（或未分化的宇宙原型，物質處于其無限中）作為地球上的夏娃之子再次降生在地球上——我們的母親地球，并成為完整的人——過去、現在和未來——由于耶和華或Jod-he-vau-he是雌雄同體，或陰陽二者都是。
在上面，兒子是整個大宇宙<譯釋：這里的宇宙指的是包括顯化宇宙和無形宇宙的宇宙>；在下面，他是人類。三位一體或三角形變成四分體Tetraktis<譯釋：指一個三角形圖形，由十個點組成，排列在四個層次上，每行有一個、兩個、三個和四個點。這是畢達哥拉斯學派使用的一個重要的神秘符號>，神圣的畢達哥拉斯數，完美的正方形，和地球上的6面立方體。Macroprosopus（偉大的面向）現在是Microprosopus（次要面向）；或者，如卡巴主義者聲稱的，“亙古常在”，降臨在亞當?卡德蒙身上用他作為顯現他的載體，得以轉化為四字圣名Tetragrammaton。它現在在“幻覺的階段”，即大幻覺中，在自身和現實之間有星體光芒，人類有限感官的巨大欺騙者，除非通過Paramarthasatya真理之神前來拯救知悉。
