在太原的時候，李老師和我說扶貧先扶志，他說很多窮人之所以窮是因為他們連致富的愿望和意識都沒有。比如有的人餓了能隨便找到點吃的，哪怕是兩個土豆，烤烤就過去一天，只要不死，就那樣活著。我覺得這離我非常遙遠，后來發現實際上我身邊到處有這樣的人。

兩天前我認識的一個在餐館打工的小妹要回老家相親，其實她在北京有個挺不錯的男孩追求她，但是父母和哥哥們希望她嫁到離父母家方圓不要超過3公里的人家。我說起了我在太原的見聞，她說她家那邊也是那樣的，很多人很懶，不勞動也不思進取。比如她的哥哥和嫂子變著法的讓她把掙到的錢都給家里，指使她買各種東西。我問如果不買呢？她無奈的說，不買他們就會生氣。我問生氣又能怎么樣呢？她說生氣回老家的時候家里人就不開心，嫂子就會對婆婆不好。我說那又怎么樣呢？難道你哥哥不該對你媽媽好點嗎？她說就是不行，所以自己必須要回老家而且必須把這錢花了。我問為什么不行，她說不知道，反正就是不行。而且她說自己身邊的姐妹也都是這樣把錢給家里，家里人要錢就得給。哇，好一個怪誕的邏輯！但這就是他們的邏輯！而且這個邏輯已經存在了千年。我怎么突然想到樊盛美了？？？

我們對自己已經身處的某種邏輯中沒有任何的反應。真的，我覺得這個好可怕。如果有那個幸運能跳出來的話，很多我們覺得完全合理、理所當然的觀念其實根本就沒有合理性。當然，這些想法主要是因為農耕文明的產物，養兒防老，家里有孩子才是勞動力，父母養老都是問題，又怎么敢直接就把孩子放走了，走了也得讓你回來。再加上重男輕女的思想，兒子總是第一位的，更不要說又孫子了。身為一個女性，感嘆女性地位之卑微，到了今天當女性不再只是一個傳宗接代的工具，當女性有了自食其力生活和追求幸福的機會，女性是否還要讓自己回到那個農耕社會的家庭角色中？家長是否還要讓女兒放棄自己來成全他人。

時代在變，但是我們很多的觀念意識和思維并沒有跟上時代的變化。就好比穿著原始人的皮裙帶著草編的花環，拿著木棍，卻生活在一個摩天高樓鱗次櫛比，虛擬世界和現實世界一樣活躍，想象力正在創造出更多可能性的，聯通的世界里。雖然我們都行走在這個世界上，有的人活在未來，有的人活在當下，有的人真的活在過去。這個和有錢沒錢甚至都沒關系，貧困只是這種落后思維的一種表達方式。

當然，我想也許是我孤落寡聞，因為沒有經歷和接觸，所以無法想象，而且我認為荒誕的，肯定存在就有理由。活在過去的人如果有天覺悟了一定會覺得痛苦，比如小妹的眼中就透著無限的無奈、空洞和失望，在北京的日子讓她已經無法完全回到過去的自己，但未來的日子，如果她忠于內心的成長，那么就意味著背叛過去和整個家族，而這是需要多么大的勇氣啊。但是我還是希望她能追隨自己的內心，祝福她能在這個漂泊的城市中抓住屬于自己的幸福。

不過我現在越來越反對用我們以為的先進的思維來套在別人身上，因為我們不是他們，我們沒有生活在他們具體的情境下。人本就是不自由的，很多行為都會受到情境的限制。而生活卻又是如此的真實殘酷，首先要活著，活下去，說那些大道理沒用，肚子要先填飽才能談思想。所以原本自己非常哀其不幸，怒其不爭，希望那些在物質和精神上貧困中的人們有一天能夠走出自己的思維世界，但看過這么多人居然又有些猶豫了，當他們真的走出、面對真實世界的那一天會非常痛苦，也許他們會回到更加向后的原點。

借用《少年時代》Boyhood的一句話作為結尾，男主角Mason 說"與其說我們應該珍惜生活中的瞬間，把握此時此刻（“we seize?the moment”）， 不如說，生命中的時刻擁有我們（“the moment?seizes?us")。