1
當(dāng)前文化市場(chǎng)中，商業(yè)大片橫行，文藝片向來叫好不叫座。電影《百鳥朝鳳》講述了兩代嗩吶藝人堅(jiān)守民間傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的深厚師徒情。
作為一部反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝片，該電影收益雖不及商業(yè)大片，但影片所反映的對(duì)于文化傳承信念的堅(jiān)守卻值得我們深思。
影片在一段緬懷的片場(chǎng)花絮中開場(chǎng)，張藝謀和馬丁·斯科塞斯對(duì)電影本身和吳天明導(dǎo)演都表達(dá)了敬意和贊嘆。
這段與眾不同的開場(chǎng)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)民俗唱衰的挽歌，也是對(duì)吳天明導(dǎo)演的公開哀悼，奠定了影片沉穩(wěn)、肅穆的基調(diào)。
2
接下來，鏡頭一轉(zhuǎn)，西北繁茂的山水風(fēng)光映在眼前，在這片黃土地上孕育著無(wú)雙鎮(zhèn)，無(wú)雙鎮(zhèn)的命脈里世代流淌著嗩吶聲。
由焦三爺作領(lǐng)頭羊的“焦家班”在無(wú)雙鎮(zhèn)的紅白喜事上可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，從四臺(tái)到八臺(tái)再到百鳥朝鳳，無(wú)論哪一次出場(chǎng)都受人無(wú)限敬重。嗩吶的陣勢(shì)也是身份、地位、權(quán)勢(shì)的象征。
最強(qiáng)陣勢(shì)當(dāng)屬百鳥朝鳳，樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現(xiàn)了生機(jī)勃勃的大自然景象，充分展示了嗩吶的藝術(shù)魅力。
只有德高望重的人去世后才能享用百鳥朝鳳的曲子，而再有權(quán)勢(shì)卻不為民做事的人都不配享用。
當(dāng)樂隊(duì)演奏百鳥朝鳳時(shí)，班主坐在太師椅上，面前是黑壓壓一片虔誠(chéng)跪拜的死者子嗣，自豪感與榮耀感油然而生。
被父親強(qiáng)制拉去拜師學(xué)吹嗩吶的少年游天鳴，肩負(fù)著父親年少時(shí)沒有學(xué)嗩吶的遺憾與期待他能光宗耀祖的厚望。
在河邊，他用師父割的蘆葦桿用力吸水，結(jié)果直到晚上也沒有成功。雖然師父對(duì)他說“吸不上來就不要回家”，但夜晚將至，他還是悻悻地頹回家中。
師父很生氣地將他碗中的米飯倒去大半，師娘勸慰說，“娃正是長(zhǎng)個(gè)兒的時(shí)候”，師父憤怒地回道“我哪個(gè)徒弟不是從娃開始的”。
冰凍三尺非一日之寒，一代又一代的嗩吶傳承也絕非易事。
3
當(dāng)天鳴第一次從師父手中接過嗩吶，他激動(dòng)地瞪圓了雙眼；當(dāng)他被師父選為接班人的時(shí)候，更是語(yǔ)無(wú)倫次地哭紅了鼻尖。他發(fā)誓要把嗩吶繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。
然而，游家班出場(chǎng)的第一場(chǎng)喜宴，就給他高昂的斗志潑了一盆涼水。那時(shí)，無(wú)雙鎮(zhèn)人民對(duì)嗩吶的感情已從追捧轉(zhuǎn)為平淡，而這僅僅只是開始。
在接下來的一場(chǎng)壽宴中，面對(duì)西洋樂器的沖擊，游家班非要一爭(zhēng)高下，結(jié)果卻與喜愛西洋樂器的村民大打出手，不歡而散。再后來，無(wú)雙鎮(zhèn)的一個(gè)聾子去世請(qǐng)了西洋樂器演奏，樂隊(duì)的熱鬧演奏聲響徹村里的每一個(gè)角落，卻遭到受冷落匠人的酸溜溜的嘲諷，這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓影片的基調(diào)逐漸沉重起來。
天鳴一直堅(jiān)守著對(duì)師父的承諾，決不能讓嗩吶在自己手中斷送。然而時(shí)代流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物迭變，嗩吶的社會(huì)地位一天不如一天，師兄弟們也都散伙另謀生路。
最后，對(duì)嗩吶愛到骨頭縫里的焦三爺，不顧自己不支的體力，奮力演奏的百鳥朝鳳還是沒能挽回嗩吶跌宕的命運(yùn)。
從焦三爺?shù)接翁禅Q，從焦家班到游家班，這是由嗩吶串聯(lián)起來的真摯的師徒情以及對(duì)匠人精神的堅(jiān)守與傳承。游家班的解體，是社會(huì)形勢(shì)所迫下的無(wú)奈。
在焦三爺?shù)陌珘炃埃翁禅Q獨(dú)自吹著嗩吶，吹得那樣賣力，像是吹進(jìn)了自己畢生的氣力。也許他這樣用心用力地吹奏，師父就不會(huì)走得太遺憾，嗩吶就不會(huì)被世人遺忘；也許他堅(jiān)信只要還有一個(gè)人堅(jiān)守下去，嗩吶的藝術(shù)魅力就會(huì)被傳承下去。
雖然孤獨(dú)，但卻幸福。
4
說到嗩吶，不禁讓我想起來了好多年前，農(nóng)村有習(xí)俗會(huì)為過世三年的老人大辦一場(chǎng)。
所謂大辦一場(chǎng)，就是在老人過世第三年的大年初三那天，宴請(qǐng)親戚鄰居，并且請(qǐng)吹響器的過來吹拉彈唱一番，吹響器的陣容越大，越體現(xiàn)了家屬對(duì)過世老人的深深懷念。
響器，在農(nóng)村里指紅白喜事上的喇叭班，鑼鼓、嗩吶三五人的草臺(tái)班子，在婚喪嫁娶等重大事情中不可缺少。
與嗩吶班的四臺(tái)、八臺(tái)不同的是，還有一兩個(gè)人進(jìn)行說唱，讓整體表演形式不至于那么單一。
我還清楚得記得，每一曲目結(jié)束，死者家屬都會(huì)很熱情地給吹響器的端茶倒水或者敬煙。而吹響器的在下一曲目表演時(shí)則會(huì)更加認(rèn)真、賣力。受邀的親戚鄰居在閑暇之余會(huì)停下手里的活，靜靜地觀看一會(huì)。
幾個(gè)不懂事的孩童則會(huì)圍著表演者嬉戲打鬧。那時(shí)吹吹打打、說說唱唱的真是好不熱鬧。
然而，時(shí)過境遷，現(xiàn)在在農(nóng)村也很少見到這些吹響器的。尤其是中央八項(xiàng)規(guī)定婚喪嫁娶不得大操大辦后，更是難得一見。
有些為老人過三年的，干脆拿個(gè)收音機(jī)放在院子里，小小的收音機(jī)里流淌的便是吹響器班子演奏的各種曲目。
而恐怕很少有人再會(huì)刻意靜下心來聆聽這冰冷的機(jī)器發(fā)出的聲音，甚至連孩童也不屑追問這唱的都是什么調(diào)調(diào)。
5
受外來文化的沖擊，那些民族的、鄉(xiāng)土的手藝非但沒沖破壁壘繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，反倒被冷落、被遺忘乃至消逝，這是文化的悲哀，也是民族的悲哀。
我們總是說這個(gè)社會(huì)太浮躁，人們過于追求金錢、利益和欲望，卻很少俯下身子、靜下心來去傾聽、去感受。
我們?cè)谛鷩痰氖澜缰忻β档匕缪葜鞣N角色，職場(chǎng)人、家人、社會(huì)人、學(xué)生……每一個(gè)角色都讓我們傾盡全力想要做到完美，但現(xiàn)實(shí)的糟糕一次次地告訴我們并沒有完美可言。
當(dāng)自己的內(nèi)心冷靜下來，獨(dú)處的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)最應(yīng)該扮演的卻是我們一直忽略的自我。
也許，當(dāng)我們停下追逐的腳步，當(dāng)自我占據(jù)主要意識(shí)，當(dāng)我們順從自己的內(nèi)心，我們就會(huì)留意到那些曾被自己冷落的美好，也會(huì)盡全力去阻止那些美好的消逝。
也許游天鳴為了自己曾經(jīng)的誓言，還會(huì)將嗩吶奮力地堅(jiān)守與傳承下去，但這份苦澀的堅(jiān)守與傳承是孤獨(dú)的，卻也是幸福的，因?yàn)檫@把嗩吶里有師父的厚望，有自己也滲透到骨頭縫里的喜愛，還有國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的支撐。
